"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

27 jul. 2012

¿Una carboeléctrica no es necesaria para el Zulia?


Para muchos zulianos, entre ellos para los que nos organizamos en la Sociedad Homo et Natura, la respuesta es rotundamente no, no la necesitamos, no hace falta, existen en el Zulia y en su entorno inmediato otras formas de energía mucho más limpias, abundantes y baratas. Está el astro rey Sol, el legendario viento como los Alisos, las olas del Mar Caribe, las caídas de los caudalosos ríos, como el Socuy, mucho gas en el Golfo de Venezuela, en las costas de Coro, más las que nos va a llegar a mediano plazo del oriente del país a través de un enorme gaseoducto que atravesará al Zulia para ser vendido en Colombia, Panamá, todo los otros países de Centro América, México y las ciudades del suroeste de los Estados Unidos; esto gaseoducto está dentro de los planes gasíferos de PDVSA, la IIRSA y el Plan Puebla Panamá o Mesoamericano.
Menos se justifica su construcción en el municipio Mara, al menos que sea para vender más energía a Colombia. Mara y Guajira son municipio de muy poca concentración de población, nada de industrialización, y con mucho sol y aire, y ya el Gobierno está montando un parque eólico. Pareciera que detrás de este planta esta la mano peluda de los negociadores de siempre, no los intereses del Zulia.   
Nadie en el mundo hace buena referencia sobre el uso de este tipo de energía fósil, todos concluyen que es la más sucia y contaminante de las tres conocidas. Sólo sus vendedores, sus trabajadores aún no contaminados y enfermos por neumoconiosis por carbón, o la gente muy pobre del municipio Mara o Guajira de poblados algo alejados de sus lugares de extracción Minas Paso Diablo y Norte y sus muelles Santa Cruz y El Bajo, entre otros serán movilizados. Pero también hablan muy bien del carbón algunos funcionarios ministeriales de minas y ambiente, diputados y políticos relacionados a este tipo de capitales energéticos.
Las razones por las cuales deben la población y los gobiernos usar energía en base a gas y no a carbón son esgrimidas por los ecologistas, los centros de salud, y por los mismos promotores de esta energía más limpia: “al utilizar combustibles que no contaminan al medio ambiente, ni afectan la salud de las personas son algunos de los beneficios que obtienen las industrias que han dejado de utilizar el carbón para usar gas natural”. “Su uso no requiere licencia ambiental, a diferencia del carbón que sí la necesita, así como estudios isocinéticos semestrales (que sirven para medir la cantidad de partículas de polvo, hollín, etc., que salen por una chimenea hacia la atmósfera), para controlar los gases efecto invernadero y los materiales que contaminan el ambiente”, dice Alberto Caparroso, jefe del Departamento de Comercialización de Gas de Gases del Caribe. “Al no producir hollín, se requiere menor mantenimiento en los equipos, por tanto tienen mayor vida útil, al no estar expuestos a material particulado y óxidos de azufre”, advierte la Gerencia del Gas de EPM”, “al utilizar carbón como combustible, se aumentan las enfermedades respiratorias en los trabajadores, mientras que el gas anula esta problemática”, explica Caparroso. Aunque el mineral tiene un menor precio por unidad energética, a este se le debe sumar costos como almacenamiento, mayor frecuencia de mantenimiento de los equipos y controles ambientales. A esto se debe agregar “que la eficiencia del carbón es del 65 por ciento, mientras que la del gas es del 85 por ciento”, enfatiza Jorge René Perea, director comercial de Gas Natural Fenosa (La industria usa cada vez más gas natural: http://www.mineriaaldia.com/industria-usa-cada-vez-mas-gas-natural).  
 Sociedad Homo et Natura

21 jul. 2012

Entrevista con Félix Díaz, líder de la comunidad originaria Qom, al norte extremo del territorio argentino Argentina: "Para el Estado cuando un indígena muere es un problema menos"

“Los que más voz tienen son los menos escuchados”
Eduardo Galeano

x Andrés Figueroa Cornejo


Junio 17 de 2012.-Al decir, las palabras de Félix Díaz vienen volando de lejos. No precisa de altavoces cuando vibra la comunidad Qom mediante su mensaje. Apresado, maltratada su familia, desheredado y sin camisa, Félix es la autoridad indígena más reconocida del territorio argentino. Se la ha llevado peleando junto a su pueblo toda la vida en el extremo norte de un país que, por un costado parece ejemplo de democracia representativa, y por otro, rezuma odio de clase, de origen, de brutalidad terrateniente y venganza del capital.


Félix Díaz no es histriónico, dice con voz segura y desde abajo, como si sus afirmaciones fueran árboles sin tiempo. Sólidos y brillantes al mediodía, a pesar de todos los dolores y las ramas carbonizadas.


-La comunidad Qom empieza a sentar su ‘existencia medial’ en los últimos años, hace muy poco tiempo. Tan fuerte es el racismo, tanto el odio y el desprecio. ¿Por qué decidieron volverse ‘visibles’?


“Comenzamos a manifestarnos en el 2010 frente al Estado provincial a causa de una nueva ola de despojo territorial y la negación de los derechos constitucionales que se deberían aplicar para proteger los territorios y la integridad física de los pueblos de Formosa. Hemos dicho que no queremos más que se nos trate como objetos, sino como seres sujetos de derecho. Por eso es legítimo y legal que luchemos por frenar la violencia en nuestra contra, y terminar con los ataques que pretenden silenciar nuestras demandas: tierra y vida. El 23 de noviembre de 2010 perdimos a nuestro hermano, Roberto López, en manos de la policía de Formosa, y hasta ahora no se ha investigado ese hecho. No existe ningún policía detenido. Sólo indígenas han sido procesados por resistencia a la autoridad y un montón de figuras con el fin de acusar a los pueblos indígenas de ser ‘los malos’ de la película. El gobierno de la provincia apoya y defiende el accionar armado de la policía, quemando nuestras casas, los documentos nacionales de identidad. Apresaron a mujeres, ancianos y niños. Actualmente, continúa peleando el hermano Samuel Garcete que está inválido en un hospital y ha sido también víctima de la represión. El caso nuestro ha sido conocido por la tragedia del 23 de noviembre de 2010. Hemos recibido apoyo de profesionales, artistas, intelectuales, de muchísima gente que repudia la actitud de este gobierno democrático que lo único que hace es tapar la injusticia con discursos mediáticos.” -¿Y los derechos sociales en el país ‘de los Derechos Humanos’ como reza la propaganda oficial?


“Esto no da para más. No podemos andar sólo mirando el sufrimiento de nuestra gente cuando muere algún hermano por falta de acceso a la salud, falta de acceso a la justicia. Hemos demostrado que nuestra lucha es justa y nunca exagerada. Estamos intentando ser parte de este país que se dice ‘Argentina’, y que todavía ignora nuestra existencia. Nos han reconocido como ‘pueblo preexistente’, pero no se nos respeta como corresponde.” ABAJO Y ARRIBA, LA TIERRA


-En Argentina la propiedad de la tierra, la reforma agraria o el latifundio son tabúes. ¿Cómo enfrentar el robo que han sufrido?


“De las tierras no se habla porque el gobierno dice que ese problema está en manos de la justicia, y cuando nosotros exigimos el cumplimiento de la ley 26.160 –creada para garantizar la regularización de las tierras de los pueblos indígenas- se nos burla y posterga.”


-¿Cuál es la reivindicación que enarbolan al respecto, en un Estado argentino que fundó la propiedad privada de la tierra en el obsequio a un puñado de terratenientes de casi 42 millones de hectáreas hacia fines del siglo XIX y primer cuarto del XX?


“Nosotros continuamos reclamando la devolución de las mil 300 hectáreas que están en poder del Parque Nacional, el cual es propiedad del gobierno de la provincia y de una familia criolla privilegiada por el gobernador Gildo Insfrán –que lleva 5 períodos en el cargo y tres como vice Gobernador- . Existe una corrupción enorme que facilita la persecución indígena y la de sus dirigentes cuando se manifiesta cortando la ruta. Allí se deja caer una sanción penal ‘para que dejen de joder’ como ellos dicen, porque ‘los indios son vagos, haraganes y para qué quieren tierra’.”


-Como gran novedad, los poderosos los acusan de estar ‘contra el progreso’…


“La tierra es parte de nuestra existencia. No es negociable ni un recurso económico, como sí la ven los empresarios que tienen mucha hambre de destrucción de la misma vida. Deseamos mantener a la Madre Tierra intacta frente a la contaminación ambiental debido, entre otras, a la fumigación de la soja.”


EL ESTADO CALLA PORQUE TIENE LA FUERZA


-El pueblo mapuche, sobre todo el que sobrevive en territorio de Chile, diariamente es golpeado por el Estado uniformado. Ustedes se encuentran en el norte, ¿se trata del mismo viejo combate?


“Lo que sufre el pueblo mapuche en territorio de Chile nos provoca mucha tristeza. Me dan mucha bronca los balazos sobre ancianos, mujeres, niños. No sé si se trata de gente o de inhumanos los que disparan. Sé lo que es sobrevivir en medio del ataque cotidiano de una fuerza armada que lo único que hace es matar y no discutir. Muchas veces no nos dejan dormir siquiera, preocupados de si habrá mañana para nosotros.” -Parlamentar es una práctica añosa de los pueblos indígenas…


“Los indígenas siempre hemos querido hablar, decir las cosas como son. Pero el Estado se niega al diálogo. Para él cuando un indígena muere es un problema menos. Sin embargo, no es admisible que existan categorías de personas entre los seres humanos por tener un color distinto, un idioma distinto.”


-¿Qué vínculos tienen con los indígenas de los países vecinos?


“Los indígenas que habitamos el norte nos relacionamos con los del Paraguay, Bolivia y otros países. ¡Y compartimos la misma cosmovisión! La muerte planificada proveniente del Estado y los grandes terratenientes para borrarnos del planeta ha sido esquivada sabiamente por nuestros ancestros. Pero no se conforman con haber matado a millones de indígenas. Nosotros damos nuestras vidas porque amamos a la Madre Tierra. Y estamos convencidos que la única forma de salir de este problema es a través de un diálogo político. La justicia no sólo tarda, sino que no funciona para nosotros. Sólo falta voluntad política de los Estados.”


LA DISCRIMINACIÓN NO PUEDE EXPLICARSE CON PALABRAS


-Ahora mismo está en curso la campaña para desalojar el céntrico monumento al general y ex presidente de la nación, Julio Argentino Roca, mata originarios y mata trabajadores. ¿Qué significa para la lucha del pueblo Qom?


“La Campaña para sacar el monumento del general Julio Argentino Roca de la Ciudad de Buenos Aires, es una gran oportunidad para decir lo que sentimos. El general Roca fue el ideólogo de tanta muerte. Claramente sacar la estatua no nos soluciona los problemas de fondo, pero al menos nos brinda la posibilidad de decir y contar cómo es la vida de los pueblos indígenas. El pasado siglo y el presente es y será recordado por miles de indígenas perseguidos y arrinconados en lugares inhóspitos. Desde el comienzo de la colonización que nos han corrido hacia el monte para hacerse de nuestras tierras. Y ahora ocurre que donde nos trasladaron a la fuerza se encuentran los recursos más codiciados por ellos. Nos matan otra vez y nos arrebatan lo poco que nos quedó. Lo mismo ocurre con la resistencia de los hermanos de Chile, de Bolivia, de Paraguay.”


-Los Estados en América Latina no fueron una creación de los pueblos indígenas…


“La zona que nosotros habitamos linda con la frontera de Paraguay. Entonces cuando de Argentina se pasa al Paraguay, hay que decirse paraguayos y cuando ocurre al revés, hay que decirse argentinos, toda vez que los indios no teníamos fronteras. Por eso cuando mueren muchos indígenas, no aparecen en los informes porque no están registrados. La discriminación de los Estados es muy difícil de explicar con palabras.”


La Haine

Últimos hechos ocurridos en cerro El Berlín, resguardo indígena de Toribio. Agresiones del ESMAD

En la madrugada del día de hoy 18 de julio de 2012 llegaron al  sitio
sagrado del Cerro El Berlín,  un grupo de miembros del Escuadrón Móvil Antidisturbios ESMAD. Hacia las 5 de la mañana, con el uso de gases lacrimógenos y papas-bomba, y con amenazas constantes de las tropas del ejército que vinieron a apoyarlos, intentaron hacer salir a la Guardia Indígena encargada de cuidar las torres de comunicación y velar por nuestro sitio sagrado. No hubo prensa que mostrara las agresiones de que fuimos víctimas. Hasta el momento hay 26  indígenas heridos, cuatro con papa-bomba y otro con disparo de arma de fuego,  y cerca de 10 indígenas con paradero desconocido, lo que prueba de forma contundente cuál es el método utilizado por el Estado. Los funcionarios de la Defensoría del Pueblo que llegaron al lugar fueron igualmente agredidos por el ESMAD.

Fruto de esta agresión por parte de esta fuerza policial se reporta hasta

el mediodía de hoy  los datos de las siguientes personas heridas:
Atendidas por la Empresa Social del Estado Cxayuce:

1. Nelson Casamachín, miembro del Movimiento Juvenil Alvaro Ulcué Chocué
  con heridas por disparos de trufly recargados, esquirlas y balines en todo el cuerpo, remitido a Santander de Quilichao. Tiene un Balín inserto en la parte de la cintura.  
 2. Celio Vitonás Yatacué, perteneciente a la vereda Aguablanca, resguardo de Toribio, trauma en oído por explosión.Los demás heridos se encuentran todavía en el cerro y no han podido ser  evacuados ni han sido atendidos por personal médico, debido a la constante presión y agresión ejercida por la Fuerza Pública y miembros del ESMAD.

3. Albeiro Mestizo Casamachín, heridas por alambrado en las piernas.

 

4. Heriberto Secue, esquirlas en el cuello.

5. Alejandro Paví Cometa.  Fracturado en hombro derecho por golpes.


6. Andrés Antonio Calambás (del resguardo de La Laguna,  Caldono),

esquirlas en la cara.

7. Luis Angel Paví (casco urbano de Torbio) herida tetilla izquierda por

cartucho y esquirlas en el cuerpo.

8. Ovidio Baicue, coordinador de la guardia indígena de la vereda el

Berlín del resguardo de San Francisco, esquirlas en la cara.

9. Marino Opocué de vereda Aguablanca, resguardo de Toribio, esquirlas en
pierna derecha, y raspones en la espalda.

10. John Jadir Poto Julicué, vereda el Flayó, resguardo de San Francisco,
  trauma en oído por aturdimiento.

11. Arbey Pavi Casso, Barrio El paraíso del municipio de Toribio, golpe en
  la columna y rayón en el cuello, al momento presenta  dificultades para caminar.

12. Trino Paví, comunicador de emisora indígena de Radio Nasa, herida en
  brazo derecho y esquirlas en la parte izquierda de la espalda,

13. Luis de vereda el manzano , Trauma cráneo encefálico y no se posee

información de Apellido..

Rechazamos también el asesinato del comunero indígena Eduar Fabián Güetio
  de 22 años, perteneciente al Resguardo Indígena de La Laguna-Siberia(Caldono), y que se investigue a los miembros de  la Fuerza Pública responsables de este lamentable hecho.

Finalmente hacemos un llamado a los organismos de derechos humanos, a la
  Defensoría del Pueblo, la Procuraduría y la Comisión   de Derechos Humanos para que verifiquen, se pronuncien frente a estos hechos que afectan a la población civil y mantengan su rol de protección.

Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca

ACIN-Cxhab Wala kiwe

Video: Lo que no mostraron los medios masivos de comunicación:

http://www.youtube.com/watch?v=jtKqty5qf5w&feature=player_embedded


*Ejército colombiano asesina a indígena en el resguardo de la laguna Siberia - Caldono, Cauca.*

*Según informaciones de los familiares y autoridades indígenas del
resguardo indígena de La Laguna Siberia, Territorio Ancestral Sat Tama Kwe-Caldono, el ejército asesino a sangre fría al comunero indígena EDUAR FABIAN GUETIO BASTOS, de 20 años de edad, quien a las 5:00 am, pasaba por una servidumbre de la vereda Crucero del Rosario hoy 18 de julio del 2012.
El cadáver fue encontrado en el centro de la servidumbre a escasos 10
metros de la casa del señor José Luis Vidal.

* Se informó que FABIAN GUETIO, pasaba a esa hora de la madrugada por ese
camino, como lo hacía de manera permanente después de visitar a su novia en la misma vereda. De acuerdo con informaciones de los vecindarios,autoridades y familiares, una vez escucharon el disparo la comunidad salió a mirar y encontraron el cuerpo sin vida de FABIAN con un impactado de fusil en la frente, destrozando gran parte de su rostro.

*Una vez, identificaron a la víctima sus familiares, preguntaron a un

militar que estaba a escasos metros del cadáver, el cual manifestó que ese cuerpo era de un soldado que se había suicidado, esta declaración del militar se supone era con el propósito de camuflar el cadáver con uniformes militares y hacerlo pasar como guerrillero, pero la sorpresa para el militar fue que era su propio tío quien identificó que era su sobrino Fabian.

*Los militares acordonaron el cadáver impidiendo que los familiares se

acercaran, solo pudieron entrar sus familiares cuando llego la guardia
indígena y el cabildo de la Laguna Siberia. También se conoció que a estos militares no tenían campamento ni base militar en el lugar, fueron vistosen horas de la noche anterior cuando llegaron a una tienda  comunal.
Entonces El Cabildo y la guardia rodearon a los 30 soldados, quienes
reconocieron que por error ellos habían disparado.


*Hacia las 10 de la mañana, llegó una comisión del CTI , CRIC, el personero
  municipal de Caldono y el inspector de policía con quienes se produjo el levantamiento frente a los 30 uniformados, quienes aprovecharon el descuido de la guardia e intentaron volarse de las manos de la guardia dejando sus equipos. Una vez se volaron empezaron a disparar al aire y al cafetal para evitar ser aprehendidos de nuevo. Posteriormente la guardia los encontró y los trajo de nuevo, han permanecido hasta después del mediodía, para ser entregados a la los organismos de justicia del Estado y desarmados ante las autoridades indígenas, la Defensoría del Pueblo y organismos de Derechos Humanos del orden regional, nacional y e Internacional.

En la actualidad hay situación de zozobra en la zona pues la comunidad teme
por su seguridad ya que se ha denunciado haber visto granadas en el cafetal por donde corrieron los militares y porque se está aumentando el pie de fuerza militar a los alrededores de la vereda el Crucero del Rosario y un grupo numeroso de la policía esmad se dirige hasta donde están congregada la comunidad con el grupo militar responsable del asesinato.

Se reclama imparcialidad de los medios de información y atención de la

comunidad internacional pues en Colombia el gobierno y los grandes medios de comunicación han desatado una acción mediática de racismo y desprestigio del movimiento indígena Caucano.

CONSEJERÍA MAYOR


CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DEL CAUCA ?CRIC-


Popayán (Colombia), Julio 18 de 2012


(1)

http://www.cric-colombia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=923:ejercito-colombiano-asesina-a-indigena-en-el-resguardo-de-la-laguna-siberia-caldono-cauca

18 jul. 2012

Carta de Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca a las FARC

"Señor
Timoleón Jiménez
Comandante de las FARC

Reciba un saludo de la Asociación de Cabildos Indígenas de Cxhab Wala

Kiwe (norte del Cauca) ACIN. Le escribimos desde nuestra resistencia a
la guerra, y desde nuestra voluntad indeclinable por la paz.

La semana antepasada los indígenas del Cauca reanudamos las acciones

de liberación y armonización de nuestros territorios, cumpliendo el
mandato de la Junta Directiva del CRIC del 20 de julio de 2011, donde
adoptamos la "Minga de resistencia por la autonomía y armonía
territorial y por el cese de la guerra". Las acciones de liberación y
armonización iniciales consisten en el desmonte de las bases
permanentes de todos los actores armados, el desmonte de las
trincheras y cambuches de la fuerza pública y de la insurgencia, y la
movilización masiva de comuneros y comuneras a los sitios de
concentración de las guerrillas para impedir que hostiguen a la
población de los municipios (sean ataques, retenes o actividades
amenazantes).

Los pueblos indígenas no le hemos declarado la guerra ni a la

guerrilla ni al Estado. Por eso nuestra Minga se hace cuidando siempre
a la comunidad, y cuidándonos siempre de no darle ventaja militar a
ninguno de los actores armados como ordena el Derecho Internacional
Humanitario. No vamos a agredir a nadie, pero utilizaremos la fuerza
de nuestra comunidad reunida, de nuestra palabra y de nuestros
derechos para recuperar nuestros territorios.

Como hemos dicho siempre, y formalmente a ustedes desde la Declaración

de Vitoncó, en 1985: No aceptamos sus fuerzas guerrilleras en nuestros
territorios. No las queremos y no las necesitamos.

No queremos la presencia guerrillera -ni de ningún ejército-- porque

estos territorios son nuestros desde tiempos inmemoriales. Si hoy
están dentro de la República de Colombia es porque desde la conquista
española nos las han venido robando.

No necesitamos su presencia porque la guerrilla no nos trae

tranquilidad; ustedes atacan a la población civil; ustedes irrespetan
nuestra autoridad y nuestra justicia. No ayudan a la autonomía: todo
lo que tenemos en gobierno propio lo hemos hecho nosotros y nosotras.
Los pueblos indigenas hemos dado pruebas de poder construir nuestros
propios sistemas económico, educativo, judicial y de salud. La
guerrilla no nos protegen de los atropellos de la fuerza pública;
cuando llega el Ejército los guerrilleros se van y se cuidan entre
ellos. Tampoco impiden que lleguen las transnacionales; para conseguir
los recursos que sostengan su ejército, hacen acuerdos con ellas.

Salgan de los territorios indígenas del Cauca. Aléjense de los sitios

poblados y de vivienda. No ataquen más a la población civil. No
realicen más ataques que con toda seguridad van a afectar a la
población civil aunque pretendan atacar solo a la fuerza pública. No
usen armas de efecto indiscriminado, como los llamados tatucos o las
minas antipersonales. No se atrincheren en las casas. Díganle a los
milicianos que no guarden armas ni explosivos en las viviendas de las
familias.

Esperamos que las FARC cumplan voluntariamente con estas exigencias de

las comunidades. De cualquier modo las Autoridades, la Guardia
Indígena y las comunidades vamos a seguir liberando nuestros
territorios de los actores armados, que desarmonizan a la Madre Tierra
y nuestra vida.

Hace 4 meses le escribimos para que nos hicieran claridad sobre la

política militar de las FARC contra el CRIC, la ACIN y los Cabildos.
Seguimos esperando su respuesta. También le propusimos en esa carta
que avancemos en un diálogo humanitario sobre 4 puntos: No reclutar
menores; no utilizar la violencia sexual contra las mujeres como arma
política; no utilizar armas de efecto indiscriminado (tales como los
tatucos y las minas antipersonales); y respetar la autonomía plena de
los gobiernos y organizaciones indígenas. Estamos a la expectativa de
que podamos dar ese debate que necesitamos los indígenas del Cauca y
el país entero.

Comandante Jiménez:


Hay que terminar la guerra. Todos y todas la estamos perdiendo. Fue

bueno que ustedes liberaran a los soldados y policías que tenían
retenidos y que anunciaran el fin del secuestro económico, porque
fueron hechos de paz. Pero hay que ser más audaces y más decididos.
Cumplan las exigencias humanitarias que le estamos haciendo; es un
camino básico hacia la paz. Decidan terminar la guerra y empezar ya
una negociación política para terminar el conflicto; es imprescindible
para construir la paz. Entiendan que Colombia es más, mucho más, que
la guerrilla y el ejército, y que la paz debe ser una construcción de
todos y todas las colombianas.

Cuenten con nosotros para la paz. Nunca para la guerra.


CXHAB WALA KIWE - TERRITOIRE DEU GRAND PEUPLE

ASOCIACION DE CABILDOS DEL NORTE DEL CAUCA, ACIN-CXHAB WALA KIWE".

El Alto Gobierno debe intervenir en el genocidio contra los Yukpa


‘El descontento de Chávez
El presidente Chávez ha tenido la valentía de responsabilizar, desde un acto electoral en Anzoátegui, a burócratas públicos como causantes del descontento popular y llamó a recuperar a gente “defraudada de esta lucha, tenemos que ir a convencerlos otra vez a que se sumen a la causa”.
“Me quejo de las fallas, los descuidos, la falta de atención esmerada, con amor a las necesidades plenas, carajo, del pueblo” 
“Ponerle más corazón, más alma a las necesidades del pueblo”, así dijo Chávez. La falta de amor, alma y corazón dibuja certeramente a los “matavotos” y también a los sectarios prepotentes dueños de la verdad.’ (Julio Escalona, Últimas Noticias, 17/0712).

Los factores involucrados quieren convertir el asesinato en serie de los dirigentes Yukpa del río Yaza en un típico “caso cangrejo” para frustrar con la impunidad las aspiraciones  del pueblo Yukpa de poseer la propiedad colectiva de la tierra libre de explotación minera, de hacendados y parceleros través de un título. Esto lo afirmamos dadas las aristas que se vienen conformando silenciosamente en Machiques:
Primero, los fiscales designados en el caso son los antiguos fiscales acusadores, vinculados a los ganaderos y odiadores de indios Jhovana Molero García y Américo Rodríguez presentes en el juicio anterior contra Sabino Romero y Alexander Fernández Fernández realizado en La Villa del Rosario y Trujillo. Serán recusados por los familiares de las víctimas por considerarlos sus enemigos activos de clase.
Por su abierta actitud racista y avasallante contra los testigos propuestos por la defensa,  el abogado Rodríguez durante el juicio anterior fue objeto de observaciones por el Juez Moreno Matheus y varias veces protestado en las puertas de los Tribunales en Trujillo y en la Fiscalía en Caracas, y ahora en este caso concreto repite el mismo formato al hacer acto de presencia en la zona y al identificarse una joven como hermana de las víctimas lo primero que le dice el Fiscal 35 Américo Rodríguez “ah tu eres hermana de los que sacaron a los campesinos”. No hay garantía de justicia.         
Segundo, algunos funcionarios del CICPC criminalizan a los Yukpa y mantienen una actitud prejuiciada contra las víctimas, poniendo en duda la ética profesional que debe requerir todo funcionario policial de este cuerpo de investigación.
En enero pasado cuando estaba declarando como víctima en el CICPC sede Machiques, Carmen Fernández, o Anita como se le nombra con cariño, tía del joven indígena Darío Segundo García Fernández, asesinado en diciembre 2011 por un parcelero de las Flores, donde también fueron heridos dos de sus hijos (uno de ellos va a ser de nuevo operado), los funcionarios policiales desvían el interrogatorio y comienzan a preguntarle a la dolorida madre por los nombres y lugares donde se encuentras sus hijos, y en medio de la jerga policial en la cara de Anita, y cerca de su hija acompañante, en tono amenazante le dicen que los andan buscando porque uno a uno los van a matar por ser delincuentes, violadores y ladrones de ganado. Es decir dan como cierto todo el contenido del discurso criminalizante que ciertos ganaderos de Machiques y parceleros de las Flores y la Estrella manifiestan en las acusaciones infundadas ante la delegación policial y en los medios de comunicación social. No hay garantía de una correcta investigación policial, y podríamos estar frente a potenciales asesinos de Yukpa.
Pese a que existen nombres de los presuntos asesinos y financista de los sicarios, se les ve por las calles de Machiques muy tranquilos, tal parece que no hay voluntad al respecto, a menos que se esté esperando detenerlos luego de la feria agropecuaria de la Virgen del Carmen en Machiques.
Tercero, pese a que Carmen Fernández tiene “MEDIDA DE PROTECCIÓN” que “consiste en patrullaje permanente, con mayor intensidad en horas nocturnas” en la comunidad Kuse donde vive, el jefe del Destacamento de Frontera Nº 36. Primera Compañía de la Guardia Nacional Bolivariana del Municipio Machiques de Perijá, hasta la fecha, no ha cumplido con la orden emitida por la Fiscalía Trigésima Quinta del Ministerio Público, Oficio Nº 0590-2012, Maracaibo, 9 de julio de 2012. Causa: 24-DDC-F20-00611-2012. Comisión 00-DDC-F35-0006-2012. 
Esta fue la misma actitud de la GNB y del Ejército cuando el Fiscal Superior le solicitó protección para Sabino luego de la muerte de su padre y las constantes amenazas y golpes por parte de los sicarios pagados por el hacendado Alejandro Chávez Vargas. La historia se repite.  
Esta actitud es contraria cuando el ganadero acude a la Fiscalía y a la GNB para solicitarle la custodia de sus fundos. Durante meses vemos a los efectivos de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB), cuidándole las vacas a los ganaderos, o al Ejército en un convoy parado durante las noches o en el día frente a una u otra hacienda.   
Estas tres instituciones de vital importancia para el Estado llenas de funcionarios al servicio de la impunidad, la desestabilización y la guerra en el Zulia juegan con otros sectores económicos poderosos y políticos de derecha, a la desesperanza del ciudadano y a la parálisis de las instituciones.
Este plan sicario/paramilitar, ganadero/parcelero y de funcionarios civiles y militares de derecha cabalga sobre la canallada mediática que en Machiques y en Maracaibo tratan de imponer una matriz de opinión contra los Yukpa o contra el país denunciando o comentando hechos generadas por ellos mismos, y gritan por doquier que nada sirve, que hay guerrillas en la frontera cuando lo que crece en los poblados y ciudades es el paramilitarismo, el sicariato y el hampa organizada, que no hay esperanza, que todo funciona mal, que el ciudadano común es un “chichomaracucho”, violento, o calificar de “guelepedos” del Gobierno a los luchadores sociales que tratan de hacer algo para contrarrestarlos en su política perversa de la parálisis, el descompromiso, la impunidad y el golpismo.
El Zulia todo esta cruzado por estas fuerzas perversas antes descritas, donde el asesinato en serie de los dirigentes Yukpa del río Yaza es una parte del borde de este vitral territorial.        
Necesitamos: a) que se investigue a fondo los asesinatos de los seis Yukpa y sus culpables vayan a la cárcel, b) que se investiguen a los funcionarios del CICPC que la señora Carmen Fernández denunció ante la Fiscalía 35 el 09/07/12, c) que la Fiscal General Luisa Ortega Díaz ordene la salida de los dos fiscales nombrados o canalice la recusación de los Fiscales Américo Rodríguez y Jhovana Molero García formulada por los familiares de los muertos, d) que la GNB le de Medida de Protección a Carmen Fernández Romero, a las comunidades Chaktapa y Río Yaza constantemente amenazadas por escuadrones de sicarios, e) que este año se comience a hacer efectivo el pago de las bienhechurías de las haciendas y f) que se incluya en el pago las parcelas de las Flores y la Estrella.
         


Sociedad Homo et Natura