"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

22 may. 2010

Sabino y Alexander declarados: ¡inculpables!


Hoy 11 de mayo en los tribunales de Trujillo, Sabino Romero y Alexander Fernández fueron declarados “inculpables” por lo sucesos del 13 de octubre del 2009, y con esta decisión se cierra una etapa en la lucha de nuestros pueblos y comunidades originarias. La lucha continua con todas las viejas consignas vigentes, pués aún las metas de los pueblos no han sido alcanzadas y más aún, nunca cómo antes un estado gobierno estuvo tan sistematicamente dedicado a desmantelar los esfuerzos de resistencia.

Primero dijeron que Sabino era culpable de otro eufemismo penal: agavillamiento contra el estado, y el dijo: soy revolucionario, ahora pasados dos años casí, ya no pueden acusarlo de inocente, entonces es liberado junto al hermano Alexander bajo la acusación de inculpable.

Inculpable es el eufemismo con el que el poder nombra desde hoy todo lo que no controla, todo lo que se le escapa de la cárcel de sus propios códigos, inculpables son los sin techo y los ocupantes de edificios, los mineros traicionados de Las Claritas, los indígenas que luchan por la tierra, los revolucionarios colombianos y vascos extraditados, los familiares de los obreros y campesinos asesinados que piden justicia, los campesinos que ocupan la tierra sin esperar permiso, los que luchan por el contro obrero sin control burocrático, los que luchan contra la corrupción, los que se oponen a los negocios de las corporaciones transnacionales en nuestro territorio. Inculpables son los funcionarios honestos destituidos sin explicación. Inculpable es todo el que no puede ser incluido en la mezquina fiesta.

Viene ahora y eso por cuenta de la voluntad de destino de las comunidades, la justicia ancestral, cuando sea posible, cuando la limpie la comunidad de la manipulación criminal de los ministros iscariotes Tareck y Maldonada. Viene la lucha por los territorios y la defensa del gobierno ancestral, la lucha por la autonomía y la dignidad. Nuestros hijos seguirán lo que haremos. Viene la unidad de los pueblos y comunidades, dejando atrás el consorcio de mantas y disfraces que camina por los pasillos de Caracas. Viene la voz propia tiene que venir o perecer como pueblos.

El movimiento popular debe preguntarse: ¿qué tan salvajes somos? ¿qué tan caribes y arawak?, ¿que funcionario nos entiende?, ver que somos mucho menos criollos y construir la unidad definitiva en la lucha por la tierra y la dignidad, porque nada se nos dará sin pelea. No cambiemos la tierra por un papel, el agua por una promesa. Hay que pelear porque es la lucha la que garantiza y une y es la dádiva clientelar la que nos divide. Sobre la roca de la lucha construiremos nuestra verdadera soberanía.

Nuestros hermanos Sabino y Alexander y nuestro hermano Olegario, pese su traición, fueron sometidos a un juicio del todo ilegal, amañado, juicio que nos prueba que las tribus judiciales no solo siguen vivitas sino que se han fortalecido, en un juicio tan descarado e inmoral que tuvo que convocar a lo peor de la burocracia judicial y del Ministerio Público, a agentes oscuros y manipuladores al servicio de oscuros intereses del Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia.

Si revisamos todas las etapas a la luz de la justicia escrita venezolana los desafueros obligarían la detención y juicio inmediata de la mayor parte de los funcionarios implicados, agentes del CICPC que dirigieron interrogatorios con torturas, militares que se llevaron ilegalmente a Sabino Romero del Hospital Che Guevara y posteriormente del Hospital Militar de Maracaibo sin presentar una orden de detención sometiéndolo por meses un aislamiento casi absoluto por orden del consorcio ministerial Carrizales, El Aisami; militares que intentaron ultrajar y abusar sexualmente de la esposa y las hijas de Sabino en Fuerte Macoa, médicos forences fantasmas, Fiscales Valvuena y Martínez, sicarios judiciales del poder y de los ganaderos, la Jueza Judith Rojas, de Primera Instancia en Funciones de Control, Extensión Villa del Rosario del Circuito Penal del Estado Zulia que negó sin exposición alguna de argumentos el derecho a la jurisdicción especial en este caso y valido arbitrariamente pruebas levantadas por le CICPC viciadas de nulidad. La Jueza Rojas es seguida por el Tribunal de Apelación quien consolida la decisión amañada desconociendo la opinión de los expertos cientificos que presentaron informe sobre el derecho a su ley ancestral de los imputados. Sólo la jueza Carroz fue una luz independiente al declarar que este caso no debió llegar a un tribunal penal y que aguardaba por la rectificación desde el amparo introducido por la defensa al TSJ. Pero en el TSJ esperaba el Magistrado y ex militar Aponte Aponte, ya señalado por sus procederes poco éticos al servicio de quien lo requiera del poder y de las corporaciones.

De ahí a Trujillo, donde por obra y gracia de la burocracia ministerial el cacique yukpa Olegario Romero terminó aceptando la defensa privada puesta por los ganaderos de Machiques, interesados en desprestigiar a los yukpas y negociar la restitución del botín de tierras. Sin embargo fue tan mala y penosa la defensa del Abogado Alfonso Chacín, más dedicada a condenar a Sabino que a salvar a Olegario. El Doctor ganadero Chacín también debería estar preso por incitar al perjurio junto a los fiscales de la causa.

Fue un privilegio ver a un puñado de jóvenes yukpa, barí, wayuu y de otros pueblos crecer en la dignidad de la lucha, ver al anciano libertario José María Korta, a Ramón Sanare Dominguez y a Wo Li Min poner su cuerpo en la eucaristía del hambre. Ver la solidaridad Internacional de Carlos Walter, de Monseñor Balduino de la pastoral por la tierra, de Pablo Dávalos y Anibal Quijano, de Raúl Zibetchi, Vladimir Aguilar, a José Quintero Weir, a Roland Denis, a Frezia Ipinza, y miles de ciudadanos de nuestramérica y del mundo haciendo solidaridad clara y conciente.

Ver a nuestro compañero Lusbi Portillo dar prueba de vida, afecto y constancia, llevando al hombro su dificil y meridiana escuela de rebeldía. Ver a los hermanos y hermanas que no mencionamos por que son sangre y verde de la tierra, luz de la sierra, sangre y rojo de las calles. Sus nombres son silvidos de viento cálido, por eso los nombramos pa adentro.

Vimos lo fácil que es para nuestro pueblo tener palabra propia, que le sobra solidaridad y sentido común y vimos la torpeza de quienes creen que deben medir el hasta donde, pesar el cuidado, lijar las aristas de la palabra, procurar que todo encaje, aislar las voces altas, ponerle tapas guindatorias a los pliegos y petitorios. Vimos oportunismo y compra de conciencias, vimos quiebre de voluntades, vimos a quienes montan un contrato de servicios en medio de una lucha popular, vimos la prudente medianía y vimos el silencio de los burócratas.

Tuvimos que denunciar tantas veces las razones de estado que ahora estamos obligados a ver más allá de la arbitrariedad, a desechar la prudencia en el decir y la desmemoria. Hay ayudar a construir el camino de emancipación de nuestros pueblos desde cada experiencia, cruzar nuyevamente el desierto sin rendirse ante un vaso de agua, otra política, no dictada por nadie, sino ciencia y palabra de nuestro pueblo es urgente. el camino no es el del porcelitismo,ni el de la domesticación clientelar, el camino es luchar contra el imperio y sus lameculos de aquí, donde el imperio pone sus garras, el camino es la tierra y la resistencia, el camino es la autonomía, el camino es el de la tierra, el poder popular, y la dignidad, el camino es el de las comunidades.

8 may. 2010

Mujeres Mapuche dicen NO a la Minera en Tirúa


Las mujeres Mapuche de las comunidades del sector de Tirúa comunican a la opinión publica nacional e internacional lo siguiente:

Hace casi cinco años que se esta negociando en territorio Mapuche 240 hectáreas compradas por el megaempresario minero Leonardo Farkas para explotar el mineral llamado Estroncio.

Esta nueva manifestación del capitalismo, marcada por la amenaza de la construcción de un yacimiento minero a instalar en el sector de Ponotro, comuna de Tirúa es motivo fundado para manifestar nuestro profundo rechazo y reivindicación.

Por ello más de setenta mujeres de diversas comunidades Mapuche y distintas ciudades inician hoy sábado 07 de mayo un proceso de demanda colectiva y derecho territorial declarando el conflicto a Farkas y al Estado Chileno quien permanente mente brinda amparo a winkas que quieren explotar nuestras riquezas.

Por lo tanto, hacemos un amplio llamado a la sociedad civil, a organizaciones sociales, estudiantiles, redes de apoyo e individualidades conscientes a movilizarse y sumarse a este proceso de resistencia de carácter indefinido y apoyar la negativa al proyecto minero que se encuentra en etapa de explotación y que trae consigo la destrucción ambiental y un fuerte impacto en el ámbito social, cultural y económico de nuestro pueblo.

No permitiremos que este rico de Farkas venga a romper con el equilibrio y formas de vida de la y los Lafquenche para después tirar unas monedas y dejar a nuestra gente sumida en la extrema pobreza.

Defenderemos nuestro territorio como los hijos defienden a sus madres, como las madres defienden a sus hijos.

Por la defensa del Lleu Lleu, de nuestra madre tierra y de nuestro Wallmapu

No a la minera en territorio Mapuche

Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche