"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

19 abr. 2012

El Ministerio Indígena criminaliza a Sabino y protege a los asesinos de los dos jóvenes Yukpa

No le preocupa la muerte de los Yukpa, niega que son sus familiares, no pide justicia, ni cárcel para sus asesinos, no solicita al Gobierno, a quien dice representar, que se investiguen quiénes perpetuaron la matanza de los jóvenes Yukpa con armas de guerra, sólo le importa cumplir los acuerdos para desviar el asunto culpando una vez más a Sabino que dicho sea de paso no los mató, ni nada tiene que ver con los asesinatos que en el diario La Verdad, falseando los hechos, lo involucran. Estamos ante un “pote de humo” que servirá para encubrir también la responsabilidad del ministerio en el cual trabaja al posponer para el 2014 o 2015 el pago al sector ganadero de las bienhechurías de las haciendas en disputa. Siguiendo la orden de GADEMA agrupa a los otros empleados del Ministerio llamados Caciques Mayores para de nuevo criminalizar al Coordinador de la ONG Sociedad Homo et Natura, Lusbi Portillo (La Verdad, 18/04/12).

La funcionaria del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas (MINPI) Amalia Pérez en su afán de proteger al célebre hacendado Reinaldo Soto dueño de las supuestas “136 cabezas de ganado” que Sabino ebrio se iba a robar (Panorama, 17/04/12: Clasificados 5), y a sus sicarios y a un grupos de hombres portadores de armas de guerra, criminaliza una vez más a Sabino y miente a la opinión pública descaradamente a través de sus declaraciones emitidas ayer martes 17 en los diarios regionales La Verdad y Panorama.

Según se comenta en el Sector Gil Blas, donde Soto tiene sus vacas pasteando en la hacienda el Gran Chaparral, al fondo del fundo Los Caños, cuyo presunto propietario es el profesor Julio Berrueta, Amalia Pérez en componenda con los tres factores arriba mencionados, para ocultar las pruebas, decide que a su primo Lorenzo Romero (a) Donal no se le haga la autopsia “por los usos y costumbres de la etnia indígena” (Panorama, 17/04/12: Clasificados 5), lo cual es una falacia, ya que hasta ahora siempre han permitido los familiares de las víctimas indígenas realizar este tipo de indagación forense tan necesaria para descubrir a los asesinos de sus familiares. La familia de Wilfrido Romero al llegar de Toromo al Sector Gil Blas el jefe de la 12 Brigada Caribe del Ejército acantonada en el Fuerte Macoa presente en el lugar de los acontecimientos no le permitió ver el cadáver y no le daba respuesta alguna, por lo tanto ellos no supieron del acuerdo contraído entre representante del MINPI Amalia Pérez con los tres sectores involucrados en el asesinato de los dos jóvenes Yukpa. Se dice que toda esta tramoya la armó no la funcionaria del MINPI sino el abogado de Gadema Alfonso Chacín, uña y sucio de Soto.

Los cuerpos no fueron levantados por el CICPC el domingo 15, como dice la funcionaria del MINCI, sino el lunes a mediodía, y todavía el martes 17 en la tarde los cadáveres no habían sido devueltos a sus familiares. Pérez por un lado, declara que a muerte de los Yukpa se produjo en un enfrentamiento con los parceleros del fundo Los Caños (La Verdad, 17/04/12: e8), y por otro lado, afirma que perdieron la vida en un “enfrentamiento con propietarios y trabajadores del fundo Los Caños (…). El encargado del fundo (…) decidió llamar a los dueños del ganado robado, quienes al parecer decidieron enviar al sitio a un grupo de al menos 30 hombres con armas largas, para impedir la salida de los animales, lo que terminó en un enfrentamiento”. (Panorama, 17/04/12: Clasificados 5). El dueño de las “136 cabezas de ganado” es Reinaldo Soto y no son las vacas de la parcela Los Caños, sino la hacienda el Gran Chaparral del profesor Julio Berrueta.

Es un cuento “real maravilloso ruso” la narración de la subalterna mestiza de la Ministra Nicia Maldonado, al decir: “El suceso se presentó luego que ocho adultos yucpas, y un niño de 9 años, encabezado por Sabino Romero, irrumpiera en el fundo Los Caños, del sector La Estrella robaran 136 cabezas de ganado, y se sentaran a planificar en las instalaciones del predio, ingiriendo licor, la salida y ruta de liberación de los animales”, narró. (Panorama, 17/04/12: Clasificados 5), nadie ingiriendo licor se dispone a robar “136 cabezas de ganado”, mucho menos a pleno día, además, permanecer dos horas planificando dentro del fundo por donde se iban a llevar los animales de una hacienda altamente custodiada. Los que van a robar ganado suelen hacerlo en horas de la noche o en las primeras horas de la madrugada, y sabe por dónde o cómo se lo van a llevar, más si andan con un niño, que según la funcionaria del gobierno tiene 9 años.

Dos o tres horas mínimo permanecieron dentro del fundo los ladrones de ganados planificando y escogiendo los “más grandes” para dar tiempo a que el encargado de la hacienda llamara a su jefe Reinaldo Soto y pudiese recoger 30 hombres armados y dirigirse a la finca ubicada a una hora de Machiques aproximadamente. Todo parece indicar que estamos en presencia de un asesinato preparado con meditación y alevosía de unos jóvenes Yukpa inocentes que andaban en la zona cazando báquiros. Fueron disparos hechos fuera de la finca ubicada dentro del territorio indígena entregado en títulos el 12 de Octubre de 2012 y de una finca por adquirir por el Gobierno que fue abandonada por el profesor Julio Berrueta cuando supo que el gobierno la iba a adquirir. Esto fue una vil matanza parecida a la ocurrida en el último Gobierno del Dr. Rafael Caldera por el Ejército Venezolano en la comunidad Kasmera, por cierto murió Vicentico Ramos un tío de Amalia, también el móvil fue el robo de unas vacas que se le perdió a Tirzo Vargas ex-propietario de la hacienda “Brasil”, hoy comunidad Shirayi, ocupada por la familia de la funcionaria Amalia Pérez.

Exigimos que esta clase de funcionaria no siga trabajando en el Gobierno del Presidente Chávez. Así mismo que se determine qué tipo de arma se usó para masacrar a estos dos jóvenes Yukpa, pues nada de lo que dice la funcionaria de Nicia Maldonado es cierto. Todo es una tramoya, quizás montada por el abogado Chacín, tal como afirman en el Sector “Gil Blas”.

Sociedad Homo et Natura

15 abr. 2012

Encuentran asesinados a los dos yukpa desaparecidos desde el 13 de abril


Lamentablemente se nos confirma el asesinato de dos hermanos yukpa en la Cuenca del Yaza, Municipio Machiques de Perijá del Estado Zulia, a una hora aproximadamente de la ciudad de Machiques, los decesos ocurrieron seguramente el día viernes cuando Silfrido Romero de la comunidad de Chaktapa, familiar de sabino Romero y Ronal Ramos, sobrino de la coordinadora del llamado Centro Piloto de Kasmera, Amalia Pérez, salieron a cazar báquiros en las inmediaciones de la Hacienda de Reinaldo Soto, a quién los familiares señalan cómo responsable de los asesinato.

Los dos occisos se encontraban desaparecidos desde el viernes y apenas en las últimas horas fueron localizados sus cuerpos sin vida por gente de sus comunidades de origen, aún ahora en la noche (9.30 pm) los cadáveres de Silfrido Romero de Chaktapa y de Ronal Ramos de Kasmera están tirados donde fueron encontrados con la sola compañia de los de su comunidad en espera de autoridades para el levantamiento de la escena. La negligencia es vergonzosa ya que hay un operativo militar policial en la zona. Los cadáveres presentan heridas que sólo pueden ser causadas por armamento de guerra de alto poder.

Sin embargo, desde ayer ha habido fuerte presencia militar en la zona lo que ha causado una natural intranquilidad en las comunidades, dando los antecedentes de violencia en los que se han visto involucradas las fuerzas del orden.

Organizaciones sociales y dirigentes yukpas han advertido el fraude que significa el otorgamiento de títulos con presencia de predios de terceros hacendados y campesinos colonos, situación agrabada por la complicidad de autoridades locales, policiales y judiciales con las agresiones y crímenes de los ganaderos contra los yukpa. Estos crímenes ya suman cinco en lo que va del año, sin que las autoridades judiciales y policiales actúen para dar garantías a la vida en la zona. El propio Sabino es uno de los más criminalizados y amenazados.

En este mismo folio les daremos más información, convocamos a difundirla para alertar a las organizaciones sociales sobre este nuevo crimen en el marco de la criminalización del pueblo yukpa que lucha por sus tierras.

Fuente: La Guarura

La RvsR convoca a Foro contra la prisión política y por la libertad de Alberto Patishtán. 12 y 13 de mayo.

La Red contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR) convoca al:

FORO CONTRA LA PRISION POLITICA Y POR LA LIBERTAD DE ALBERTO PATISHTÁN

12 y 13 de Mayo de 2012

Cideci – Unitierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

El preso político Alberto Patishtán Gómez es indígena tsotsil y fue sentenciado injustamente a 60 años de cárcel, ya lleva casi 12 años secuestrado por las autoridades mexicanas. Es miembro de la organización La Voz del Amate y se encuentra actualmente en el penal de máxima seguridad de Guasave, Sinaloa, desde el 20 de octubre del 2011, fecha en la cual fue trasladado de manera arbitraria mientras se encontraba en una acción de ayuno y huelga de hambre junto con sus compañeros de lucha en Chiapas.

Por ello pensamos que Alberto representa una figura emblemática que lucha contra la injusticia en las cárceles, pero sabemos que hay mucha mas represión política en el país, la cual queremos visibilizar en este foro. Creemos que el profesor Alberto Patishtán podría ser el caso paradigmático que refleja la injusticia en México y alrededor del cual construir una red de lucha y una movilización nacional e internacional.

Invitamos a las organizaciones civiles y sociales, a los colectivos y a las personas a participar a este foro para conocer e intercambiar experiencias de lucha para conseguir la libertad de lxs presxs politicxs, con el fin de construir un calendario de lucha nacional por la libertad y el regreso a Chiapas del profesor Alberto Patishtán Gómez, y para integrar a las diferentes campañas y movilizaciones que se llevan adelante e todo el país para sacar nuestr@s pre@s.

Programa:

12 de Mayo: Ponencias de diversos actores sociales que luchan en México por la libertad de lxs presxs políticxs y contra la prisión. Recuento de experiencias locales para compartir y construir un diagnostico colectivo desde el movimiento social.

Este día está abierto al público.

13 de Mayo: Mesas de trabajo con temáticas definidas para compartir experiencias y construir un “Calendario de lucha contra la prisión política y por la libertad de Alberto Patishtán”

Este día es de de carácter de trabajo interno, y solamente podrán participar organizaciones e individuos adherentes a la Otra Campaña o otras organizaciones simpatizantes que se registren en buen tiempo antes del foro.

Para facilitar la construcción de dicho encuentro, favor de confirmar su asistencia lo antes posible al siguiente correo: foro.presxs@gmail.com

¡CONTRA EL DESPOJO Y LA REPRESIÓN: LA SOLIDARIDAD!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad

Contacto para este foro: foro.presxs@gmail.com

Teléfono: 55 78 07 75 y 55 78 47 11

Dirección: Dr. Carmona y Valle # 32, colonia Doctores, Del. Cuauhtémoc, México D. F. C.P. 06720


Red contra la Represión Chiapas
(RvsR-Chiapas)

LA RESITENCIA ZAPATISTA CIVIL Y PACIFICA DE SAN PATRICIO FRENTE AL GRUPO PARAMILITAR UCIAF

En Chiapas el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional y sus comunidades autónomas tienen ya 18 años resistiendo una guerra de desgaste integral1 generada por el estado mexicano. Esta guerra se ejerce a través de varias estrategias de contrainsurgencia. La contrainsurgencia se entiende como una serie de acciones militares, paramilitares, políticas, económicas, psicológicas y civiles realizadas por el gobierno para derrotar la insurgencia2. En Chiapas estas acciones van desde la formación de grupos paramilitares, la ocupación militar en territorio indígena chiapaneco, la inyección de dinero a través de programas sociales, la persecución política, fabricación de delitos y encarcelamiento de bases de apoyo zapatistas inocentes.

Hoy en Chiapas los municipios autónomos rebeldes zapatistas están resistiendo una embestida paramilitar, obviamente respaldada y programada desde los tres niveles de gobierno. La comunidad zapatista de San Patricio, fundada en tierras recuperadas del 94, ha resistido varios intentos de despojo por el grupo paramilitar UCIAF (Unión Campesina Indígena Agrícola y Forestal), la cual es una escisión del grupo paramilitar Paz y Justicia.

Los grupos paramilitares constituyen una evolución del sicariato y del fenómeno de las guardias blancas en el campo mexicano. Se distinguen porque cuentan con una estructura militarizada, visten y operan como militares y emplean armas de uso exclusivo de las fuerzas armadas. En la teoría militar, los paramilitares son aquellos grupos que son distintos a las fuerzas armadas regulares de cualquier país o estado pero que observan la misma organización, equipo, entrenamiento o misión que las primeras3. Otro término militar utilizado para nombrar a los paramilitares es el de “personal civil militarizado”, el cual tiene como objetivo, localizar, hostigar y destruir a las fuerzas insurgentes.

Los grupos paramilitares en Chiapas se manifestaron principalmente en la región norte de la selva y Los Altos, uno de los más importantes en esta primera fase de formación de grupos paramilitares fue Paz y Justicia, “el cual nace el 5 de agosto de 1995 como un frente de ejidatarios , campesinos y autoridades de los municipios de Salto de Agua, Tila, Túmbala Ya jalón, Sabanilla, Chilón, El Limonar y Nuevo Limonar de carácter priista”4. A 17 años de sembrar el Estado la semilla paramilitar en estos municipios, la violencia hacia las bases de apoyo zapatistas nunca ha desaparecido, los años del 95 al 98 fueron los “años del terror”, después vino una supuesta calma, donde ya no hubo masacres, pero la guerra sucia contra los zapatistas continua hoy en día. Hace varios años existen documentos públicos de ataques de la UCIAF hacia San Patricio. Desde esos años los paramilitares han intentado invadir las tierras recuperadas, sin tener éxito gracias a la resistencia de los zapatistas, y el apoyo de la solidaridad nacional e internacional.

En septiembre del 2011 el predio La Lámpara, tierra recuperada de San Patricio, vuelve a ser invadida por los paramilitares de la UCIAF de Ostelucum y Union Hidalgo. En octubre de ese año el gobernador Sabines ofrece nuevas tierras y dinero a los paramilitares a cambio de que salieran de las tierras zapatistas. Los paramilitares aceptan y se van. La prensa de Chiapas no tardó en relucir la nueva noticia de que el gobierno de Sabines supuestamente había traído “la paz” a San Patricio, ¿pero empoderar a un grupo paramilitar es Paz? Este arreglo entre el gobierno chiapaneco y los paramilitares, solo alimenta la violencia y ambición de otros grupos paramilitares vecinos como los de Lázaro Cárdenas , los Moyos y El Porvenir.

La Brigada de Apoyo y Solidaridad numero 9 de San Patricio reportó que el dirigente paramilitar Pedro Ramírez Guzmán de Unión Hidalgo, hijo de un ex militar llamado Hipólito Ramírez, está preparando un nuevo ataque junto con otros paramilitares de Sabanilla: Jacinto Gómez Sánchez, Rodrigo Guzmán Gómez, Rolando Gómez Guzmán y Amador Ramírez Guzmán.

Otros hostigamientos reportados son las amenazas hacia al representante zapatista y el rumor de otra invasión preparada para el 16 y 17 de enero, la cual no se realizó. Lo importante de estas amenazas cotidianas es su función: generar miedo, desgaste y tensión en la comunidad, sin necesidad de un enfrentamiento directo.

Por otro lado la brigada 10 reportó que el 16 de enero del 2012 por la mañana alrededor de las 11:43 am., llegó una camioneta de policías municipales con 6 elementos y 2 civiles. Estuvo en la comunidad durante 15 minutos y de ahí se fue, casualmente ese mismo día por la noche a las 9:42 pm se escucharon 6 disparos a las faldas del cerro y a las 11:05 pm se vieron luces en el cerro que bajaban de Ostelucum.

El 25 de enero fue la entrega del apoyo de gobierno a los partidistas de la región, generando un gran tráfico de furgonetas llenas de mujeres, hombres y niños, los cuales cuando pasan por San Patricio gritaban no tenemos miedo a los zapatistas.

Las brigadas de Observación y Solidaridad en San Patricio serán permanentes hasta que cese el hostigamiento del grupo paramilitar UCIAF de Ostelucum, Unión Hidalgo y El Porvenir que junto con el gobierno intentan despojar las tierras recuperadas ganadas a sangre y fuego en el 94.
ANTE LA REPRESION LA SOLIDARIDAD
RED CONTRA LA REPRESION Y POR LA SOLIDARIDAD EN CHAIPAS.

1 . [La] guerra de desgaste es un tipo de guerra -ubicado en manuales contrainsurgentes estadounidenses- que se concibe como la sucesión de pequeños operativos que van asfixiando al enemigo en los terrenos político, económico y militar, evitando en lo posible acciones espectaculares que motiven la atención de la prensa y la opinión pública internacionales. Definición tomada del artículo de Gilberto López y Rivas de “Contrainsurgencia y paramilitarismo en el gobierno de Vicente Fox” donde cita a Pau Pérez Sales, Cecilia Santiago Vera y Rafael Álvarez Díaz, Ahora apuestan al cansancio. Chiapas: fundamentos psicológicos de una guerra contemporánea, Grupo de Acción Comunitaria-Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, A. C., México, 2002.

2 The U.S.Army Marine Corps Counterinsurgency Field Manual. No 3-24.pag 383

3 El Enemigo Interno, Contrainsurgencia y fuerzas armadas de México, Jorge Luis Sierra Guzmán pág. 171, editorial Académica, 2003. Definición tomada de John Quick, Diccionary of Weapons and military Terms, McGrawHill Estados Unidos, 1973, citado en: Erubiel Tirado, La seguridad nacional en Mexico, tesis profesional de licenciatura, UNAM, 1997.

4 El Enemigo Interno, Contrainsurgencia y fuerzas armadas de México, Jorge Luis Sierra Guzmán pág. 173, editorial Académica, 2003


Red contra la Represión Chiapas
(RvsR-Chiapas)

Denuncia JBG Oventic : compañero Francisco Sántiz López

La JBG de Oventic denuncia las injusticias que se están cometiendo con el compañero Francisco Sántiz López, privado de la libertad por culpa del mal gobierno.

JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZON CENTRICO DEL LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO
SNAIL TZOBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIK TA O’LOL YO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

27 DE MARZO 2012.

A LA OPINION PÚBLICA
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS
A LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA
A LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA ZESTA INTERNACIONAL

HERMANOS Y HERMANAS

La Junta de Buen Gobierno, Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del mundo con sede en Oventic, caracol II Resistencia y Rebeldía por la Humanidad zona Altos de Chiapas, México, Nuevamente nos vemos obligado a decir nuestra palabra para denunciar y condenar ante la opinión pública Nacional e internacional las injusticias que se está cometiendo en contra de nuestro compañero base de apoyo del EZLN como son los siguientes:

El día jueves en la tarde el 22 de Marzo del presente año, nos llega la noticia de que nuestro compañero Francisco Santiz López y su hermano Lorenzo, saldrían en esos momentos del CERSS Num. 5 donde se encuentran privados de su libertad injustamente, así como dimos a conocer en nuestra denuncia con fecha del 16 de marzo del presente año.

Pero justamente cuando faltaba unos metros para salir de la cárcel nuestro compañero Francisco Santiz López, suena sus maquinas de comunicación (celular) de los que supuestamente liberaban, para recibir la noticia de que Francisco no puede salir, que porque tiene otro delito federal más grave “portación de arma de fuego de uso exclusivo de ejército” y que esto impide su liberación.

No encontramos ya otra palabra como decir o como llamar las actitudes de los 3 niveles de los malos gobiernos, Ministerio Público federal del Estado adscrita al juzgado primero de procesos penales federales, la Procuraduría General de la República y las comisiones nacionales de derechos humanos del mal gobierno. Porque no sienten el dolor en su corazón al fabricar delitos y condenar a las cárcel a personas inocentes como nuestro compañero Francisco.

Nuestro compañero Francisco fue acusado falsamente y detenido injustamente, no tiene nada que ver con lo ocurrido en Banavil, porque no estuvo ni participó en los hechos ocurridos en el cual se acusa. Francisco no es asesino ni tiene arma, solo porque la gente del partido PRI así lo acusa falsamente.

Cuando realizaron el ataque el 4 de diciembre del 2011, el mismo juez propietario pidió las armas que acusaron los agresores, y es cuando los señores Alonso López Ramírez y Diego Méndez López entregaron sus armas que acusaron para disparar al señor Lorenzo López Girón. De ese mismo momento planearon y buscaron la forma de cómo deslindarse de la responsabilidad de sus actos violentos y dijeron que las armas eran de Francisco y Lorenzo y luego así lo presentaron en el Ministerio público, para que el mismo Ministerio armara contra Francisco y Lorenzo un delito de portación de arma de fuego de uso exclusivo del ejército.

Como hemos aclarado en nuestra denuncia anterior, nuestro compañero base de apoyo Francisco, es inocente por lo que debe ser ya liberado de inmediato.

Francisco es un base de apoyo del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, por eso su único delito que tiene es por ser base de apoyo zapatista, por luchar por su pueblo, por decir la verdad, por luchar por la verdadera Democracia, Libertad y Justicia por los que luchamos todos los zapatistas, por eso los malos gobernantes les da mucho coraje, nos tienen mucho odio; por eso quiere vengarse y nos hace la guerra de cualquier forma con el fin de impedir el avance de nuestra lucha.

Pero Francisco no tiene delito de portación de arma, su esposa de Francisco dice que no conoce nada de arma ni explosivo, insiste la esposa de Francisco que lo único que conocen y hacen son tamales, atole de arroz y vender frutas y verduras para sobre vivir con su esposo, que las únicas armas que conocen y tienen son sus utensilios para realizar sus trabajos ya mencionados.

Para confirmar una vez más la inocencia de nuestro compañero Francisco hay 12 personas más para atestiguar y aseguran que no participó Francisco en la provocación y no tiene arma, y estas 12 personas están dispuestas a testiguar en donde y cuando sea necesario.

Que al final de nuestra denuncia anexamos sus nombres, sus firmas y sus huellas digitales para darle certeza a su testimonio.

Además de estos testigos mencionados, el mismo juez suplente de Tenejapa le ha dicho a los familiares de Francisco que cuando fueron a detener a Francisco en su puesto de frutas y verduras en la cabecera municipal, no le encontraron ningún arma de fuego, ni nada de eso, el mismo juez suplente es testigo de que Francisco no tiene ninguna arma cuando lo detuvo, lo hizo esta detención es por cumplir las órdenes del juez propietario.
Poco después se supo atraves de otros medios que el mismo juez propietario sabe perfectamente que Francisco no tiene ningún delito y no es el asesino, el mismo juez propietario anda diciendo que lo detuvo a Francisco solo por presiones de la gente de Banavil. Y esto nos da a entender que la autoridad es corrupta, porque si la gente o los caciques y provocadores presiona al juez para meter en la cárcel a persona inocente, es porque le han dado dinero al juez corrupto, porque como es posible que una autoridad se deja presionar por su gente para cometer una gran injusticia.

Y luego salen comentarios de los mismos habitantes de Banavil que están haciendo muchas cooperaciones que piden los caciques para darle al juez para que así los provocadores y caciques sean protegidos y favorecidos por las autoridades.

Las autoridades del Ejido Banavil saben que Francisco no tiene delito y saben bien quienes son los provocadores y agresores, como son los señores:

Alonso López Ramírez, Diego Méndez López primero, Diego Guzmán Méndez, Agustín Méndez Luna expresidente municipal, Manuel Méndez López, Diego Méndez López segundo, Alonso Guzmán López, y Agustín Guzmán López del Ejido Banavil.

Del Ejido Mercedes están los señores: Pablo López Intzin, Antonio López Méndez y Alonso López Méndez y del Ejido Santa Rosa está el señor Pedro Méndez López, estas persona que ya mencionamos saben exactamente que son ellos los que planearon y actuaron para agredir y desalojar a los señores Alonso López Luna, Lorenzo López Girón y Antonio López Girón que desde antes han sido objetos de amenazas de muerte con sus familiares por estos mismos señores mencionados.

Los 2, Francisco y Lorenzo estaban acusados de los mismos delitos de homicidios y lesiones, el gobierno les retira estaos cargos y lo acusan a Francisco de otro delito, al rato dicen que uno puede salir bajo fianza que es Lorenzo y el otro no alcanza fianza, esto es la mejor muestra de que los jueces, los Ministerios y las procuradurías de justicias sólo están inventando delitos.

El defensor de oficio no le permitió al Centro de Derechos Humanos Frayba ver el expediente de Francisco, porque dijo que no hay relación como abogado con su cliente, ¿qué quiere decir esto?, tal vez porque les falta armar o fabricar más delitos en contra de nuestro compañero.

Está claro que las autoridades sólo andan jugando con los huesos del muerto, enterrando y desenterrando a escondidas y luego los mismos habitantes lo van encontrando partes del esqueleto, porque las mismas autoridades, los caciques y los provocadores saben donde lo tienen su muerto, es señal de que el asesino allí anda entre ellos, por eso cuando llega las autoridades ministeriales supuestamente para investigar, lo llevan por otro lado y las autoridades ministeriales se conforman porque son cómplices con los verdaderos responsables del homicidio.

Sabines y Calderón que tanto hablan de justicia y respeto, son los principales violadores de los derechos humanos, son cómplices del crimen y son culeros porque no investigan dónde está el muerto, y sólo condenan en la cárcel a persona inocente. Porque desde un principio el juez propietario dijo que Francisco no tiene delito, si lo detuvo es por la presión de la gente.

Por eso es totalmente injusto, es intolerable lo que están haciendo los malos gobierno de nuestro país en contra de nuestros compañeros y en contra de nuestras comunidades bases de apoyo zapatista.

Nosotros los zapatista no lo negamos que sí tenemos armas pero de madera o de palos así como salimos a pelear el primero de enero del 94, pero el mal gobierno nos quiere convertir en paramilitar.

Porque lo único que sabemos bien que portan armas de fuego de uso exclusivo del Ejército son los paramilitares de diferentes comunidades y el Señor Lorenzo Ruíz Gómez del ejido San Marcos Avilés municipio oficial de Chilón y su equipo de agresores que tantas maldades han cometido en contra de nuestros compañeros bases de apoyo y ese Lorenzo y su banda están libres y continúan con sus actos reprochables.

Es sin duda que la fabricación de delitos contra nuestros compañeros viene desde los Pinos y es con el fin de destruir la resistencia de las comunidades bases de apoyo zapatista, se ve claro que es planeado, organizado y ejecutado desde los 3 niveles de malos gobiernos, están tratando de impedir a toda costa la construcción de la autonomía de los pueblos originarios en el territorio zapatista, es parte del plan de guerra de baja intensidad contra nuestras comunidades en resistencia.

Repetimos nuevamente que nuestro compañero Francisco es inocente y no tiene nada que ver con lo que ocurrió en Banavil, municipio oficial de Tenejapa. Además el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, ya dio a conocer la inocencia de Francisco y también como derechos humanos ha señalado públicamente quiénes son los agresores y menciona los nombres en uno de sus comunicados, pero los malos Gobierno Estatal y federal, los jueces ministeriales y las comisiones de derechos humanos del mal gobierno, cada vez actúan con impunidad y complicidad con los verdaderos culpables, pero sí condenan a prisión injustamente a nuestro compañero Francisco Santiz López.

Como Junta de Buen Gobierno exigimos enérgicamente la libertad inmediata e incondicional a nuestro compañero FRANCISCO SÁNTIZ LÓPEZ detenido injustamente desde el 4 de diciembre de 2011.

Nosotros, es nuestro deber y obligación seguir denunciando ante la opinión pública cualquier tipo de injusticias y violaciones de derechos humanos de parte de cualquier nivel de los malos gobierno así como lo quieren seguir haciendo con nuestro compañero Francisco.

Volvemos a decirle a los 3 niveles de malos gobierno oficiales y a su gente que lo tienen pagado, controlado y manipulado que no piensen que van a detener con provocaciones, amenazas, agresiones, encarcelamiento y persecuciones, la lucha de los pueblos zapatistas, la lucha de los pueblos originarios de todo México por la construcción de nuestra autonomía y por nuestra libre determinación, cueste lo que nos cueste, pase lo que pase pero vamos a seguir adelante, vamos a seguir hablando con la verdad, porque nosotros los zapatistas, no mentimos ni traicionamos por eso la razón y la justicia está a nuestro lado.

Aunque esos malos gobiernos y los partidos políticos no se cansan en decir que no hay injusticias ni violación de los derechos humanos y que vivimos en paz en nuestro Estado y en el país, y nosotros nos preguntamos qué tipo de justicia, de libertad, de respeto y de paz hablan, si las cárceles se llenan de personas inocentes, si nuestras comunidades y municipios están llenos de amenazas, de provocaciones, de agresiones, persecuciones, desalojos y despojos por los paramilitares y personas de diferentes partidos políticos, ¿acaso no es injusticia la violación, los miles de muertos en todo el país, miles de encarcelados, miles de desaparecidos, miles de desplazados de este sexenio?

Ante todo estas agresiones, provocaciones, persecuciones y encarcelamientos contra nuestros compañeros, no nos quedaremos callados vamos a seguir denunciando ante la opinión pública Nacional e Internacional, vamos a seguir exigiendo respeto para nuestros compañeros y comunidades en resistencia.

Por el momento es todo nuestra palabra y les pedimos a toda la gente buena y honesta estén atentos de lo que pueda pasar con el compañero Francisco y con todo nuestros pueblos.
ATENTAMENTE

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO,

ZONA ALTO DE CHIAPAS

(Sello de la Junta de Buen Gobierno)
Firma de:

Abraham Hernández Pérez
Silvia Pérez Santiz
Victor Gómez López
Gabriela Hernández Pérez
NOMBRE Y FIRMAS DE LAS PERSONAS QUE SON LOS TESTIGOS DEL COMPAÑERO FRANCISCO

Alonso Luna López
Alonso Girón Santiz (huella)
Alonso Intzin Guzmán
Sebastián López Pérez (huella)
Antonio Girón Mendez
Alonso Pérez Gómez
Juan Guzmán Santiz
Rosa López Santiz
Pedro Girón Méndez
Antonio Guzmán Santiz
Jorge Girón Mendez
Juan Perez Gomez

Los Ikoots y la invasion trasnacional

Los mareños o huaves como les conocen los fuereños, o ikoots como se llaman a si mismos, son un pequeño pueblo indígena asentado alrededor del sistema lagunar del Istmo de Tehuantepec. Sus casi 20,000 integrantes habitan una decena de poblados, siendo el más tradicional San Mateo cerca de Salina Cruz y el más moderno San Francisco del Mar donde predominan las costumbres zapotecas y occidentales y donde la lengua materna casi ha desaparecido.

En su larga historia, los mareños han enfrentado graves peligros para la existencia misma su pueblos. De antiguo las invasiones zapotecas y aztecas los arrinconaron en una franja de tierra yerma y arenosa a orillas del Golfo de Tehuantepec y después sufrieron el embate de los conquistadores españoles; quienes los sometieron y mantuvieron por siglos como sus vasallos. En años recientes la expansión de las grandes empresas ha provocado graves daños ambientales y afectado de manera directa el patrimonio de los ikoots, quienes en buena medida se dedican a la pesca y al comercio de peces, jaibas y camarones. La construcción de la refinería de Pemex y la ampliación del puerto de carga de buques petroleros en Salina Cruz les trajo contaminación y cierre de las barras, lo cual ha provocado la lenta agonía de las lagunas.

Acorralados y sometidos, los ikoots mantuvieron una feroz resistencia para defender su territorio y su cultura ancestral, muestra de ello son su danzas y música consideradas como una de las expresiones más puras de las artes prehispánicas. Los pueblos mareños han mantenido durante largos años graves disputas con sus vecinos zapotecas, quienes han practicado un intercambio comercial abusivo y que les han disputado sus mejores tierras.

El conflicto entre San Francisco del Mar e Ixhuatán ha sido considerado como uno de los más graves en nuestro país pues están en disputa cerca de 20,000 hectáreas y a largo de los años se han suscitado numerosos enfrentamientos que han dejado un elevado saldo de muertos y heridos; por
su parte San Dionisio del Mar se ha confrontado en diferentes ocasiones con sus vecinos zapotecas de Unión Hidalgo y San Mateo del Mar ha mantenido un diferendo desde hace 60 años con los zapotecas de Huilotepec y sus hermanos mareños de Santa María del Mar única comunidad huave sujeta
a un municipio zapoteca.

La reciente presencia en la región de empresas extranjeras que tratan de imponer a toda costa sus proyectos eólicos ha generado graves conflictos al interior de los pueblos ikoots, o ha agudizado las viejas disputas agrarias. En San Dionisio del Mar los comuneros inconformes se han movilizado desde hace medio año en contra de la autorización que diera el cuestionado Presidente Municipal Miguel López Castellanos para la construcción del parque eólico San Dionisio.

La Comunidad de San Dionisio decidió hace dos meses el ocupar el palacio municipal, suspender clases y bloquear los accesos a la comunidad y la carretera transistmica en protesta por la construcción del parque eólico por parte de la empresa Mareña Renovables filial de la corporación
española Preneal, la cual en la barra de Santa Teresa pretende levantar el parque eólico más grande de América Latina para proveer de energía barata a empresas del poderoso grupo Monterrey. Este proyecto que dicen será el parque eólico más grande América Latina está siendo financiado por el Banco Interamericano para el Desarrollo (BID) el cual viola sus propias directrices operativas que lo obligan a consultar a los pueblos originarios.

En San Francisco del Mar la presencia de promotores de un parque eólico ha provocado un fuerte divisionismo al interior de la comunidad, ya que el
Comisariado de Bienes Comunales Pedro Alonso Carreño de quién se dice
recibió dinero de las empresas, ha tratado de imponer un acuerdo para
autorizar la creación de ese megaproyecto, enfrentadose por ello a un
número importante de vecinos y al mismo presidente municipal que se ha
negado a extender un permiso de cambio de uso del suelo.

Otro conflicto que desgarra a los pueblos ikoots y que ha sido agudizado
por la presencia de empresas trasnacionales es el que confrontan los
comuneros de San Mateo del Mar con su vecinos mareños de Santa María, con
quienes se disputan 1,093 hectáreas en barra Tileme, lugar sagrado para
los ikoots tradicionales. A raíz de que la corporación española Preneal
arrendó tierras en la zona de conflicto se desató una fuerte
confrontación, la cual ha provocado que los comuneros de San Mateo hayan
bloqueado desde hace dos años y medio el camino de acceso a Santa María,
comunidad que desde entonces ha permanecido aislada por tierra. En
represalia los mareños de Santa María han robado ganado, amenazado y
agredido a sus vecinos, ambas comunidades se acusan del incendio de
pastizales, cultivos y de rancherías. Este conflicto amenaza con estallar
violentamente los próximos días ante la indiferencia e incapacidad de las
autoridades gubernamentales.

La nación ikoots sufre una nueva invasión que no sólo le significa pérdida
de territorio. La presencia del megaproyecto eólico trasnacional en sus
tierras ha traído confrontaciones y violencia y ha exacerbado el
divisionismo y el encono al interior de los pueblos y entre las diferentes
comunidades. Hasta ahora la falta de información adecuada y de una
consulta previa que respete las formas de organización de este pueblo, ha
ocasionado graves problemas en toda la región.

Mientras esto ocurre el gobierno federal se solaza en los medios masivos
con proyectos que generan "energía limpia" sin decir que detrás de ellos
se encuentra el despojo a los pueblos nativos y el beneficio para gigantes
como Iberdrola, Preneal, Wall Mart, Cemex, Femsa o Bimbo. Por su parte el
gobierno estatal no cumple con su función de hacer valer los derechos de
sus pueblos y de frenar la especulación de actores que sin preocuparse de
las consecuencias, generan conflictos y violencia provocando un
desgarramiento mayor del tejido social.

Algo grave ocurre en el Istmo de Tehuantepec, la pequeña Nación Ikoots
vive una vez más el peligro de una invasión que amenaza su territorio, su
cultura y su propia vida.

Carlos Beas Torres

Argentina: Profundización y perpetuación del genocidio indígena

“Identificamos como de emergencia la situación territorial en la que se encuentran las comunidades mapuche y mapuche-tehuelche en la norpatagonia. La violación sistemática del Estado (…) al derecho a las tierras, territorios y recursos del Pueblo Mapuce y Pueblo Mapuche-Tehuelche funciona a su vez como la gran causa que origina otra multiplicidad de violaciones”, denuncia el último informe anual del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI), que detalla la situación de las comunidades indígenas de Neuquén, Río Negro y Chubut. También analiza casos emblemáticos de vulneración de derechos, logros de la organización comunitaria y, sobre todo, explicita la falta de cumplimiento de la legislación vigente por parte del Estado argentino.

Con la participación de nueve especialistas en derecho indígena, la investigación del ODHPI detalla el avance cotidiano sobre territorios tradicionales y apunta, además de la complicidad del Estado, al “modelo económico basado en la explotación irracional y la entrega de los recursos naturales, donde las prioridades de desarrollo se deciden a puertas cerradas y se imponen verticalmente sin la consulta ni la participación de los pueblos afectados”.


“El modelo extractivo (minería, hidrocarburos, soja), la concentración de la tierra y la producción, los desalojos y la violencia judicial y policial, son las conclusiones que se llevaron los indígenas en la conmemoración del Bicentenario de nuestro país”, afirma el trabajo, de 66 carillas, y cuyo nombre completo es “Informe de Situación de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la Patagonia 2010-2011”. La realidad actual se ve marcada por la intensificación de políticas y acciones privadas y estatales que generan conflictos en los territorios indígenas pese al ordenamiento jurídico que protege los derechos territoriales de los pueblos.


El ODHPI publica sus informes anuales desde 2008. En esta oportunidad la mirada está ampliada no sólo hacia el Pueblo Mapuche sino también al Pueblo Mapuche-Tehuelche, y además se agregó la opinión de expertos en derecho indígena que abordaron la realidad indígena de Neuquén, Chubut y Río Negro a través de los doctores Micaela Gomiz, Laura Zannoni, Eduardo Hualpa, Sonia Ivanoff, Elena Picasso, Fernando Kosovsky y Gustavo Macayo.


Respecto a la situación particular de Neuquén, Micaela Gomiz recuerda que han pasado cinco años desde la reforma de la Constitución provincial (que reconoce los derechos indígenas) y denuncia que “no sólo no se ha avanzado en materia de reconocimiento efectivo en la aplicación de políticas públicas, sino que el accionar estatal viene generando situaciones de violación concreta de los derechos humanos de los pueblos indígenas”.

Afirma que los derechos específicos del Pueblo Mapuche son “violados sistemáticamente por el Estado neuquino” y lo acusa de haber asumido “conscientemente una política de negación de las comunidades indígenas, mediante la vulneración de sus derechos territoriales, la imposición de modelos de desarrollo inconsultos y ajenos a la cosmovisión indígena, la promoción y la estigmatización de las organizaciones indígenas como ‘usurpadoras’”. Y advierte sobre la creciente criminalización de los dirigentes indígenas. Ejemplifica, como caso testigo, con la situación de la comunidad Paichil Antriao, de Villa la Angostura, que habita el lugar desde 1902 y que sufrió (y sufre) distintas usurpaciones territoriales.


“Día a día los derechos (de los pueblos indígenas) son cercenados, ya sea por parte de la ciudadanía en general o por parte del Estado”, resume Zannoni respecto a la situación en Río Negro, detalla la falta de acceso de las comunidades a la Justicia y señala, como agravante, el desastre ocasionado por la erupción del volcán Puyehue (en junio de 2011), que agravó la situación de todas las comunidades indígenas (muerte masiva de animales, falta de agua y escasa ayuda estatal).

Eduardo Hualpa realiza un recorrido histórico de la situación de Chubut, aporta casos concretos de vulneración de derechos y explicita la falta de políticas activas de respeto a los derechos indígenas. Puntualiza dos aspectos: la complicidad del Instituto de Colonización (ente provincial que aborda la situación de la tierra) que demuestra “una gran capacidad de obstrucción de los reclamos indígenas, imbuida de un pensamiento individualista/colonizador cuando no directamente predispuesta a favorecer cualquier otra forma socio- productiva diferente de la indígena” y, como segundo aspecto, explica que la última década han avanzado las industrias extractivas, puntualmente el petróleo y la minería, “amenazas del mundo indígena”. Sonia Ivanoff agrega casos concretos que demuestran la creciente criminalización de quienes defienden el territorio.


El informe también analiza la lucha de la comunidad Mellao Morales en Neuquén (frente a una empresa minera china que pretende instalarse en cercanías de la localidad de Loncopué), la situación de la comunidad Santa Rosa-Leleque (en disputa territorial contra la multinacional Benetton), la comunidad Wenctru Trawel Leufu (con un fallo favorable frente a una petrolera), la comunidad José Manuel Pichun frente a la avanzada forestal en cercanías de El Bolsón y, como paradigma del Poder Judicial racista, se analiza el accionar del juez de Chubut José Colabelli, destituido en 2004 por la violenta represión a la comunidad mapuche Vuelta del Río, y restituido en su cargo en 2010.


“El desafío es que el Estado como responsable del respeto y la garantía de los derechos humanos modifique sus estructuras monoculturales (…) proyecte un modelo económico sustentable, participativo y que no avasalle los territorios y los recursos indígenas y de ese modo cumpla con los compromisos asumidos”, exige en el último capítulo y afirma que es “central comprender que es necesario cambiar esa lógica de invisibilización, desconocimiento y negación que trae como resultado la profundización y perpetuación del genocidio indígena en nuestro país”.


Contacto: Micaela Gomiz (ODHPI) – 0299 154-285934



Por ODHPI