"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

26 jun. 2015

Nuevo ataque de paramilitares. Caracol Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer. La Garrucha.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
25 de Junio del 2015.
A la Sexta nacional e internacional:
Como ya lo sabemos de por sí, los malos gobiernos van combinando los fraudes con la violencia. No importa si son de un partido o de otro, el Mandón siempre busca mantenerse arriba a costa de los de abajo. Para él nada valen las denuncias, se hace como sordo, porque bien que paga a los medios que se venden para que mejor le hablen bonito.
Antes fue Juan Sabines Guerrero, ése que decían que era muy de izquierda partidista y hasta venían a recibirle premios los partidistas progresistas, y el legítimo venía a gritar con mucha gana que “¡Viva Juan Sabines!”. Ese Juan Sabines Guerrero arregló todo para que quedara de gobierno el “rubio de categoría”, Manuel Velasco Coello, como los dos son de las familias que se reparten, junto con otras, los cargos en Chiapas. El Juan Sabines Guerrero robó, hizo fraudes y repartió violencias.
Ahora el Velasco hace lo mismo. Si apenas hace unos días hizo un gran fraude para la votación, violando las propias leyes de los de arriba, ahora está preparando que las siguientes elecciones locales sean con sangre de los de abajo.
Como que los gobiernos de arriba no están contentos con sólo mentir, también quieren reprimir, encarcelar y asesinar.
Ahora están reprimiendo a los maestros democráticos que lo único que están diciendo es que esa mentada reforma educativa es una mentira. Porque es una reforma del patrón contra los trabajadores. No es para mejorar la educación, es para empeorarla. Y quienes la hacen ni siquiera saben cómo son las escuelas, ni saben cómo enseñar. Como al gobierno no le gusta que se diga la verdad, pues miente. Pero como ya no se le cree nada al gobierno, pues entonces reprime.
Cómo serán de sinvergüenzas que el encargado de la Educación del gobierno es un asesino alcohólico que un día dice una cosa y al otro día dice lo contrario. ¿Cómo va a hacer una reforma educativa alguien que ni siquiera sabe hablar? Emilio Chuayffet se llama y es de los asesinos de Acteal, es el que se echaba sus tragos para, ya borracho, decir tonterías. Igual que antes, así es ahora.
No sólo en Chiapas, pero también en Oaxaca, Guerrero y en otros estados, los malos gobiernos quieren tapar la verdad con golpes, gases, tiros y amenazas.
Ya se ve claro que si sus elecciones “democráticas” no tienen asesinados, golpeados y encarcelados, pues no les gusta. Y todos los partidistas peleando por su huesito, y ni se acuerdan de quién fue asesinado, se llamó Antonio Vivar Díaz y era maestro, ni de los golpeados, ni los encarcelados.
Los gobiernos de arriba se sostienen con engaños y represión.
Pero la sangre de los maestros no le basta al Manuel Velasco en Chiapas. Quiere también beber la sangre indígena de las comunidades.
A pesar de que ya se ha denunciado por organizaciones de derechos humanos, el Velasco sigue animando a sus paramilitares para que ataquen a las bases de apoyo zapatistas.
Así ocurre en el municipio de Ocosingo, Chiapas, donde tres gobiernos se ponen de acuerdo para provocar: Enrique Peña Nieto, Manuel Velasco y Octavio Albores. Estos gobiernos están detrás de los paramilitares de Pojkol.
Mismo la comunidad de donde son ya los desconoció a esos paramilitares, pero siguen atacando. Los mismos indígenas partidistas dicen que ellos no controlan a esos paramilitares, que reciben órdenes del presidente municipal de Ocosingo y del gobierno del estado en Tuxtla Gutiérrez. De ahí reciben sus armas, equipos, vehículos y las órdenes para atacar a bases de apoyo.
Esto acaba de pasar hace unas horas:

Caracol de Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer
Junta de Buen Gobierno El camino del Futuro
La Garrucha, Chiapas, México
24 de junio el año 2015.
Denuncia Pública

A la opinión pública:
A los medios de comunicación alternativos autónomos o como se llamen:
A los/as adherentes de la sexta nacional e internacional:
A los organismos de derechos humanos honestos:
Hermanas y hermanos del pueblo de México y del mundo:
Denunciamos nuevamente lo que nos están haciendo los grupos paramilitares del ejido Pojkol, del barrio Chiquinibal, Municipio de Chilón y los 21 personas del mismo grupo paramilitar del Rosario municipio oficial de Ocosingo, Chiapas.
Hechos:
Hoy fecha 24 de junio del año 2015 en el poblado el Rosario, Municipio Autónomo de San Manuel, donde viven nuestros compañeros bases de apoyo del EZLN, a las 8:05 am de este día miércoles llegaron 28 paramilitares del ejido Pojkol del barrio Chiquinibal. Iban a bordo de 8 motocicletas y en una Nissan sin placas de circulación. De los 28 paramilitares, 8 de ellos portaban armas de fuego del calibre 22.
Ahí en el Rosario ahí viven también los 21 paramilitares y son apoyados por ese grupo de 28 paramilitares del ejido Pojkol del barrio Chikinibal que se encuentran invadiendo nuestra tierra recuperada.
A las 10:05 am llega una camioneta marca RAM color blanco sin placas de circulación, con dos personas a bordo: un ingeniero y el ranchero que se llama Guadalupe Flores que vive en la ciudad de Ocosingo Chiapas, quien era dueño del terreno antes del año 1994, se reunieron los 28 paramilitares de Pojkcol y los 21 paramilitares del Rosario junto con el ranchero y el ingeniero donde al llegar estas dos personas hicieron una reunión; después de esa reunión entre ellos empezaron a medir el terreno según que es para construir un templo y también midieron sitios para construir casas, después de eso el ranchero hizo entrega unos documentos a manos del grupo paramilitar, supuesto plano del terreno donde es recuperado.
A las 1:26 pm hicieron 10 disparos atrás de la casa de un compañero Base de apoyo intimidando a la población.
A la 1:27 pm entraron en la casa de un compañero base de apoyo 8 paramilitares de Pojkol pero no encontraron nadie en ese lugar porque el dueño de la casa ya se había retirado de su casa para evitar choques, después de 23 minutos vuelven a llegar a otra casa de otro compañero. Eran la 1:50 pm destruyeron la casa de un compañero Base de apoyo, robando todas las pertenencias así como el techo de la casa que son 12 hojas de lámina de 3.5, 2 gallinas, 4 picos, 20 blanquillos, 2 hachas, 2 celda solar, $2000 pesos en efectivo, 2 azadón, una grabadora, un rollo de manguera de 100 metros y 150 kilos de frijol. Todas esas pertenencias que era del compañero base de apoyo lo subieron en la camioneta del supuesto ingeniero y esa camioneta se fue rumbo a Pojkol, llevando toda esas pertenencias robadas a donde regresaron junto con los 28 personas del Pojkol.
Por estos hechos nosotros como autoridades de la JBG vemos muy claro que esas dos personas simulándose de que es ingeniero y el otro ex dueño del rancho, son los asesores de esos grupos paramilitares.
También nosotros estamos claros que el mal gobierno está haciendo de muchas maneras y formas cómo nos ataca, han pasado varias acciones y son los mismos paramilitares que nos han matado un toro semental donde destruyeron casas, destruyeron nuestra tienda colectiva, robaron nuestras pertenencias donde fumigaron nuestro potrero con herbicidas donde se encontraba el ganado colectivo del municipio de San Manuel, donde estuvieron disparando armas de fuego y dejando letras en la tierra que dice “territorio pojkol” y también casquillos quemados en el mes de agosto del año 2014.
Son los mismos paramilitares que llegaron el día 10 de mayo de este año 2015 donde uno de ellos de nombre Andrés le disparó una niña Base de apoyo.
Ésta son nuestra tercera denuncia, ahí va la primera y la segunda denuncia están detallados los hechos sucedidos.
Estos grupos de personas preparadas financiadas por los malos gobierno federal estatal y municipal nos han venido provocando varias veces con su estrategia de contrainsurgencia pensando los malos gobierno que vamos a caer en sus trampas y mancharnos la mano de sangre con nuestros hermanos indígenas que está mal de cabeza porque están pagadas y tienen la conciencia sucia que lo ensució el mal sistema capitalista.
Nosotros decimos claro que no quedaremos con los brazos cruzados cuando nuestros bases de apoyo son agredidos por cualquier tipo o medio que use el mal gobierno en contra nuestra, nosotros hemos dicho claro defenderemos nuestras tierras porque en ella nacimos en ella vivimos y en ella moriremos, cueste lo que nos cueste.
Hermanos y hermanas, nosotros seguiremos denunciando lo que vaya a suceder esperemos que estén al pendiente y al tanto de lo que pueda pasar con nuestros compañeros y nuestras compañeras bases de apoyo.
Responsabilizamos directamente al gobierno federal, el estatal y el municipal cualquier cosa que pueda pasar, así también son responsables directos, por lo que no es la primera vez que hemos denunciado lo que hacen este grupo de personas.
Atentamente
Autoridades de la Junta de Buen Gobierno en turno
Jacinto Gómez Pérez     Colosio Pérez Lorenzo
 Nely Núñez Sánchez       Alex López Álvarez

Pues así está, compañeras y compañeros de la Sexta:
Según vemos, no se trata de que el mal gobierno no hace caso porque está ocupado en sus anuncios y mentiras, sino que él mismo está dando esas órdenes. Si no, ¿cómo explican que ya tengan los nombres de los criminales y se paseen frente a la autoridad con armas y nadie los molesta siquiera? Pues porque son sus empleados. Y así lo dicen claro los paramilitares, que nadie les puede hacer nada porque el gobierno de Velasco los protege y les paga.
Pues esto es lo que les informamos ahora, compañer@s. Todo es lo mismo: de arriba vienen mentiras, golpes, desprecio y explotación.
De abajo debe venir organización. Para la vida, no para un baño de sangre que es lo que quieren los capataces, mayordomos, y caporales del sistema en que vivimos, que así los tienen ordenado por sus amos, el capitalismo neoliberal.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, junio del 2015.

Mensaje del III Foro contra la prisión política y por la libertad de l@s pres@s

Reunidos en la ciudad de Oaxaca en fechas recientes, cerca de una veintena de esfuerzos organizativos nos conjuntamos en dos días para compartir, reflexionar, escuchar, sentir y acordar los qué sigue en la lucha contra la prisión política y por la liberta de nuestr@s compañer@s pres@s.
Alrededor del medio día Álvaro Sebastián Ramírez rompió una vez más el encierro y de manera directa dio por inciados los trabajos. Hasta la tierra de Ricardo Flores Magón los familiares y compañer@s de  Abraham Cortés, Luis Fernando Sotelo, Juan Antonio Gómez, Silvano, Mario Aguilar Silvano, Roberto Gómez Hernández, Santiago Moreno Perez, Emilio Jimenez Gomez, Esteban Gómez Jimenez, Fernando Jiménez, Lorenzo Sánchez Berriozábal, Librado Baños y Miguel Peralta Betanzos, nos contagiaron de la tenacidad de cada uno de ellos.
De su puño y letra llegaron al encuentro Fernando Bárcenas y Rómulo Arias Mireles. Con voz firme y digna Alejandro Díaz Sántiz, Mario Luna Romero y Álvaro Sebastián Ramírez recordaron que esta lucha no es por las y los presos, sino es con ellas y ellos, reafirmamos que nuestras compañeras y compañeros que actualmente son rehenes del poder, son la columna vertebral de  todas las acciones e iniciativas.
Escuchamos con dolor y rabia que el aparato represivo del capital conocido como Estado sigue generando prácticas, discursos y consignas consecuentes con su vocación genocida. Al amparo de este muro es que permanecen las detenciones a jóvenes y estudiantes que únicamente expresan su hartazgo ante este sistema de exterminio; los encarcelamientos a indígenas por medio de mentiras prefabricadas no son una irregularidad, son la expresión racista a su lengua y cultura, beneficiando con ello a las grandes empresas que buscan hacer de la tierra y el territorio una mercancía; su tendencia de clase se manifiesta en los altos costos de las mal llamadas “fianzas”, que no son otra cosa que una vil extorsión de ladrones de poca monta; en total impunidad y demostrando que sus leyes sólo sirven para mantener una ficción y presentarla como real, directores de penales actúan como auténticos tiranos al impedir las visitas entre compañer@s de lucha, en esos mismos centros de exterminio se evidencia la cultura patriarcal adoptada por el capitalismo, al realizar vejaciones a las mujeres en las revisiones de ingreso; por su parte los llamados “jueces” no son más que los nuevos bufones de una corte en la que mandan los señores de la horca y el cuchillo.
En suma, confirmamos que la represión es la rueda más vil y gris del sistema capitalista, la misma que fue la respuesta a las acciones que se opusieron a otra de las grandes mentiras del circo patético llamado “democracia”, en estados como Guerrero y Oaxaca. Señalamos y dejamos claro que ese no es nuestro camino, que ante las falsas disyuntivas nuestra opción siempre será la organización desde abajo y a la izquierda, y al margen de toda institución del Estado y el poder financiero.
Frente a esta tormenta los muros de las prisiones siguen teniendo grietas, con ánimo en el corazón les compartimos que conocimos de las experiencias organizativas que se dan desde la trinchera del presidio. Son muchas y distintas las fisuras, algunas las encontramos en la coordinaciones internas de lxs presxs; en la construcción de bibliotecas; en la elaboración de periódicos o artículos de opinión; en la participación a foros, encuentros, festivales y mesas redondas por medio de llamadas telefónicas y mensajes por escrito; en la grabación de video-mensajes; en suma, la estrategia de aislamiento del poder es derrotada por muchas de las tácticas que las y los presos generan con creatividad y dignidad.
Muchas son las reflexiones que se quedaron en el tintero y el corazón, reafirmamos que nuestra lucha es contra toda forma de opresión, que el acompañar no significa sustituir, que lo importante no es tomar la herramienta jurídica sino usarla como cincel para desarropar la mezquindad procesal, que el intercambio de ideas y nociones no es sinónimo de homogeneización conceptual, que no luchamos por l@s pres@s sino junto a ell@s.
Todo este discurrir de sentimientos fue atizado por sendos mensajes de nuestr@s compañer@s de la Europa social, acusamos de recibo sus palabras y sus alientos. Compañeras y compañeros de la Confederación General del Trabajo del Estado español y a l@s Les trois passants de Francia, sepan ustedes que el caminar junto suyo nos llena de fuerza y alegría, reciban de cada una y uno de nosotros un fuerte abrazo y sigamos haciendo de la solidaridad uno de los actos más hermosos que puede haber entre compañer@s y herman@s.
Así, nos llevamos y nos traemos muchos debes y pendientes, no haremos un inventario de cada uno de ellos, convencidxs estamos que la mayor expresión de solidaridad no se da en las consignas y en las largas listas, sino en los hechos cotidianos, como de por sí ha sido y será este vertiginoso camino a la libertad.
Conscientes somos de que nos falta mucho por aprender y andar, por ello, seguimos convocando a que la lucha contra la prisión y por la libertad la construyamos en día a noche, desde las formas, modos y tiempos de cada quién, teniendo en la compañera o compañero preso al principal referente ético en nuestro actuar, sabiendo que no son víctimas ni héroes, sino compas que ni se venden, ni se rinden, ni claudican.
Porque como advirtiera Álvaro Sebastián Ramírez: “Luchar contra la prisión política es luchar contra el extermino.”
¡Libertad a Abraham Cortés! ¡Libertad a Alejandro Díaz Sántiz! ¡Libertad a Álvaro Sebastián Ramírez! ¡Libertad a Emilio Jimenez Gomez! ¡Libertad a  Esteban Gómez Jimenez! ¡Libertad a Fernando Jiménez! ¡Libertad a Juan Antonio Gómez Silvano! ¡Libertad a Librado Baños! ¡Libertad a Lorenzo Sánchez Berriozábal! ¡Libertad a Luis Fernando Sotelo ¡Libertad a Mario Aguilar Silvano ¡Libertad a Mario Luna Romero! ¡Libertad a Miguel Peralta Betanzos! ¡Libertad a Roberto Gómez Hernández! ¡Libertad a Santiago Moreno Perez!
¡Abajo los muros de las prisiones! ¡Presxs a la calle! ¡Libertad a l@s pres@s polític@s!
¡Contra el despojo y la represión:
 ¡la Solidaridad!
Red contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)

¡CONTRA EL DESPOJO Y LA REPRESIÓN: LA SOLIDARIDAD!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad
Correo electrónico: redcontralarepresion@gmail.com
Página: http://www.redcontralarepresion.org/
facebook.com/redcontralarepresion
http://twitter.com/RvsRepresion
Teléfono: 55 78 07 75 y 55 78 47 11
Dirección: Dr. Carmona y Valle # 32, colonia Doctores, Del. Cuauhtémoc, México D. F. C.P. 06720

18 jun. 2015

Bolivia: Defensor del Pueblo impugnará decreto que abre parques nacionales a petroleras

Defensor del Pueblo, Rolando Villena  Foto: Los Tiempos
Servindi.- El Defensor del Pueblo de Bolivia, Rolando Villena, impugnará tres decretos emitidos por el gobierno de Evo Morales que vulneran los derechos de los pueblos indígenas y contravienen la normativa nacional e internacional.
Mediante un comunicado emitido el 15 de junio, la Defensoría señaló que interpondrá acciones ante el Tribunal Constitucional Plurinacional contra el Decreto Supremo 2366, emitido el pasado 20 de mayo, que permite actividades petroleras en áreas naturales protegidas.
Otra medida que será impugnada es el Decreto Supremo 2195, emitido el 26 de noviembre de 2014, referido a la compensación financiera por impactos de las actividades hidrocarburíferas en tierras indígenas y campesinas.
De mismo modo,  impugnará el Decreto Supremo 2298 que modifica el reglamento de consulta y participación para actividades hidrocarburíferas.
El organismo consideró que las citadas normas contravienen la normativa jurídica nacional, así como los “instrumentos internacionales de derechos humanos”.
Asimismo, Villena señaló que afectarían el ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas, especialmente aquellos que se encuentren en zonas de interés para la explotación hidrocarburífera.
“En uso de nuestras atribuciones constitucionales y normativas,  hemos determinado interponer las acciones correspondientes ante la jurisdicción constitucional, la que deberá realizar un exhaustivo análisis desde el ámbito de los derechos de los pueblos indígenas y su protección dentro del Estado Plurinacional”, señaló el organismo.

“Genocidio cultural” contra los indígenas en escuelas residenciales de Canadá

Redacción Desinformémonos. Durante casi un siglo, entre 1870 y 1970, Canadá cometió “genocidio cultural” contra sus grupos aborígenes, cuando los niños de los indígenas eran internados en escuelas residenciales donde, según un informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, se atentaba contra sus costumbres y creencias.

Durante casi un siglo, entre 1870 y 1970, Canadá cometió “genocidio cultural” contra sus grupos aborígenes, cuando los niños de los indígenas eran internados en escuelas residenciales donde, según un informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, se atentaba contra sus costumbres y creencias.
De acuerdo con el reporte, más de 150 mil niños fueron separados de sus familias para ser internados en estas escuelas, en las cuales no se les permitía hablar su idioma de origen ni practicar su religión y costumbres. Además, la mayoría de las veces los infantes eran víctimas de agresiones tanto físicas y culturales, así como sexuales.
Tres mil 200 muertes fueron documentadas, aunque la Comisión estima que fueron alrededor de 6 mil por el maltrato, el abandono, e incluso el suicidio.
“El Gobierno canadiense mantuvo esta política de genocidio cultural porque buscaba desvincularse de sus obligaciones legales y financieras con los pueblos indígenas y poder así controlar sus tierras y recursos”, señala el reporte.
Ottawa ha pagado un número aproximado de 4 millones en compensaciones por los daños, y de manera oficial el primer ministro Stephen Harper ofreció disculpas. Sin embargo, la Comisión consideró que las “palabras no son suficientes”, por lo que incluyó en el informe 94 recomendaciones para actuar sobre el tema.
El informe completo será publicado a fin de año.
Para descargar el documento en inglés, click aquí Descargar (PDF)
Con información de Noticias Montreal

Perú: Denuncian al gobierno regional de Madre de Dios por vulnerar derechos territoriales

Julio Cusurichi, Manuel Kuakubehue y Klaus Quicque. Foto: FENAMAD
Servindi.- La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD) y la comunidad nativa El Pilar denunciaron a Luis Otsuka Salazar, presidente del gobierno regional de Madre de Dios, por vulnerar los derechos territoriales de los pueblos indígenas al anular una resolución que redimensionaba una concesión de castaña otorgada por la Dirección Forestal.
En conferencia de prensa realizada el martes 16 de junio, Manuel Félix Kuakubehue, jefe comunal de El Pilar, recordó que el título de propiedad de la comunidad nativa data del año 1986, pero la concesión castañera es de 2012.
FENAMAD y El Pilar se enteraron de esta concesión en 2014, durante el procedimiento de actualización catastral del título de propiedad de la comunidad.
El 4 de noviembre de 2014, funcionarios de las direcciones regionales de Saneamiento y Forestal, técnicos de FENAMAD y comuneros hicieron una inspección ocular por segunda vez para verificar los linderos de la comunidad. Al acto asistió Juana Quispe Baca, titular de la concesión, y su hija.
El 23 de diciembre la Dirección Forestal emitió la Resolución Directoral N° 2343 que declaró fundada la solicitud de exclusión presentada por la comunidad nativa y redimensionó la concesión de castaña. Sin embargo, el 15 de abril, el gobernador regional emitió la Resolución 268 que declaró nulo todo lo actuado.
Manuel Félix Kuakubehue sostuvo que de persistir el gobierno con esta actitud tendrán que “acudir a instancias nacionales e internacionales para denunciar al gobernador regional y a sus funcionarios”.
Kuakubehue reclama respeto por sus derechos territoriales consagrados en la Constitución Política y en normas de obligatorio cumplimiento para el Perú como el Convenio sobre Pueblos Indígenas núm. 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Por su parte, Julio Cusurichi denunció que en la resolución del gobierno regional habrían primado otros intereses: Gustavo Salhuana Ferreyra, asesor legal de Juana Quispe, sería familiar del gerente regional Eduardo Salhuana.
“No está a la altura del cargo”
El presidente de la FENAMAD, Klaus Quicque Bolívar, afirmó que el gobernador regional “no está a la altura del cargo”. “Cree que seguimos en campaña. Aún no toma en serio que como autoridad ha sido electa para dirigir la región”, señaló.
FENAMAD se ha reunido en tres oportunidades con Otsuka, pero su discurso siempre ha sido el mismo. “Pregunta a los técnicos quién les paga, cuánto les pagan, cuestiona a las oenegés cuando el gobierno regional maneja un fondo de la Unión Europea y también es cooperante”.
Recordó también que El Pilar inició su proceso de georreferenciación porque su título fue elaborado en base a información antiguas a partir de winchas, teodolitos y brújulas que no reflejaban la realidad del territorio.
Con el procedimiento de georreferenciación, en el que se utiliza tecnología de alta precisión como el GPS, se busca validar la dimensión real de la comunidad nativa y la seguridad jurídica del territorio.
—- Fuente: http://www.fenamad.org.pe/noticias/fenamad-y-el-pilar-denuncian-a-gobernador-regional-por-vulnerar-derechos-territoriales/

17 jun. 2015

Comunidad Llaguepulli invita a participar en Trafkintun

La comunidad de Llaguepulli les invita a hacerse partícipe de esta actividad, a entender la lógica del trafkintun, la mirada de ambos, a valorar el trabajo y el producto del otro, sin interponer el dinero de por medio, sin sacar el costo del producto e intercambiarlo por otro del mismo valor monetario. trafkintu afiche Les esperamos el sábado 27 de junio 2015 a partir de las 9:00 horas. LUGAR: Lof Llaguepulli, km. 12 camino Pto. Dominguez – Hualpin, hospedaje Ad Lewfu     ORGANIZA: Lof Llaguepulli INVITA: Apoyo Mutuo Llaguepulli ¿Qué es el Trafkintun? Etimológicamente la palabra se compone de dos términos: Traf= entre dos, (en las mismas condiciones) y Kintun= buscar. Es así que el concepto será búsqueda o mirada entre los dos,  una mirada horizontal, valorar lo que el otro posee, en forma reciproca. Desde tiempos muy remotos nuestros ancestros practicaron como modelo de subsistencia el trafkintu (intercambios). Entre familiares, amigos,  comunidades y  territorios, esto llevaba a la interacción local en forma de lof-che, hasta la relación global en waj mapu (territorio mapuche). Historia del Trafkintun La historia cuenta  que nuestros logkos  fortalecían las alianza políticas y territoriales con el puel mapu (lado argentino mapuche), intercambiando animales, joyas, tejidos, etc.  Esto era un proceso que llevaba incluso a demorar años, ya que se debía traspasar la cordillera y esperar el próximo verano para regresar, muchos quedaron en el otro lado del territorio, hicieron familia y trajeron nuevas alianzas. En las partes donde pasaban las caravanas de intercambio,  acostumbraban  intercambiar especies que tenían como propósito también consolidar las redes de relaciones y de  reciprocidad entre las autoridades tradicionales de los territorios trasandinos. En los siglos XIX y XX lo que obtuvo mayor relevancia en el trafkintu fue el trabajo de las mujeres que se dedicaban al witral (tejido a telar), lo que ayudó enormemente a la economía mapuche que luego se fue expandiendo a la sociedad chilena. Con el tiempo producto de la colonización occidental y la pérdida del la autonomía mapuche, producto del genocidio y usurpación del territorio a ambos lados de la cordillera se fue tergiversando poco a poco esta actividad, dándole termino, producto del empobrecimiento de las comunidades mapuche, desintegrando este tejido social-económico construido bajo parámetros culturales por siglos, pues la sociedad mapuche cambia en su totalidad, en aspectos fundamentales. Las consecuencias fueron la reducción territorial, desintegración del espacio fronterizo, la movilidad espacial de los mapuche en sus desplazamientos al otro lado de la cordillera, la parcelación de los territorios y con ello la fragmentación de la memoria  y la dislocación de las instituciones sociales como el trafkintun. La relevancia del Trafkintun en la actualidad En términos generales, el Trafkintun es un proceso de intercambio de productos, de conocimientos, de saberes entre integrantes de diversos territorios. En el intercambio se produce una nivelación de sus mutuas expectativas, poniéndose de acuerdo en las especies a intercambiar. Lo común es que, cada persona, comunidad  hace trafkintu con las ventajas comparativas que tiene. Así la economía comunitaria, tiende a complementarse con aportes de otras economías locales. Dentro del Trafkintun está el nutram, la conversación y las presentaciones. El Trafkimún que es el momento en que las comunidades comparten sus conocimientos, su Rakizuam (Pensamiento) que involucra diversos aspectos como por ejemplo la memoria del territorio, es decir las experiencias que han sido tanto favorables como adversas y se termina siempre con el Ngulam, es decir con los sabios consejos en la solución de sus problemas en el futuro.

Nicaragua: Contundente protesta contra el Canal Interoceánico

Miles de personas marcharon en contra del Canal Interoceánico en Nicaragua. Foto: BBC
- Uno de los planes de infraestructura más ambiciosos del mundo enfrenta el rechazo de los pueblos indígenas del país centroamericano.
Servindi.- Los opositores al canal interoceánico que propone unir el océano Pacífico y el Atlántico reclamaron al presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, que cancele el proyecto.
Miles de personas se concentraron este fin de semana desde distintos puntos del país a la ciudad de Juigalpa, a unos 140 kilómetros al este de Managua, para participar en la masiva manifestación en contra del plan.
El Canal de Nicaragua tendría 278 kilómetros de extensión, frente a los 77 kilómetros del actual Canal de Panamá, y será más profundo.
Se calcula que unas 15.000 personas acudieron a la marcha, según informaron sus organizadores.
De acuerdo a un artículo de la BBC, la empresa china HK Nicaragua Canal Development Investment Co. Limited (HKND Group) dirigida por el magnate de las telecomunicaciones chino Wang Jing, está detrás del megaproyecto.
La compañía dice que espera que el proyecto esté terminado en cinco años y su costo superaría los US$50.000 millones.
Según La Prensa, unas doce cuadras repletas de gente reunió la multitudinaria marcha que recorrió las principales calles de Juigalpa para exigir la derogación de la Ley 840, o Ley del Gran Canal.
Por su parte, El Nuevo Diario informó que un hombre resultó herido durante las protestas.
La marcha fue convocada por el Consejo Nacional de Defensa de la Tierra, el Lago y la Soberanía, que se opone al proyecto y defiende los ecosistemas del sur de Nicaragua.
Demanda ante la CIDH
Organizaciones civiles de Nicaragua denunciaron ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) el “grave” impacto social y ambiental que significa la construcción del Canal Interoceánico a través de territorios indígenas.
Durante una audiencia realizada el 16 de marzo el representante del Centro Nicaragüense de Derechos Humanos (Cenidh), Mauro Ampié, denunció que la construcción del canal ocasionará el “desplazamiento forzoso” de unas 100,000 personas.
Asimismo, informó que la aprobación de este mega proyecto no ha sido debatida ni consultada con las poblaciones originarias que resultarán afectadas.