"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

23 jun. 2009

Argentina: Impunidad en Santiago del Estero. Denuncian que terratenientes envían grupos armados para usurpar tierras indígenas


PRIMERA FUENTE

El conflicto lleva varios años de resistencia por parte de comunidades autóctonas de Santiago del Estero ante el avance de empresarios terratenientes. Denuncian que efectivos policiales actúan como seguridad privada de los empresarios y como una fuerza paramilitar contra los indígenas. Hoy, son tres los frentes en disputa que los pobladores locales mantienen contra el avance de diferentes latifundistas.

El Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Mocase) denunció que entre el viernes y sábado policías y grupos armados enviados por terratenientes ingresaron en territorio de la comunidad indígena Lule-Vilela en el paraje Pampa Chaquina (al noroeste del departamento Moreno) en la vecina provincia, con el fin de amedrentar a la población para que no ofrezcan resistencia alguna a la aparente usurpación de sus tierras.

Se trata de un nuevo capítulo en la lucha de la resistencia que las comunidades originarias de la localidad Tres Leones mantienen en defensa de su tierra. Allí habitan más de 50 familias del pueblo quichuista vilela dedicado a la agricultura, ganadería, artesanías y a productos forestales como carbón.

Según relataron los denunciantes, hace cinco años aparecieron por esa zona dos empresarios cordobeses: Aníbal Boyero y “Joni” Gasparuti. El primero compró los derechos y acciones de una supuesta posesión a nombre de Juan Angel Martines (puntero político juarista, y quien fuera encargado del Registro Civil de la localidad de Libertad).

La fracción norte (de 800 hectáreas) de ese lote era sujeto de pastaje de la comunidad indígena. Allí, según el Mocase, Boyero desmontó el predio y lo alambró cerrando “El Charquinero”, camino vecinal con más de 100 años de antigüedad, mantenido por la misma comunidad.

Las poblaciones integrantes de Tres Leones al ver que su territorio estaba en peligro denunciaron a Boyero ante el Consejo Provincial de Vialidad por cierre indebido de un camino, previa verificación ocular del Juez de Paz de la localidad de Tintina.

En forma paralela, los integrantes de la comunidad delimitaron su posesión con un nuevo cercado, luego destrozado supuestamente por hombres de Boyero. Los originarios reaccionaron y volvieron a levantar su alambrado.

Esto motivó a que en junio de 2004, el terrateniente y personal de la comisaría seccional Nº 44 de Tintina intimidaran a los pobladores a que depongan su actitud de resistencia. Este tipo de accionar se repitió en dos oportunidades durante aquel mes hecho que no logró paralizar la defensa de los originarios por sus tierras.

Frente a esto, según el Mocase, a través de su abogado, Boyero denunció en el Juzgado de la IV Nominación en lo Criminal y Correccional de los Tribunales de Santiago del Estero, a los pobladores de Pampa Charquita y La Pampa por el supuesto delito de usurpación de tierra, daños y perjuicios.

De esta forma, el 23 de junio de ese año, el empresario cordobés volvió a la zona en conflicto acompañado por efectivos (aparentemente portando armas largas) de la seccional Nº 44 de Tintina para continuar su tarea de presión sobre los pobladores. Dos de ellos, Carlos Perez y Carlos Roldán, aseguraron que Boyero pagó a los policías para que realicen esta intimidación.

Otros frentes de lucha contra terratenientes

En forma paralela al mencionado conflicto, desde el Mocase de denunció que el extenso territorio en disputa tiene varios frentes de luchas ante la voracidad de varios terratenientes.

Uno de ellos sería “Yoni” Gaparutti con la empresa Batzen SA. En este caso, se busca la apropiación del campo denominado catastralmente como Villa María.

Además, existe un tercer foco de defensa territorial ante la embestida de un empresario identificado por los denunciantes como “Enricci” por el campo denominado Alza Nueva.

“Los conflictos han sido innumerables y a modo de ejemplificar las problemáticas sufridas mencionamos que varios compañeros estuvieron detenidos durante más de dos semanas, imputados entre otros delitos por el de asociación ilícita”, alertaron desde Mocase.

A pesar de las reiteradas denuncias ante distintos organismos del Estado Nacional y Provincial, el conflicto en las tierras de esta comunidad indígena se ve agravado cada tanto por el ingreso de grupos armados, como sucedió por estos días.

“Ante un estado de derecho en ruinas rige la criminalización de la lucha por la tierra que se vale de terrorismo judicial en búsqueda de legitimar las violaciones a los derechos humanos de los campesinos e indígenas”, reflexionaron desde el movimiento campesino.

Foto: Argentina - Santiago del Estero - Efectivos armados custodian el alambrado del terrateniente para el que trabajan. / Autor: Mocase - PRIMERA FUENTE

PRONUNCIAMIENTO SOBRE EL DERECHO A LA AUTODEFENSA INDÍGENA

Los delegados y delegadas de los pueblos, tribus y naciones indígenas convocados y reunidos en la comunidad nahua de Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán, para realizar la XXV ASAMBLEA NACIONAL AMPLIADA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA en la región centro pacífico, y CONSIDERANDO:

1. Que actualmente la guerra de exterminio neoliberal desatada en contra de nuestros pueblos ha alcanzado un grado de destrucción, despojo y explotación nunca antes visto que pone en grave riesgo la existencia, la seguridad y los territorios correspondientes a los pueblos originarios;

2. Que en la misma medida la represión gubernamental y para gubernamental desatada en contra de nuestros pueblos se ha expresado en el asesinato y el encarcelamiento de cientos de dirigentes indígenas, así como en la ocupación militar y para militar de nuestros territorios, criminalizando la lucha social y todo intento organizativo que se origine en nuestros pueblos de manera independiente y autónoma;

3. Que al igual que ocurrió en la fase última del régimen encabezado por el dictador Porfirio Díaz, las actuales leyes y políticas gubernamentales están provocando el despoblamiento masivo de nuestras comunidades y la ilegal invasión de sus territorios originarios por parte de grandes empresas trasnacionales y gobernantes y políticos amparados en una justicia venal que durante años ha sido incapaz de dar solución efectiva a los graves problemas, principalmente de tierras, que aquejan a nuestros pueblos;

4. Que en todos los tiempos de nuestra historia los pueblos originarios hemos creado formas organizativas legales y legítimas para nuestra autodefensa, habiendo llegado incluso a la formación de ejércitos indígenas que han marcado la vida de este país, como lo fue el Ejército Libertador del Sur y Centro que encabezó el General Emiliano Zapata, o como ocurre con el actual Ejército Zapatista de Liberación Nacional;

PROCLAMAMOS:

PRIMERO. Que de frente a la guerra de exterminio neoliberal, NUESTROS PUEBLOS, TRIBUS Y NACIONES, así como las comunidades que los integran, TIENEN EL INALIENABLE DERECHO, DERIVADO DEL ARTÍCULO 39 CONSTITUCIONAL, PARA ORGANIZARCE Y REALIZAR LA DEFENSA DE SU VIDA, DE SU SEGURIDAD, DE SUS LIBERTADES Y DERECHOS FUNDAMENTALES Y DE SU CULTURA Y TERRITORIOS.

SEGUNDO. Que de conformidad con lo que dispone el Convenio Ciento Sesenta y Nueve de la Organización Internacional del Trabajo “Sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes”, nuestros pueblos TIENEN, EN EL MARCO DE SUS DERECHOS A LA LIBRE DETERMINACIÓN Y AUTONOMÍA, EL DERECHO DE ORGANIZAR SU AUTODEFENSA DEL MODO QUE CONSIDEREN CONVENIENTE EN TANTO NO ATENTE CONTRA EL RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS; por lo que la creación, en el marco de nuestra cultura y organización tradicional, de policías comunitarias, guardias comunales u otras formas organizativas comunales para la autodefensa indígena, SON LEGALES, LEGÍTIMAS Y, SOBRE TODO, NECESARIAS FRENTE A LA PROFUNDA CORRUPCIÓN Y DESCOMPOSICIÓN DE LAS INSTANCIAS ENCARGADAS DE IMPARTIR JUSTICIA.

TERCERO. En consecuencia denunciamos y repudiamos cualquier acto gubernamental para desacreditar e impedir NUESTRO LEGÍTIMO DERECHO A LA DEFENSA DE NUESTRA EXISTENCIA, DE NUESTRA SEGURIDAD, DE NUESTRAS LIBERTADES Y DERECHOS FUNDAMENTALES Y DE NUESTRA CULTURA Y TERRITORIOS. Asimismo manifestamos que cualesquier acción gubernamental tendiente a criminalizar nuestra ORGANIZACIÓN PARA LA AUTODEFENSA no tiene mayor fin que facilitar la represión y la destrucción en contra de nuestros pueblos.

CUARTO. Llamamos a los pueblos, tribus y naciones indígenas del país, así como a la sociedad civil nacional e internacional y a los organismos defensores de los derechos humanos, a estar atentos ante cualquier acto gubernamental de REPRESIÓN y DESMANTELAMIENTO de nuestras formas organizativas para nuestra defensa.

Llamamos a los pueblos, tribus y naciones indígenas del país, así como a la sociedad civil nacional e internacional y a los organismos defensores de los derechos humanos a impedir la aniquilación física y cultural de nuestros pueblos y a frenar la guerra de exterminio neoliberal.

SANTA MARIA OSTULA, MICHOACAN, A 14 DE JUNIO DE 2009.

ATENTAMENTE

NUNCA MÁS UN MEXICO SIN NOSOTROS

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

DELEGADOS Y DELEGADAS DE LOS PUEBLOS, TRIBUS Y NACIONES PARTICIPANTES EN LA XXV ASAMBLEA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
Fuente EnlaceZapatista

22 jun. 2009

Acusan de etnocidio mapuche a intendente Tohá (Por Luis Llanquilef).

Nos llega una declaración pública de la Coordinadora de Comunidades y Organizaciones Mapuche Lafkenche, Arauco – Concepción, que entre otras cosas, acusan a la primera autoridad de crear Consejo Consultivo de la Reserva Nonguén, desestimando la participación de las asociaciones mapuche.

El 15 de septiembre 2009 entrara en vigencia en Chile el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), norma jurídica de Derecho Indígena que permitirá avances substanciales en materia de respeto de los Derechos Humanos de nuestro pueblo.

En la provincia de Arauco, el modelo de desarrollo económico basado en el rubro forestal y sostenido por empresarios del rubro y autoridades gubernamentales, se contradice con nuestros derechos colectivos consagrados en el Convenio 169. Fuera de ello, este modelo predador de medio ambiente y recursos naturales no aporta al araucano la tan publicitada equidad social, la provincia luce hoy a nivel nacional los peores índices de pobreza y desempleo, pasando nuestras comunidades a constituir inagotables polos urbanos y rurales de excluidos.

Y es en nombre de un “progreso” que en Arauco no existe que se siguen negando nuestros derechos y toda nuestra forma de vida, las restricciones que hemos encontrado para acceder a nuestras tierras ha tenido como consecuencia la conformación de importantes conglomerados humanos en claro proceso de desintegración social.

A esto tenemos que agregar en estos últimos años la ocupación policial de numerosos territorios Lakenche, para justificar esta ingerencia, las autoridades competentes invocan leyes represivas que nada tienen que ver con un régimen democrático, que por otro lado, nos aseguran que hoy en Chile ya existe.

Los mapuches urbanos de Concepción y de las siete comunas de Arauco, hoy deben ser visto como mapuches desplazados de sus tierras ancestrales a los que se les cierran las posibilidad de acceso a ella, en este sentido, uno de los más deplorable capítulos es el que viene de escribirse este sábado 13 de junio 2009 en la capital penquista.

En esta oportunidad, el Intendente regional del Bio-Bio, Jaime Tohá, junto a los alcaldes de Hualqui, Chiguayante y Concepción conformaron un denominado Consejo Consultivo de la Reserva Nonguén, desestimando por completo la participación de las asociaciones mapuche urbana, las que han manifestado públicamente y en mas de una oportunidad que este territorio de 3 mil hectáreas sea declarado como Reserva Natural Indígena.

Hoy, cuando aun se cuentan los cadáveres de los indígenas asesinados en la amazona peruana, en Concepción estas autoridades regionales y locales se encargan de concretar el etnocidio mapuche. Como pueden “estos servidores públicos” olvidar tan prontamente las palabras de la Presidenta Bachelet, quien el 21 de mayo ultimo en Valparaíso aseveraba: “hoy es hora de llevar los preceptos del Convenio 169 a la practica en honor a la gente de nuestra tierra y a la palabra empeñada”.

Debemos entonces preguntar ¿Qué les paso por la mente a estas autoridades regionales?, se olvidaron que mapuche significa gente de la tierra (y no del cemento) y que el acceso a ella es un derecho consagrado por este Convenio que desde septiembre será Ley e la República, se les olvido también (como en el reconocimiento constitucional) que hoy ya existe el derecho a consulta.

Sin dudas que ante esta violación de nuestros derechos (Art. 13, 14, 15 y 16 del Convenio 169) tenemos que potenciar nuestra capacidad reivindicatoria y de respuesta, para esto es que la red Lafkenche que representamos en conjunto con la OIT estamos desarrollando un ciclo de formación sobre el Convenio 169 en toda la provincia de Arauco y Concepción.

Esto comenzó el sábado 6 de junio último cuando convergieron hasta Arauco mapuche de Yani, Locobe, Las Puentes, Quiapo, Pehuen, Llico, Tropen, Agua Pie y Tubul. Y numerosos mapuches urbanos de Arauco, Hualpen, Talcahuano, San Pedro, Lomas Coloradas, Michaihue y Barrio Norte, los que se unieron a representantes mapuches de Tirúa, Contulmo, Cañete, Los Álamos y Lebu.

Las conclusiones iniciales de este primer taller son alentadoras; entre los temas abordados se habló principalmente de lo ilegal que son las consultas indígenas que exige el Convenio 169 a las autoridades, organizadas estas a través de CONADI/ORIGENES.

Aquí se hablo también y por primera vez todo lo relativo a un autogobierno Lafkenche y como conformar su parlamento correspondiente, definiendo que grados de competencia podría alcanzar en Arauco una administración territorial autónoma.

Otro de los talleres pujantes que se efectuaron intercambio amplios puntos de vista sobre el irrespeto que existe con nuestros sitios sagrados (entre ellos el Cerro Colo-Colo de Arauco). Y junto esto, la desenfrenada contaminación que se esta produciendo con los cuerpos de agua que aun hay en territorios Lafkenche.

Este ciclo de talleres que trabaja bajo el concepto de “Unir nuestro pensamiento para ejercer nuestros derechos” continuara los días 26 y 27 de junio en Contulmo y Cañete. Luego proseguirá el 31 de julio en Los Álamos y el 1 de agosto en Lebu, para terminar los días 28 de agosto en Tirúa y 29 en Concepción.

La jornada de conclusión final se efectuara el 5 de septiembre 2009 (día internacional de la mujer Indígena) en Cañete, con un gran encuentro de mujeres Lafkenche.

KIÑEUPE TAIN RAKIZUAM NIETUAM KUME AD-MOGEN TAIÑ FUXA

“Unamos nuestro pensamiento para ejercer nuestros derechos”

Coordinación de Comunidades y Organizaciones Mapuche Lafkenche Arauco - Concepción

21 jun. 2009

Manifiesto de Ostula

Nosotras y Nosotros del pueblo Nahua, Nosotras y Nosotros del pueblo Wixárika, Nosotras y Nosotros del pueblo de los Purhepechas, Nosotras y Nosotros del Pueblo Binnizá, Nosotras y Nosotros del pueblo Hñahñuu, Nosotras y Nosotros del pueblo Coca, Nosotras y Nosotros del pueblo Tzeltal, Nosotras y nosotros del pueblo Ñu Sabi, Nosotras y Nosotros del pueblo Rarámuri.

Reunidos en la XXV Asamblea plenaria del Congreso Nacional Indígena Región Centro-Pacífico, realizada en el territorio indígena de la costa Nahua de Michoacán, hemos reflexionado durante estos días con relación al despojo y defensa de los territorios indígenas y la explotación de nuestros pueblos y comunidades, también hemos compartido la palabra sobre nuestras culturas, leyes autogobierno, y el ejercicio de la autonomía en los hechos.

Después de analizar la situación que hoy existe en la mayoría de nuestros pueblos, naciones, comunidades y tribus, hemos resuelto emitir al Congreso Nacional Indígena, a la Otra Campaña nacional e internacional y a la gente honesta, digna y rebelde de nuestra sociedad nacional e internacional el presente

MANIFIESTO

1. Damos a conocer que actualmente nuestros pueblos somos víctimas de despojos violentos de nuestros territorios y recursos naturales, en donde se ha asesinado, desaparecido y encarcelado a cientos de hermanas y hermanos indígenas, tanto en nuestro país como en el continente. Los malos
gobiernos capitalistas neoliberales han practicado, en complicidad con las empresas transnacionales y nacionales, las políticas de desprecio, discriminación, destrucción y muerte que han impedido el ejercicio de nuestro derecho a la autonomía y libre determinación.

2. En el marco de los tratados de libre comercio, las reformas constitucionales y legales promovidas por los malos gobiernos a través de sus legisladores de todos los partidos políticos, han aprobado la modificación de leyes y de nuestra Constitución de 1917, poniendo en el
mercado nuestras tierras, territorios, recursos naturales, así como conocimientos y saberes indígenas. Desconocemos como pueblos indígenas este conjunto de reformas que ponen en riesgo la integridad de nuestros pueblos y la vida misma de los seres humanos. Reafirmamos nuestro
reconocimiento a los Acuerdos de San Andrés, como la Ley Suprema y Constitución de los Pueblos Indígenas de México.

3. La intromisión de los malos gobiernos y las empresas en nuestras comunidades y pueblos, se ha dado a través de sus programas gubernamentales que las dependencias, funcionarios, partidos políticos y empresarios a través de mentiras, corrupción engaños y traiciones han venido imponiendo sin consultar a nuestras comunidades. El PROCEDE, PROCECOM, la SEMARNAT, Secretaría de Turismo, SEDESOL, INEGI, Procuraduría Agraria, el CDI, La impuesta Secretaría de Pueblos Indígenas de Michoacán, entre otras, han promovido y solapado la imposición y el engaño que los
malos gobiernos y las empresas realizan en nuestros territorios y específicamente en la costa de Michoacán en donde se impulsan el proyecto de desarrollo integral turístico y el proyecto carretero Coahuayana Lazaro Cardenas, que buscan desincorporar del régimen comunal y ejidal las
tierras de las comunidades indígenas y campesinas de la región.

4. Lo anterior es una manera en que los malos gobiernos cooptan, confunden, controlan y someten a muchas de nuestras comunidades, generando divisionismos y confrontaciones que han permitido a los malos gobiernos facilitar la represión, el asesinato y la cárcel.

5. Hemos agotado todas las vías legales y jurídicas para la defensa y reconocimiento de nuestras tierras y territorios y sólo hemos recibido negativas, moratorias, amenazas y represión por parte del Estado, como es el caso de esta comunidad de Santa María Ostula. El camino que sigue es
continuar ejerciendo nuestro derecho histórico a la Autonomía y libre determinación. Insistimos en que la tierra, que es nuestra madre, NO SE VENDE, CON LA VIDA SE DEFIENDE.

6. Exigimos el respeto a los acuerdos y decisión asumidos por las hermanas y hermanos comuneras y comuneros indígenas de la comunidad nahua de Ostula, aprobados en su asamblea general, que han acordado la recuperación por la vía de los hechos de las tierras que les pertenecen.
Responsabilizamos a los malos gobiernos federal y estatal de cualquier acción represiva que se ejerza en contra de nuestras hermanas y hermanos indígenas Nahuas de Ostula. Exhortamos a todas y todos pueblos, naciones y tribus participantes en nuestro Congreso Nacional Indígena y adherentes a La Otra Campaña, a estar alertas y en permanente comunicación.

7. Manifestamos nuestra disposición a continuar participando en la Jornada Nacional e Internacional por la libertad inmediata e incondicional de los 12 presos políticos de San Salvador, Atenco, Estado de México. Manifestamos nuestro extremo repudio al etnocidio expresado en la violencia y la represión de que han sido víctimas las hermanas y hermanos indígenas de la zona amazónica de Perú, implementado por el mal gobierno de Alan García. De la misma manera manifestamos nuestra indignación por la violenta represión en contra de los hermanos oaxaqueños que fueron desalojados del plantón que mantenían frente a las instalaciones de la empresa minera en San José del Progreso y La Magdalena, Ocotlán de Morelos en Oaxaca, manifestamos nuestra solidaridad con las hermanas y hermanos de Bachajón Chiapas que actualmente enfrentan una lucha frontal contra el gobierno federal y del estado por mantener y cuidar sus territorios, recursos naturales y gobiernos autónomos. Denunciamos que los hermanos nahuas Pasiano Antonia Agustina, presidente del comisariado, José Antonio Dorantes, Ramón Navarro y Octaviano Martínez todos ellos de la comunidad de Chimalaco, quienes se dirigían a esta reunión y fueron detenidos de manera arbitraria en el municipio de Axtla, San Luis Potosí el viernes pasado.

8. En contra de la sentencia emitida por el Tribunal Superior Agrario de fecha 26 de Agosto del 2008, en la cual se niega la propiedad del territorio ancestral que desde tiempos inmemoriales han defendido los Wixaritari de Bancos de San Hipólito, Municipio de Mezquital Durango. Ya
que significa una grave violación de los derechos fundamentales del pueblo Wixárika, por parte del Estado mexicano. Apoyamos la decisión de Santa Catarina Cuexcomatitlán-Tuapurie, Municipio de Mezquitic Jalisco, de rechazar el proyecto carretero Amatitán-Bolaños-Huejuquilla y emprender
proyectos autónomos anticapitalistas educativas y el uso y disfrute de los recursos naturales. Asimismo exigimos cese el intento de imposición de un supuesto desarrollo que destruye el territorio. Apoyamos la decisión de San Sebastián Teponahuaxtlán municipios de Mezquitic y Bolaños, Jalisco de luchar en contra de la contaminación del río Camotlán y las concesiones
del agua que se han hecho en las comunidades del sur de San Sebastián y Tuxpan, en los alrededores de Mesa de Tirador, realizados por el municipio de la Yesca Nayarit y particulares invasores. Saludamos el triunfo de la comunidad en la anulación de invasiones catastrales mediante recientes movilizaciones y exigimos respeto a su territorio por parte de invasores
mestizos.

Saludamos el esfuerzo de nuestras hermanas y hermanos participantes del CNI región Noroeste, que se encuentran avanzando en la organización y lucha por la defensa de sus territorios en la V reunión plenaria que realizarán el 15 y 16 de agosto en la comunidad indígena rarámuri de San
Ignacio Arareco, Municipio de Bocoyna, Chihuahua.

Dado en la Comunidad de Santa María de Ostula, Aquila, Michoacán, México, a 14 de junio de 2009.

A T E N T A M E N T E
¡¡NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS¡¡

Pueblos Naciones y Tribus
Nahuas: Comunidad de Ayotitlán, Jalisco, Comunidad de Ostula, Michoacán,
Comunidad de Coire, Michoacán, Comunidad de Pomaro, Comunidad de Aquila,
Comunidad de Tuxpan, Comunidad de Amacueca, Comunidad de Milpa Alta,
Comunidad de Santa Cruz Acalpixca.
Pueblo Purhépecha: Santa María Huiramangaro, Michoacán, Comachuen, Michoacán, Nurío, Michoacán, Cherán, Michoacán, Arantepacua, Michoacán, Nuevo Urechu, Michoacán, Uruapan, Michoacán.
Pueblo Wixaritari: San Sebastián Teponahuaxtlán, Jalisco, Tuxpán de Bolaños, Jalisco, Santa Catarina, Jalisco, Bancos de San Hipolito, Durango.
Pueblo Rarámuri: Bocoyna, Chihuahua, Cusarare, Chihuahua, Samachique, Chihuahua, Sanachi, Chihuahua.
Pueblo Ñahñuh: Comunidad de Atlapulco, Estado de México.
Pueblo Binnizá: Unión Hidalgo, Oaxaca.
Pueblo Coca: Mezcala, Jalisco.
Pueblo Tzeltal: Comunidad Bapuz, Chiapas.
Pueblo Ñu Sabi: Santo Domingo Tonaltepec, Oaxaca

Adherentes a la Otra Campaña: Colectivo Puiy, Morelia, Michoacán; AJAGI, A.C., Jalisco; Casa Efrén Capiz, Morelia, Michoacán; Casa 16 de Septiembre, Morelia, Michoacán; Colectivo Utopía, Morelia, Michoacán; UNIOS, D.F.


PRONUNCIAMIENTO SOBRE EL DERECHO A LA AUTODEFENSA INDÍGENA

Los delegados y delegadas de los pueblos, tribus y naciones indígenas convocados y reunidos en la comunidad nahua de Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán, para realizar la XXV ASAMBLEA NACIONAL AMPLIADA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA en la región centro pacífico, y
CONSIDERANDO:

1. Que actualmente la guerra de exterminio neoliberal desatada en contra de nuestros pueblos ha alcanzado un grado de destrucción, despojo y explotación nunca antes visto que pone en grave riesgo la existencia, la seguridad y los territorios correspondientes a los pueblos originarios;

2. Que en la misma medida la represión gubernamental y para gubernamental desatada en contra de nuestros pueblos se ha expresado en el asesinato y el encarcelamiento de cientos de dirigentes indígenas, así como en la ocupación militar y para militar de nuestros territorios, criminalizando
la lucha social y todo intento organizativo que se origine en nuestros pueblos de manera independiente y autónoma;

3. Que al igual que ocurrió en la fase última del régimen encabezado por el dictador Porfirio Díaz, las actuales leyes y políticas gubernamentales están provocando el despoblamiento masivo de nuestras comunidades y la ilegal invasión de sus territorios originarios por parte de grandes
empresas trasnacionales y gobernantes y políticos amparados en una justicia venal que durante años ha sido incapaz de dar solución efectiva a los graves problemas, principalmente de tierras, que aquejan a nuestros pueblos;

4. Que en todos los tiempos de nuestra historia los pueblos originarios hemos creado formas organizativas legales y legítimas para nuestra autodefensa, habiendo llegado incluso a la formación de ejércitos indígenas que han marcado la vida de este país, como lo fue el Ejército
Libertador del Sur y Centro que encabezó el General Emiliano Zapata, o como ocurre con el actual Ejército Zapatista de Liberación Nacional;

PROCLAMAMOS:

PRIMERO. Que de frente a la guerra de exterminio neoliberal, NUESTROS PUEBLOS, TRIBUS Y NACIONES, así como las comunidades que los integran, TIENEN EL INALIENABLE DERECHO, DERIVADO DEL ARTÍCULO 39 CONSTITUCIONAL, PARA ORGANIZARCE Y REALIZAR LA DEFENSA DE SU VIDA, DE SU SEGURIDAD, DE SUS
LIBERTADES Y DERECHOS FUNDAMENTALES Y DE SU CULTURA Y TERRITORIOS.

SEGUNDO. Que de conformidad con lo que dispone el Convenio Ciento Sesenta y Nueve de la Organización Internacional del Trabajo "Sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes", nuestros pueblos TIENEN, EN EL MARCO DE SUS DERECHOS A LA LIBRE DETERMINACIÓN Y AUTONOMÍA, EL DERECHO DE ORGANIZAR SU AUTODEFENSA DEL MODO QUE CONSIDEREN CONVENIENTE EN
TANTO NO ATENTE CONTRA EL RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS; por lo que la creación, en el marco de nuestra cultura y organización tradicional, de policías comunitarias, guardias comunales u otras formas organizativas comunales para la autodefensa indígena, SON LEGALES, LEGÍTIMAS Y, SOBRE
TODO, NECESARIAS FRENTE A LA PROFUNDA CORRUPCIÓN Y DESCOMPOSICIÓN DE LAS INSTANCIAS ENCARGADAS DE IMPARTIR JUSTICIA.

TERCERO. En consecuencia denunciamos y repudiamos cualquier acto gubernamental para desacreditar e impedir NUESTRO LEGÍTIMO DERECHO A LA DEFENSA DE NUESTRA EXISTENCIA, DE NUESTRA SEGURIDAD, DE NUESTRAS LIBERTADES Y DERECHOS FUNDAMENTALES Y DE NUESTRA CULTURA Y TERRITORIOS. Asimismo manifestamos que cualesquier acción gubernamental tendiente a criminalizar nuestra ORGANIZACIÓN PARA LA AUTODEFENSA no tiene mayor fin que facilitar la represión y la destrucción en contra de nuestros pueblos.

CUARTO. Llamamos a los pueblos, tribus y naciones indígenas del país, así como a la sociedad civil nacional e internacional y a los organismos defensores de los derechos humanos, a estar atentos ante cualquier acto gubernamental de REPRESIÓN y DESMANTELAMIENTO de nuestras formas
organizativas para nuestra defensa.

Llamamos a los pueblos, tribus y naciones indígenas del país, así como a la sociedad civil nacional e internacional y a los organismos defensores de los derechos humanos a impedir la aniquilación física y cultural de nuestros pueblos y a frenar la guerra de exterminio neoliberal.

SANTA MARIA OSTULA, MICHOACAN, A 14 DE JUNIO DE 2009.

ATENTAMENTE

NUNCA MÁS UN MEXICO SIN NOSOTROS

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

DELEGADOS Y DELEGADAS DE LOS PUEBLOS, TRIBUS Y NACIONES PARTICIPANTES EN LA XXV ASAMBLEA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

17 jun. 2009

Ecuador: Resistencia, represión.

Desde Bagua hasta Sarayaku, pasando por Molleturo y Dayuma, los pueblos indígenas y colectivos campesinos han mantenido posiciones encontradas con los modelos desarrollistas, siempre resistencia, siempre represión.
Los argumentos para lograr el desarrollo en cada nación están ligados a la intervención del estado sobre los recursos naturales no renovables, a la concesión de territorios para explotar minerales metálicos y petróleo a través de empresas transnacionales. Con diferente tono pero con el mismo contenido y objetivo, los gobiernos parecen estar dispuestos a sacrificar a grupos minoritarios. En el caso de Bagua, lo movilización involucró a miles de indígenas en defensa de la tierra y la vida.
Sarayaku, pueblo de la amazonia ecuatoriana, ha sido uno de los casos más representativos de resistencia frente a la actividad petrolera, mujeres y ancianos fueron los responsables, la presión del estado sobre las comunidades fue evidente militarizando esta zona, en la actualidad se mantiene una postura de intervención a este territorio por parte del ministerio de minas y petróleo.
Podemos convertirnos en un país minero, como una oportunidad, así al menos es como se entiende el mensaje del modelo desarrollista, sin consulta previa ni consentimiento, todo para salir de la pobreza. Varios intentos de intervención minera con empresas transnacionales se han dado en diferentes zonas del sur y norte de Ecuador, las protestas han derivado en enjuiciamiento a dirigentes por parte del estado, criminalizando la protesta social, oposición y mas oposición se ha evidenciado a este proceso extractivista.
En la región norte de la amazonia ecuatoriana, donde ocurrió el caso Dayuma, se desarrolla una fuerte prospección sísmica en busca de petróleo, más de mil kilómetros cuadrados se han intervenido, el estado ecológico del ambiente se deteriora. Más al este de esta mismo zona, a la frontera con Perú, el estado propone dejar el petróleo bajo tierra, un territorio conocido como “ITT”, es una parte de un área natural protegida conocida como el “Yasuni”, el objetivo es conservar la biodiversidad, respetar los derechos a la vida de poblaciones no contactadas, etc. Paralelamente a estas dos zonas, en el Río Napo, se está consolidando el proyecto modelo gobiernista “una hidrovía”, que unirá el comercio de Brasil y Ecuador, pasando por Perú y Colombia, lo que desencadenara una perdida acelerada de la biodiversidad acuática, de los recursos naturales y de las culturas ancestrales.
En Perú y Ecuador, los pueblos indígenas y comunidades de campesinos, como colectivos sociales, donde se ejerce una democracia directa, los casos de violación a los derechos humanos se han repetido en cada proceso de resistencia, en Perú una masacre.

Delfín Ordóñez.

La Auto demarcación Yukpa se pretenden derrotar espejitos y prácticas no democráticas

Luego de dos años de su paralización, la demarcación de los territorios del pueblo Yukpa ordenada por el Presidente Chávez a la señora Ministra del Poder Popular para el Ambiente Ortega de Carrizales en el Aló Presidente del 24 de Agosto de 2008 entra en su etapa final creando división y el caos en dichas comunidades indígenas a través de los ministerios como Ambiente, Defensa, Indígena e Interior y Justicia, que terminaron también imponiendo su visión etnocida (planes de desarrollo sin territorio) en las comisiones nacional y regional de demarcación de tierras indígenas zulianas.

De la represión abierta a la encubierta

Desde un principio a través del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas se comienza a satanizar a los dirigentes del Yaza que encabezaron las ocupaciones de las haciendas de la zona, dada la tardanza y la paralización del proceso nacional de demarcación (Octubre 2006 - Agosto 2008), y por ende a las organizaciones aliadas sociales y ecologistas.

En medio del sicariato/ganadero, se organiza de inmediato la represión abierta, posteriormente encubierta del Estado a través del Ministerio de la Defensa en la figura del General Izquierdo Torres del Fuerte Macoa de Machiques y la Guardia Nacional, obteniéndose a corto plazo para los ministerios Indígena y Defensa como saldo político organizativo a favor de la política etnocida gubernamental en desarrollo: la salida de Santiago Arcaonada de la Vicepresidencia ICLAM no sin antes haberle detenido y levantado un expediente a través de un interrogatorio por la DIM en las instalaciones del Fuerte Macoa bajo la presencia del General Izquierdo Torres, donde se le relacionaba con Lusbi Portillo y Sabino Romero Izarra, su preencia en la toma del INTI Machiques; la satanización pública e interinstitucional del líder Sabino Romero Izarra y de las comunidades del río Yaza, en especial Chaktapa donde Sabino es cacique y Kasmera en la cual temerariamente Sergio Rodríguez, Viceministro del Ministerio Popular para el Ambiente y Secretario Ejecutivo de la comisión nacional de demarcación de las tierras indígenas, asegura sin prueba alguna la permanencia en dicha comunidad de ganaderos secuestrados; el inicio del quiebre de la unidad imperante entre los cacique en la lucha por un territorio único expresado en la auto propuesta de demarcación de unas 200 mil hectáreas. Son neutralizados los cacique de los llamados Centro Pilotos que pasan de la noche a la mañana a ser supercaciques y funcionarios a la vez del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas: del Tukuko, Yaza/Neremü y Toromo, en este último centro a la cacica se le nombra Viceministra; el impuesto y unilateral reconocimiento como únicos voceros calificados ante el Estado gobierno a los caciques de los cinco Centros Piloto, bautizado con dicho nombre por las instituciones gubernamentales por ser la última comunidad indígena del piedemonte donde había acceso directo en vehículos. De esta manera queda así excluido el liderazgo genuino de más del 90% de todos los caciques Yukpa.

Esta nefasta política se caerá por su propio peso de sus contradicciones, crece ya el descontento entre los caciques y el resto de los dirigentes de las comunidades contra la ministra Maldonado y sus supercaciques todos poderosos, y han comenzado al ver que las dádivas, bolsas de comidas, dispensarios, viviendas, medicinas, centro de salud, carreteras llegan sólo a los denominados Centros Pilotos, poco a poco las comunidades arriban van a ir desapareciendo para agrupar sus viviendas y conucos alrededor de los cinco Centros Pilotos o Unidades Productivas, a las haciendas y posteriormente obligados por el hambre y el desempleo a engrosar los cordones de miseria de los barrios marginales de la ciudad de Machiques, a quien le espera olas fuerte de invasiones a corto, mediano y largo plazo. ¿Sabrá esto el Presidente Chávez?, estará concientes de lo que están haciendo los ministros Ortega de Carrizales, Tareck El Aissami o Maldonado, y la prepotente Tamara Luque que regaña como niños a ministros y ministras, paren de contar con los de igual rango o de menor nivel. Quien va a responder por el deterioro de la cultura Yukpa. Dirán quizás que fueron los errores de la transición al Socialismo, y con esto vendrá la disculpa y el perdón.

Con la satanización de los lideres indígenas, sociales y ecologistas, el quiebre de la unidad del liderazgo Yukpa en la lucha por la recuperación y demarcación de una buena parte de su territorio original y la simplificación del liderazgos Yukpa a cinco voceros calificados en las relaciones con el Estado gobierno el Estado gobierno hecha las bases para desconocer los derechos territoriales de los pueblos indígenas e imponer la nueva propuesta de reducción territorial a cinco espacios socio productivos. Continúa el histórico cambio de espejito/proyectos por oro/tierra.

La represión la cambian del ministerio de la Defensa a las manos de cinco indígena

El componente etnocida faltante se expresa al instalar el terror y el caos con operadores Yukpa y colombianos desplazados en las comunidades agrupadas alrededor de cada uno de estas cinco Unidades Productivas o Centro Piloto cuyos caciques están invisibilizados, carentes de alguna representatividad ante el Estado; gozando así de impunidad los indígenas o no indígenas que obedecen las ordenes de los cinco caciques o ex caciques (hoy funcionarios) escogidos como voceros gubernamentales, o las ordenes impartidas directamente por la Viceministra indígena; en complementariedad a esta línea de acción gubernamental los líderes en lucha son aislados, excluidos de las dádivas gubernamentales o son agredidos directamente. Este política ha tenido mayor éxito en los Centros Pilotos Toromo (en río Negro) y Yaza/Neremü.

No permitiendo, por otra parte, el acceso a ninguna comunidad a los dirigentes sociales y ecologistas aliados a los sectores indígenas que luchan por la auto demarcación de un territorio saneado sin minas ni ganaderos. Hay alcabalas internas por doquier para detenerlos, cualquier voluntario tiene permiso para golpearlos tal como ocurrió el viernes 12 de este mes con la compañera comunicadora Renza Zabaleta durante el registro audiovisual que realizaba del desalojo ejecutado por sectores violentos afectos a la Ministra y a la Viceministro indígena en la comunidad Jararamü ocupante de la hacienda Medellín en el sector del Centro Piloto Toromo, en río Negro; entre los violentos se encontraban un grupo de colombianos, maestros y el Cacique (también maestro) de la comunidad Toromo, todos estos compañeros de trabajo y vecinos de la ex maestra hoy Viceministra, que pretenden por decisión propia anexar las infraestructuras y las tierras de esta hacienda (Medellín) a la escuela agropecuaria donde la señora que hoy ocupa el rango de Viceministra y su señor esposo (miembro de la comisión regional de la demarcación de tierra) desde hace años recuperó con la ayuda de los ecologistas los predios de la hacienda El Trebol, son estos mismos ecologistas que ahora agraden y difaman bajo orden ministerial.

Hay dos hechos singulares a resaltar, el primero indica que los abogados de la Sociedad Homo et Natura eran quienes defendían en la Fiscalía 20 de Machiques y en Tribunales en La Villa del Rosario a la señora que hoy hace el papel de Viceministra indígena imputada con otros cuatro dirigentes Yukpa por invasora y presunto hurto de bienes de la hacienda Medellín, en verdad ella confesó públicamente que ninguna participación tenía en la recuperación por parte de sus paisanos de dicho fundo, por esta razón le extraña al resto de los ocupante agredidos que hoy pretenda anexar estas tierras y bienhechurías a la escuela agropecuaria de Toromo; por otra parte, el segundo hecho lo señala que en el justo momento de los enfrentamiento violentos entre los dos grupos pasaban por el frente en vehículos oficiales la señora Ministra Maldonado y la Viceministro Yasphe.

Crece la resistencia a pesar de todas las formas de represión

Crece el descontento en las comunidades de las cuencas del río Yaza, Negro y Apón al saber que fueron traicionados, que no tendrán tierras, sino dádivas, que por su culpa hay una alianza con el Estado gobierno para no entregar las haciendas ubicadas dentro de la poligonal. Crece el descontento por la manera como se comportan el liderazgo indígena oficial, que son los primeros conjuntamente con sus familiares en recibir los beneficios estatales, la construcción de las viviendas, las bolsas de comida, la imposición del silencio, hasta la agresión ante alguna denuncia. La exclusión impuesta por la ministra Maldonado y el Viceministro Rodríguez a la comunidad Chaktapa es algo cotidiano, por el hecho de estar allí la morada del dirigente Sabino Romero Izarra y su familia, lugar este donde hasta ahora permanece la dignidad ecológica a no permitir la entran de las motosierras y los camiones madereros.

Mientras esto ocurre en Machiques, en el municipio Mara, operadores (habitantes de la zona, tarifados por Corpozulia y la empresa irlandesa Carbonífera Caño Seco) con vínculos con algunos asesores y diputados de la Subcomisión de Minas son movilizados dos veces al año a la ciudad de Caracas a exigir la apertura de más minas de carbón, su último viaje para dialogar con la ministra Ortega de Carrizales se realizó el martes 4 de este mes pagándose 500 bolívares fuertes por asistentes, hoy desataron también la violencia contra dirigente Wayuu para poder entrar a la fuerza en parajes montañosos donde se pretenden abrir las futuras minas Socuy, Casa Blanca y la Carpa desde donde el Gobierno planifica sacar el carbón que se usará en los hornos de las plantas de aceros por abrir en el sur del país con el objetivo de hacer de Venezuela una potencia industrial mundial.

Este cuadro selectivo de terror y sometimiento solapado del Estado gobierno dirigido contra los dirigentes rebeldes de las comunidades indígenas Yukpa, Barí y Wayuu desde los centros de poder ministerial en Caracas se ejecutó también contra trabajadores conocidos que trabajan en la Misión Cultura y en Fundayacucho al pretender involucrarlos con el conjuntos de actividades de 18 horas de trabajo sostenido realizadas conjuntamente con grupos sociales, culturales y medios comunitarios el día viernes 5 de Mayo, Día Mundial del Ambiente, frente a la Asamblea Nacional y el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, foro en una de las salas de la Defensoría del Pueblo, en el local del grupo Tiuna el Fuerte y en el Nuevo Circo de Caracas a favor de la demarcación de las tierras indígenas que pasa por adquirir por parte del Estado gobierno las bienhechurías de las haciendas rescatadas y solicitadas en la Auto demarcación de los pueblos Yukpa y Barí y contra la apertura de las minas Socuy de Corpozulia y Casa Blanca de los irlandeses Compañía Carbonífera Caño Seco en el municipio Mara en tierras de los indígenas Wayuu.

El poder que actúa para minar la solidaridad busca precisar alianzas a su favor

El malestar de la Ministra Ortega de Carrizales (por la concentración frente al edificio sede de su despacho) en su obsesión en desmantelar los supuestos lazos de solidaridad de algunos miembros de dichos entes gubernamentales con las justas luchas que protagonizan los indígenas y ecologistas del Zulia involucró directamente a la Vicepresidencia y desde ésta movilizó a los más altos representantes de los ministerios de la defensa, del interior y justicia, ambiente, educación e indígena para citar el día martes 9 a algunos trabajadores presuntamente involucrados con el apoyo de la concentración del viernes 5 en la sede del Ministerio del Interior y Justicia.

Temiendo que dichos planes sean neutralizados a mediano plazo y la resistencia crezca contra la pretendida apertura gubernamental de las mina Socuy, Casa Blanca y La Carpa y por una justa salida a la demarcación de los territorios solicitados y Auto demarcados por los pueblos Yukpa y Barí su brazo ejecutor la ministra Maldonado y sus subalternos tarifados impone la exclusión y el terror en Perijá, mientras que Corpozulia y los capitales privados mineros hacen lo mismo en el municipio Mara. Las palabras comprometida de Ortega de Carrizales en la ejecución en todos etnocidas y ecocidas planes pretende encaminar al Estado gobierno la segunda derrota a propiciar a los pueblos indígenas y al movimiento ecologista existente, expresada la primera derrota en la imposición del Tendido Eléctrico a Brasil pasando por la Gran Sabana y los territorios del pueblo Pemón.

Pretenden repetir este mismo y nefasto formato del sur en el Zulia. Pero no pasarán, los derrotaremos, venceremos, y desde ya asumimos la consigna de la Organización Indígena Wayuu MAIKIRAALASALII: Tierra, Agua y Dignidad.
Sociedad Homo et Natura

13 jun. 2009

Títulos Chimbos entregará Chávez el 12 de Octubre

Por Unidades Socioproductivas sustituirán los territorios indígenas Barí y Yukpa

Como en octubre del 2006, de nuevo la Comisión Nacional de Demarcación de las Tierras y Hábitat de los Pueblos y Comunidades Indígenas desde el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente pretende engañar a Chávez haciéndolo creer que los títulos de propiedad colectiva de las tierras indígenas gozan del consentimiento previo de los indígenas todos, y no de una domesticada cúpula oficialista cuidadores de cargos otorgados recientemente por el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, en aras de dividir y debilitar la resistencia indígena por sus derechos territoriales.

Edgardo Reina, Genys Lozano, su esposa Magali González (Coord. de los estudios Físico Natural) y Carlos Lugo (Coord. de los estudios Jurídicos) siguiendo ordenes del Viceministro Sergio Rodríguez pretenden a última hora reducir a 45 mil hectáreas la poligonal territorial yukpa de 280 mil hectáreas sobre la cual la Ministra Ortega de Carrizales y el Viceministro Rodríguez vienen señalando como el territorio del pueblo o nación Yukpa desde mediados del 2006. ¿Qué pasó?

Desde su declaración de prensa del 24/05/09, el Viceministro Rodríguez anuncia luego de tres años del inicio del proceso de demarcación que la poligonal trazada como el territorio del pueblo Yukpa no era otra cosa que un área de estudio, pese a que desde la publicación de sus coordenadas en la prensa se originó por parte de ganaderos, campesinos y demás denominados terceros la presentación de 550 alegatos por considerarse afectados por dicha poligonal demarcadora del territorio Yukpa. Es decir se cambió la poligonal de 280 mil hectáreas por 45 mil que comprende la entocida e impuesta propuesta del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente de las cinco Unidades Productivas.

El estudio Socio antropológico están sustentado por el antropólogo Mauro Carrero a partir de la poligonal y no de los cinco centros pilotos defendidos por el Ministro del Poder Popular para Relaciones Interiores y Justicia, Tareck El Aissami y su particular Viceministra Tamara Luque íntimamente vinculada el General Izquierdo Torres. El antropólogo Carrero por ética profesional debe poner su cargo a la orden antes de aceptar piratear su trabajo ya no a partir de la poligonal sino adecuándolo a las caprichosas Unidades Productivas socialistas. Esta vez debe ser más honrado consigo mismo, no puede volver a decir que “el gobiernito de Chávez se lo impuso” tal como argumentó a mediado de 2006 ante las presiones cotidianas de su antiguo jefe el señor Yul Lobo durante la etapa final de la demarcación del territorio del pueblo Barí.

En la reunión de la comisión regional de demarcación de tierra el día martes 9 de junio se le exige al antropólogo Carrero que debe readaptar su propuesta no a la poligonal de 280 mil hectáreas sino a los cinco Unidades Productivas a estructurarse a través de los Centros Pilotos, donde el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas viene urbanizándolos construye viviendas de adobe y platabanda, o con laminas de zinc, y por esta razón buscando bajar costos utilizan mano de obra indígena y cinco bloqueras artesanales.

Uno de los responsables por el pueblo Yukpa en la comisión regional, Jesús Peñaranda manifestó su asombro al ver que desde un plumazo se había borrado la propuesta del territorio Yukpa del sector Río Negro.

Esta táctica de desconocer y reducir el territorio del pueblo amerindio Yukpa se vienen montando desde Caracas a última hora, exigiendo al personal contratado entregar para el 23 y 24 de este mes los resultados de los tres estudios Jurídico, Físico Natural y Socio antropológico a la consideración del pueblo Yukpa pretendiendo abortar esta consulta en una única asamblea tutelada por Sergio Rodríguez y sus abogados, en lugar de permitir que el pueblo Yukpa en forma autónoma y libre decida en un período que puede durar varias semanas en leer y pronunciarse a favor o en contra, exigiendo su nulidad.

De manera calculada, a estas alturas ya para cerrarse el proceso de demarcación, los personeros de la comisión de demarcación de tierra indígenas pretenden entre gallos y amanecer cambiar la regla de juego por no tener el valor de decirle a los Yukpa abiertamente desde un principio las verdaderas intenciones de no entregar tierras nuevas a partir del pago de las bienhechurías de haciendas invasoras ya señaladas como territorio original por el pueblo indígena, no lo dijeron por temor a mayores conflictos con todos los líderes indígenas al mismo tiempo. Para aquel entonces existía unidad por la defensa de sus territorios entre todos los líderes del pueblo o nación Yukpa. Hoy casi todos los dirigentes de la nocha a la mañana pasaron a ser funcionarios del Gobierno nacional o municipal, obligados a seguir los lineamientos del Estado gobierno sustentada en la estrategia de entrega de títulos de propiedad colectiva sin tierra, con excepción de algunas haciendas a adquirir por parte del Gobierno para conformar las impuestas cinco Unidades Productivas Socialistas en los denominados Centros Pilotos dirigidos por Supracaciques mayores, únicos liderazgos reconocidos por el Ministerio del Poder Popular del Ambiente y por ende por la Comisión Nacional de Demarcación de Tierras y Hábitat de los Pueblos y Comunidades Indígenas según informa el Viceministro Rodríguez.

En conchupancia con esta estrategia gubernamental, desde el 12 de octubre de 2008 se aprobó un plan de infraestructura cívico militar de 235.447.475 BF denominado Plan de Acción del Gobierno Nacional para le Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá y Jesús Enrique Losada del Estado Zulia (Gaceta Oficial Nº. 39.046 del 28/10/08) para fortalecer la idea de las 45 mil hectáreas alrededor de estos cinco Centro Pilotos, excluyendo el 99% del resto de las comunidades Yukpa, así como todas las comunidades del pueblo Barí también moradores originarios de la Sierra de Perijá. Dejando así por fuera las soluciones de las necesidades más sentidas de los pueblos indígenas de la Sierra de Perijá como es la salud, el hambre, la desnutrición infantil, la deforestación de la Sierra de Perijá, ayudas y asistencia técnica agropecuaria y en especial el problema de sus territorios originales ocupadas a mediado de los años 50 por hacendados y parceleros. Se echó por tierra la Auto demarcación del Pueblo Yukpa.

Se entregará el 12 de Octubre no un territorio único para el pueblo Yukpa, sino cinco pedazos alrededor de cada uno de los cinco Centros Pilotos (Tukuko, Neremü/Kasmera, Toromo, Sirapta y Aroy/Tinacoa) conformando así las llamadas Unidades Productivas, comenzando en Agosto en los Centros Pilotos Aroy/Tinacoa y Shirapta donde, según el Gobierno, “no existen conflictos” por la tenencia de la tierra; en el primer centro no hay conflicto porque los Yukpa de estas dos comunidades ocuparon por cuente propias las haciendas abandonadas vecinas, y en el Centro Piloto Shirapta porque sus dirigentes bajo los lineamientos de los ministerios indígenas y ambiente a espalda del pueblo renuncian a luchar por petición de nuevos territorios a través de la exigencia del pago al Gobierno de las bienhechurías de las haciendas el Capitán, Aponcito y la Esperanza, ante las dádivas gubernamentales y las negociadas con el hacendado Diego García de la hacienda El Capitán, tal como se pudo constatar en el Encuentro Nacional del 10 de Marzo de 2009 realizado en el MACZUL y en el pronunciamiento del dirigente y funcionario Efraín Romero en la Plaza Bolivar de Caracas el día miércoles 18 de ese mismo mes.
Homo et Natura

10 jun. 2009

Chiapas: Encuentro Continental Americano contra la Impunidad

Encuentro Continental Americano contra la Impunidad
20 y 21 de junio de 2009
Caracol IV, Morelia, Chiapas, México

La comisión de organización del Encuentro Continental Americano contra la
Impunidad informa:

1. Que el Encuentro se realizará los días 20 y 21 de junio próximos en el
Caracol IV "Torbellino de Nuestras Palabras", en Morelia, Chiapas, México,
gracias a que la Junta de Buen Gobierno "Corazón del Arcoiris de la
Esperanza" aceptó ser nuestra anfitriona y permitirnos generosamente que
su Caracol fuese la Sede del Encuentro, lo que es para nosotros un gran
honor y motivo de apoyo y alegría.

2. Que, junto con la Red Nacional Contra la Represión y por la
Solidaridad, hemos decidido juntar el Encuentro Continental Americano
contra la Impunidad con el Encuentro Mexicano contra la Impunidad y por la
Justicia Autónoma, por lo que México se suma con una amplia participación
al Encuentro Continental.

3. Que hasta el momento contamos con la confirmación como participantes de
Paraguay, Chile, Brasil, Argentina, Uruguay, Bolivia, México, Perú,
Martinica, República Dominicana, Haití, Estados Unidos, y en estos días
esperamos la confirmación de varios más.
Como observadores se han registrado organizaciones y personas del País
Vasco, Italia, y España.

4. Que para asistir al Encuentro hay que registrarse en :
http://www.contralaimpunidad.org/encuentro1/solicitudregistro.php


y llenar el formulario y para información de contacto escribir a:
encuentro@contralaimpunidad.org y/o redcontralarepresion@gmail.com

5. Que en unos días haremos público el programa y la dinámica de trabajo
así como los datos que faciliten la llegada y la estadía en el Caracol de
Morelia.

MONTEVIDEO-JORNADA DE PROTESTA INTERNACIONAL EN REPUDIO A LA MASACRE DE LOS PUEBLOS AMAZONICOS DEL PERU

En repudio a la masacre de pueblos amazónicos en Perú

Jornada de protesta internacional el próximo jueves 11 de junio

En Montevideo, nos concentramos a las 15 horas
frente a la embajada de Perú: Obligado 1384
(entre Rivera y Silvestre Blanco)


Convocan (entre otras organizaciones que se están sumando):

Red Solidaria por los DDHH (REDH)
Servicio Paz y Justicia en América Latina (SERPAJ-AL)
Servicio Paz y Justicia-Uruguay (SERPAJ-UY)
Redes-Amigos de la Tierra
FUCVAM
Comunidad Charrúa Basquadé-Inchalá
Colectivo CONTRAIMPUNIDAD
Cotidiano Mujer
Chasque Artiguista
COMCOSUR
Grupo Guyunusa-Tacuarembó (CO.NA.CHA, Consejo de la Nación Charrúa)
Asociación Social y Cultural-Casa del Inmigrante “César Vallejo”

Invitamos a enviar adhesiones (institucionales) a esta convocatoria, y/o a firmar la Carta a Alan García (adjunta abajo) a título personal o colectivo, escribiendo a esta dirección:

firmoxperu@gmail.com

El plazo para recibir adhesiones es el jueves 11 a las 12 horas.


Exhortamos a concurrir con carteles (aunque sea tamaño fotocopias) con consignas como:
- "Alto a la masacre de los pueblos amazónicos del Perú"
- "La selva no se vende: la selva se defiende"
y/o las que uds. quieran agregar.

8 jun. 2009

¡SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS DEL PERÚ!PRONUNCIAMIENTO INTERNACIONAL LIBERTARIO


El siguiente comunicado es una iniciativa de solidaridad libertaria internacional con los pueblos indígenas y amazónicos del Perú, en su lucha por la defensa de sus tierras y su cultural ancestral. La misma que está siendo vulnerada y amenazada por el gobierno peruano en alianza con el Imperialismo, las transnacionales y la derecha (principalmente el APRA, Unidad Nacional y el fujimorismo), a través de los Decretos Legislativos inconstitucionales y violatorios, en el marco de la firma del TLC con los EE.UU.

Desde la Unión Socialista Libertaria exhortamos a las organizaciones anarquistas, libertarias o afines de todo el mundo a firmar este documento, hacerlo suyo y difundir su contenido a través de sus espacios virtuales, listas de e-mail, periódicos, revistas, boletines, comunicados, murales, foros, actos públicos, culturales, políticos, etc., con el propósito de sentar una clara posición libertaria y militante sobre lo que acontece en el Perú.

Por ello convocamos a los compañeros libertarios a organizar movilizaciones y mítines frente a las embajadas del Perú en cada país, en coordinación con otros sectores afines y en lucha, para denunciar las acciones del Estado y las transnacionales en nuestro país.

Apelamos a la vocación solidaria que nos caracteriza como revolucionarios libertarios para hacer causa común por nuestros hermanos indígenas y para hacerles saber que no están solos, ya que sus luchas son las nuestras, hasta alcanzar la verdadera sociedad de plena libertad, autonomía y progreso humano, sin explotados ni explotadores.

Las comunidades amazónicas e indígenas de la selva peruana (especialmente en Loreto, San Martín, Amazonas, Ucayali, Huánuco, Cuzco y Madre de Dios) nuevamente hacen sonar sus tambores de lucha y resistencia frente a las arremetidas del modelo económico neoliberal defendido por el gobierno peruano (con el Partido Aprista a la cabeza) y como medida de fuerza hacen el llamado a la rebelión popular tras el Paro General Indefinido acatado masivamente desde el 9 de abril de este año. Es decir, ya van más de 50 días en pie de lucha que sin duda vienen a ser un claro ejemplo de valor, organización y heroicidad.

Este intenso proceso de lucha indígena y amazónica se inicia luego de que el Estado peruano contraviniendo sus propios tratados internacionales, está violando, sistemáticamente, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que establece la consulta previa a los pueblos indígenas u originarios antes de cualquier tipo intervención en sus territorios por instancias ajenas a sus propias comunidades.

Es decir, el gobierno aprista ha iniciado (o mejor dicho, ha reiniciado) una nueva etapa de saqueos y venta al mejor postor transnacional, de las tierras que por tradición e historia le corresponde a cada una de las comunidades (awajún-wampis, kichuas, arabelas, huaronis, pananujuris, achuar, murunahus, o chitonahuas, cacataibos, matsés, candoshis, shawis, cocama-cocamillas, machiguengas, yines, asháninkas, yaneshas y otras más, incluidos los “no contactados”) y que hoy reclaman su derecho a existir y resistir.

El papel del Estado peruano

Se sabe que la Ley 20653, conocida como Ley General de Comunidades Nativas, dada por el gobierno de Velasco Alvarado, reconoció un 24 de junio de 1974, la "existencia legal y la personería jurídica de los pueblos indígenas amazónicos y sus territorios, declarándolos inalienables, inembargables e imprescriptibles", confirmándolo en la Constitución Política de 1979, siendo borrado de un plumazo por la Constitución fujimorista de 1993 (que marcaba el inicio de la dictadura cívico-militar del hoy sentenciado Alberto Fujimori) para dejar el camino abierto al despojo y saqueo por los gobiernos sucesores y abriendo la puerta para el Tratado de Libre Comercio (TLC), que con los Decretos Legislativos de la actual gestión aprista ya han adquirido fuerza de Ley.

Tampoco dejemos de lado el hecho que ya desde que la propia Constitución fujimorista del 93, se dejó la puerta abierta para el despojo de recursos como mencionamos líneas arriba. Entonces es evidente que se ha empezado a ahogar y provocar el aislamiento de las comunidades, mientras la voracidad de las transnacionales lograba el establecimiento de concesiones en favor de empresas petroleras, gasíferas, mineras, turísticas y madereras en territorios que ancestralmente han pertenecido a los pueblos allí asentados.

Es decir, esto ha allanado el camino para la normatividad que el propio Estado, -salteándose la instancia legislativa (Parlamento nacional), mediante diversos decretos legislativos- declare los territorios de los pueblos originarios: "negociables en función de la economía del mercado".

Una vez más, el Estado peruano ha puesto en evidencia su carácter de instrumento de dominación y aprovechamiento de las clases explotadoras en nuestro país, que buscan seguir expropiando no sólo los derechos políticos, sino también los propios recursos a nuestras poblaciones indígenas (pueblos originarios) que hoy se levantan en rebelión contra el poder opresor.

Como comunistas libertarios, declaramos que el derecho a la libre autodeterminación de las comunidades originarias y nativas es un ejercicio auténtico de poder popular, pues se basa en principios comunitaristas, de aprovechamiento y uso colectivo de los recursos naturales, y en las propias formas de trabajo y beneficio común que ancestralmente se conservan en la Amazonía que tiene 31 de los 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95% de los bosques del país y un importante potencial de recurso hídrico o hidro-energético.


Indígenas del Abya Yala en pide de lucha





En el marco del Paro Indígena, se ha dado un importante reunión de comunidades originarias andinas en la región sur del Perú, específicamente en Puno. Este encuentro fue la “IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala” que culminó el pasado domingo 31 de mayo con el compromiso unánime por el respeto de la madre tierra y los recursos naturales en provecho del ser humano y el rechazo enérgico de la privatización del agua y a la presencia de empresas transnacionales y el modelo económico neoliberal.

Todos estos postulados están comprendidos dentro de la “Declaración de Mama Quta Titikaka” (Lago Titiacaca, entre Perú y Bolivia), donde también se acordó movilizar a las organizaciones sociales y originarias para el mes de junio en defensa de los pueblos amazónicos y hacer marchas o mítines frente a la Embajada peruana en cada país.

Es importante, así mismo, resaltar el carácter de esta Cumbre indígena que lleva en esencia el germen auto-organizativo por el cual nosotros, militantes libertarios, apostamos, ya que en sus recomendaciones finales se planteó “la construcción de Pueblos Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en el autogobierno y la libre determinación de todos los pueblos”.

Así mismo, cabe denunciar la labor que cumplen los medios periodísticos oficiales empeñados en desinformar, desvirtuar u ocultar las justas medidas que se viene acatando en la selva peruana; en contubernio con el gobierno neoliberal de turno y sus cabezas Alan García; el vicepresidente y almirante en retiro responsable de las matanzas en los penales durante el primer gobierno aprista de los 80s, Luis Giampietri; el primer ministro, Yehude Simon, otrora dirigente izquierdista, incluso encarcelado por sus ideas y ahora fiel guardián de la reacción aprista.

Es claro ver que para la burguesía que controla el Estado bajo órdenes imperialistas, el camino hacia el despojo de las comunidades -que también constituye un plan para destruir su propio tipo de organización social y la relación que los entrelaza con su territorio- en su esencia se contrapone con el criterio occidental de propiedad privada y por ello significa un freno a la voracidad del capital transnacional que busca insertarse en esas zonas, usurpándolas en alianza con el Estado y convertirlas en feudos que garantice prosperidad y dominio a los explotadores.

El mismo presidente Alan García miente “sutilmente” cuando dice que de los 63 millones de hectáreas que tiene la selva peruana, solo 12 millones le corresponde a las comunidades amazónicas, cuando en realidad son más de 25 millones, tal como afirma el dirigente y máximo representante de las comunidades en lucha, Alberto Pizango quien ha sido denunciado por “atentar contra la seguridad común y entorpecer los servicios públicos”, junto a los dirigentes indígenas Marcial Mudarra, los hermanos Saúl y Servando Puerta, Daniel Marzano y Teresita Antazu. Además Pizango ya había sido demandado por “rebelión, sedición y otros” ante la 44ª Fiscalía Provincial Penal de Lima y tiene una tercera denuncia ante la Segunda Fiscalía Provincial Penal de Utcubamba (Amazonas), por “alterar la tranquilidad pública en su modalidad de disturbios”.

Está claro que todo este proceso de demandas y persecución judicial y política se enmarca dentro del afán por parte del Estado de criminalizar toda protesta popular y reprimir las justas demandas sociales, presentando ante la opinión publica como “simples vándalos o salvajes ignorantes del progreso que significa la globalización” a los hermanos y hermanas indígenas del Perú.

En tanto, como libertarios entendemos que la lucha del pueblo indígena, amazónico y andino, por la defensa de sus territorios, de su organización, y de su cultura, se halla inscrita dentro de un programa mínimo que implica la conquista de las reivindicaciones de los pueblos oprimidos por el Estado, el Capitalismo y el Imperialismo.

Esta plataforma mínima debería basarse en exigir el uso de la acción directa para exigir la expulsión de las transnacionales de sus territorios. Ello en defensa de la integridad y sostenibilidad del hábitat y el ecosistema de la región -la cual, hay que recordar, constituye uno de los "pulmones" del planeta-, y por un desarrollo sostenible y la explotación planificada de la flora y la fauna, en base a criterios determinados por las comunidades. Además, la autodefensa activa de sus territorios y la recuperación de los mismos.

Por ello, creemos que la auténtica solidaridad activa con la lucha amazónica e indígena será profundizando la protesta popular (agitación, propaganda, huelgas, paros, acciones directas, etc.) e incorporando en toda plataforma de lucha, la de los pueblos originarios hoy.

Apoyar la justa protesta de los pueblos indígenas y amazónicos

Aunque como libertarios no tenemos nada que esperar del Estado (mas que su destrucción), comprendemos a la lucha de los pueblos originarios como parte inmediata de un proyecto mayor por la liberación de los explotados, y en tal sentido se inserta en una estrategia más amplia o un programa máximo por la revolución social.

En tal sentido, debemos apoyar las reivindicaciones que en lo inmediato conllevan a mejorar sus condiciones de vida y madurar su organización social, política y económica a fin de enfrentar al Estado y destruirlo desde dentro, edificando esos gérmenes del poder popular que derrumbarán a ese gigante con pies de barro que es ahora el Capitalismo, herido de muerte a nivel mundial, por una crisis global de la que no podrá recuperarse, si es que entendemos que tal crisis la deben pagar la burguesía y no los trabajadores.

En tal sentido, apoyamos la lucha del pueblo amazónico y sus diversas comunidades por conseguir soluciones inmediatas y hacemos el llamado a:

-Derogatoria de la normatividad que atente o vulnere los interese de las Comunidades Nativas y Campesinas. Es decir, la derogatoria de la Ley Nº 29317 o nueva la Ley Forestal y de Fauna Silvestre, producto de una apresurada y parcial modificación del Decreto Legislativo Nº 1090 (Ley de la Selva) y los conexos decretos legislativos 1089, 1064 y 1020. Es decir, los 99 decretos impuestos y jamás consultados a los pueblos.

-Exigir el respeto de la autonomía y autodeterminación de las comunidades nativas y su participación política activa en la toma de decisiones y en la aprobación o no, a través de los mecanismos de la democracia directa (Asambleas populares, referéndum, etc.) de las normas legales o contratos de concesión.

-Exigir beneficios y facilidades para que las comunidades o pueblos originarios puedan desarrollar sus actividades productivas, de comercio, e industrialización, con la perspectiva del control directo de estos procesos por los mismos pobladores basándose en principios autogestionarios y de socialización.

-Exigir beneficios y facilidades para la apertura y promoción de la educación y cultura en las comunidades (desde estas y hacia estas). Más colegios, docentes capacitados, promover la profesionalización de los estudiantes indígenas. Es decir, la construcción de un sistema educativo racional y de calidad alejado de las tendencias competitivas y voraces que ordena el mercado capitalista mundial.

-Exigir los mayores beneficios de las actividades de exploración y explotación del Petróleo y el Gas, en favor de los pueblos originarios, así como la edificación de Hospitales, carreteras y la infraestructura que requiera, siempre que sean de la aprobación de los pueblos mismos y se gestione los mecanismos para el óptimo control y administración por las mismas comunidades.

-Cese inmediato a la campaña de criminalización de la protesta que ha emprendido el gobierno aprista y la derecha peruana, además del alto al hostigamiento de luchadores sociales y a la creación de constantes psicosociales que desvíen la atención social sobre los problemas reales en el país.



¡Solidaridad internacionalista con la lucha de los pueblos amazónicos del Perú!
¡Derogatoria inmediata de los Decretos Legislativos que atentan contra la soberanía de los pueblos indígenas!
¡Por la libertad y defensa del pensamiento, cultura y autodeterminación de todos los pueblos del mundo!
¡Contra el autoritarismo del Estado a organizarse y luchar desde las bases!
¡Abajo el TLC y demás tratados comerciales capitalistas!
¡Fuera transnacionales imperialistas y bases militares yanquis de Latinoamérica!
¡Alto a la criminalización de la protesta y libertad inmediata a los presos por luchar!
¡Viva las luchas heroicas de los pueblos indígenas del Abya Yala!
¡Todos somos amazónicos!
¡Arriba los que luchan!

Lima, 05 de junio del 2008

Firman:

1.- Unión Socialista Libertaria (Lima, Perú)
2.- Red Libertaria Popular Mateo Kramer (Colombia)
3.- Periódico Barrikada (Uruguay)
4.- Convergencia Anarquista Específica (Chile)
5.- Corriente Acción Libertaria (Chile)
6.- Huancayo Rebelde (Huancayo, Perú)
7.- Centro de Estudios Sociales Manuel González Prada (Huancayo, Perú)
8.- Columna Libertaria Joaquín Penina (Argentina)
9.- Organisation Communiste Libertaire (Francia)
10.- Asociación Obrera de Canarias - Ēššer Ămăhlan n Təkanaren (Islas Canarias, África)
11.- Frente de Estudiantes Libertarios (Chile)
12.- Federazione dei Comunisti Anarchici (Italia)
13.- Ateneo Autónomo de Contracultura y Estudios “La Libertaria” (Venezuela)
14.- Red Libertaria (Argentina)
15.- Antorcha Libertaria (Colombia)
16.- Revista libertaria “Divergences” (Bélgica)
17.- Colectivo de comunicación y agitación popular “Mecha” (Colombia)
18.- Colectivo ReXiste Riot Grrrl (Colombia)
19.- Estrategia Libertaria (Chile)
20.- Federación Anarquista Uruguaya (Uruguay)
21.- Organización Socialista Libertaria (Argentina)
22.- Organización Comunista Libertaria (Chile)
23.- Colectivo Agitación Libertaria (Chile)
24.- The Anarchist International (V/P)
25.- Espacio Libertario (Argentina)
26.- Kolectivo Utopía Ácrata Libertario (Argentina)
27.- Colectivo ResGestae (Colombia)
28.- Federation anarchiste (Francia – Bélgica)
29.- Colectivo Qespikay (Cusco, Perú)
30.- Periódico anarquista “El Surco” (Chile)
31.- Bufalo Class Action (EE.UU.)
32.- Zabalaza Anarchist Communist Front (Sudáfrica)
33.- Unión Solidaria y Libertaria (Argentina)
34.- Workers Solidarity Alliance (EE.UU. y Canadá)


Siguen firmas...
http://uslperu.blogspot.com/

Todas las voces del mundo en defensa de los Pueblos Indígenas Amazónicos


Desde todas partes del planeta llegan las voces indignadas en respaldo a la lucha de los pueblos indígenas amazónicos del Perú y en repudio al genocidio desatado por el gobierno de Alan García Pérez, contra quien se ha acordado impulsar un juicio internacional, mientras en el Perú las organizaciones sociales exigen la renuncia del gabinete ministerial en pleno. Reproducimos aquí los mensajes de solidaridad llegados a la CAOI hasta el sábado 06 de junio a las cuatro de la tarde.

¡Alto a la masacre en la Amazonía peruana!

La Articulación Pan-Amazónica - en la construcción del Foro Social Pan-Amazónico- viene manifestar su dolor y solidariedad a los hermanos y hermanas de la Amazonía Peruana que fueran blanco de una acción cobarde y cruel por parte del gobierno peruano que cobró decenas de víctimas fatales.

Esto golpe infame del gobierno de Alan García busca destruir la justa resistencia de los pueblos amazónicos contra la implementación del TLC, la venta de las tierras indígenas y la derogación de derechos inmemoriales de los pueblos de la Amazonía Peruana.

Apoyamos firmemente el llamado de la CAOI por la formación inmediata de una Comisión Internacional de Verificación y de nuestra parte todo haremos para expandir la solidariedad a los hermanos y hermanas peruanos por todo Brasil.

Además, manifestamos nuestro entendimiento que tal hecho demuestra con claridad la necesidad urgente de los pueblos de la Pan-Amazonía se articularen con firmeza en la defensa de sus derechos e reivindicaciones comunes y para tanto reforzamos el llamado y la invitación a la Reunión General de los Movimientos y Entidades de la Pan-Amazonía a se realizar en 15 de julio, en Belem do Pará - Amazonía Brasileña.

¡Viva la Resistencia de los Pueblos de la Amazonía Peruana!

Coordinación de la Articulación Pan- Amazónica

Kichwas del Ecuador condenamos y rechazamos actitud genocida del gobierno de Perú, en contra de nuestros hermanos indígenas de la Amazonía

• Hacemos un urgente llamado a todos los sectores dignos del Continente y del mundo a unir voces para parar este genocidio.
• Nuestra convocatoria a radicalizarnos en las luchas a nivel continental, y a ser solidarios en cualquier circunstancia que tengamos que afrontar, en la lucha por defender a la Madre Tierra y a sus hijos.

La Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI, ante la cobarde agresión a nuestros hermanos en la Amazonia Peruana en la madrugada de hoy en Bagua, zona de Corral Quemado y Curva del Diablo. Y dando cumplimiento a las resoluciones emanadas en la IV Cumbre de Pueblos Indígenas del Abya Yala, presentamos nuestra más enérgica protesta ante el gobierno del Presidente Alan García Pérez y hacemos un urgente llamado a todos los sectores dignos de nuestro continente, y del mundo a unir las voces para parar a los genocidas que obedecen ordenes injustas y criminales.

Alertamos a la comunidad internacional, sobre una nueva etapa del proyecto de muerte que se está implementando ya en Sud América, sobre todo en contra de los Pueblos y Nacionalidades originarias que defendemos a la Madre Tierra y los recursos naturales, al precio de nuestras vidas como lo hicieron nuestros taitas y mamas.

La prepotencia oligárquica e imperialista tiene su plena expresión en actos genocidas, como el llevado a cabo en la madrugada de hoy, el gobierno aprista responde con balas a las comunidades indígenas luego de que éstas realizaran 56 días de lucha pacífica y de supuestos diálogos y negociaciones. Este siempre ha sido el comportamiento de los opresores, así actuaron desde hace 500 años.

Reiteramos nuestra convocatoria a radicalizarnos en las luchas a nivel continental, y a ser solidarios en cualquier circunstancia que tengamos que afrontar, en la lucha por defender a la Madre Tierra y a sus hijos, no debemos escatimar ningún esfuerzo; por lo que exigimos al gobierno aprista a que cese el baño de sangre y escuche la voz de los pueblo que piden la derogación de los decretos legislativos que propician el TLC con Estados Unidos.

Hacemos un llamado a nivel Continental para apoyar el juicio internacional a Alan García Pérez y a su gobierno, por caracterizarse una vez más, por ser represivo, entreguista y genocida. Nos unimos al llamado urgente que realizan numerosas organizaciones, al Relator Especial de las Naciones Unidas para Pueblos Indígenas, a UNASUR, a los Premios Nobel de la Paz, Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Organización Internacional del Trabajo (Convenio 169), para que envíen de inmediato misiones al Perú, y detengan la masacre, buscando posteriormente un juicio justo para los autores intelectuales, sus cómplices y encubridores.

Estamos atentos y unidos para que estos actos que avergüenzan la conciencia de los seres dignos del planeta, no queden en la impunidad, y ratificamos nuestro compromiso de luchar para recuperar el Sumak Kawsay (Buen Vivir) en beneficio de la humanidad y de la Pachamama.

Todos y todas solidarios, con la lucha de nuestros hermanos de la Amazonía peruana.

¡LA VIDA NO SE VENDE, LA VIDA SE DEFIENDE!

Humberto Cholango
PRESIDENTE CONFEDERACION KICHWA
E C U A R U N A R I

Mesa de Trabajo Mapuche por Derechos Colectivos en Chile, repudia el genocidio a Pueblos Indígenas en la Amazonía y hace un urgente llamado a la Paz social

La Mesa de Trabajo Mapuche sobre Derechos Humanos Colectivos, desde Chile, hace su más absoluto repudio a la grave situación de violencia que están atravesando los Pueblos Indígenas en la Amazonía del Perú y responsabiliza al Gobierno de Alan García ante estos delitos de lesa humanidad que ya llevan decenas de personas indígenas asesinadas ante la represión causada por agentes del estado peruano, hechos que también han arrojado la muerte de algunos policías a causa de los enfrentamientos.

Como instancia articuladora abocada a trabajar por la defensa, promoción y exigibilidad de los Derechos Humanos colectivos de los Pueblos, hacemos un urgente llamado a poner fin a esta violencia y a establecer la paz social; y, particularmente, llamamos a la comunidad internacional de Derechos Humanos a asumir un rol activo frente a esta violencia estatal y poner freno a estos abusos y atropellos, especialmente, ante la perdida absoluta de legitimidad y legalidad del Gobierno y gran parte de los congresistas para establecer mecanismos de diálogo, participación y solución a los conflictos.

Entendemos que el conflicto es generado por políticas de estado promovidas por el Gobierno de Alan García, de un profundo corte ultra neoliberalista, absolutamente abusivo y arbitrario, fuera de todo contexto legal y ético, que contraviene su propio ordenamiento jurídico y administrativo; y a su vez, de Normas Internacionales de Derechos Humanos, todo esto, ante el sometimiento de autoridades públicas a los intereses de grandes Corporaciones económicas transnacionales que buscan el saqueo de la selva amazónica y a su vez, del despojo de los Derechos de los Pueblos Indígenas, particularmente para fines de industrias extractivas y energéticas. Esto debe terminar.

Con solidaridad e indignación. Desde Temuco, Chile, territorio MapucheCoordinación Mesa de Trabajo Mapuche sobre Derechos Colectivos

Llamamiento al Gobierno de Perú por la Presidenta del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas (UNPFII)

La Presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU expresa su indignación y profundo pesar por las atrocidades cometidas a partir del 5 de junio contra los pueblos indígenas en la región amazónica, que han resultado en la pérdida de vidas, desapariciones y lesiones graves. La Presidenta envía su más sentido pésame a las familias de las víctimas.

La Presidenta apremia al Gobierno del Perú a que:

• Ponga fin de inmediato a todos los actos de violencia contra las comunidades y organizaciones indígenas;
• Garantice la inmediata y urgente atención médica de los heridos y proporcione ayuda a las familias de las víctimas;
• Cumpla con sus obligaciones nacionales e internacionales relativas a la protección de los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas y defensores de los derechos humanos, especialmente su derecho a la vida y la seguridad.

Victoria Tauli-Corpuz
Presidenta Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas

Carta Abierta a Alan García Pérez

Señor:
Alan García Pérez
Presidente de la República del Perú

Hace cerca de dos meses las comunidades indígenas de la amazonía peruana están en protesta para exigir la derogatoria de 9 decretos legislativos de implementación del TLC con EE.UU., que afectan a la amazonía y no han sido consultados con las comunidades indígenas.

Su lucha es por la defensa y conservación de la selva amazónica, seriamente amenazada por la voracidad de las transnacionales que deforestan sin consideración, contaminan los ríos y extinguen la flora y la fauna, provocando la desaparición de las comunidades ancestrales. La amazonía es uno de los pulmones, reserva acuífera y medicinal más grande del planeta. No estamos en contra del progreso, pero no a costa de depredar y contaminar todo, como se pretende con este Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y las leyes que imponen las transnacionales de este país y demás potencias del mundo.

La movilización de las comunidades indígenas de la amazonía tiene una significación continental y por eso hemos expresado toda nuestra solidaridad con las luchas del pueblo peruano y el pleno respaldo a sus reclamaciones. Exigimos que sus demandas sean satisfechas por el gobierno peruano, que se respete la integridad de sus dirigentes y se den garantías para la continuidad de su protesta.

Atentamente,

Beverly Keene
Coordinadora Jubileo Sur

¡Cese a la represión y la muerte!

Ante los lamentables hechos que vienen ocurriendo en Perú, los departamentos de Amazonas y Cajamarca, ciudades de Bagua Chica y Bagua Grande, Jaén entre otros, con el doloroso saldo de hasta el momento 30 nativos y 9 policías muertos además de un número no precisado de heridos; la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica – ALER:

1. Lamenta profundamente y expresa su indignación por el uso de la fuerza policial de manera violenta e indiscriminada como medida de solución a las demandas de las comunidades indígenas de la Amazonía peruana, declaradas en huelga en defensa de sus tierras y de su vida.

2. Demanda el cese inmediato de la intervención policial y el retiro de la zona de cuerpos de élite, así como de cualquier otra acción que incentive el recrudecimiento de la violencia, venga de donde venga.

3. Rechaza toda medida que busque privatizar y atentar contra la Amazonía, fuente de vida y esperanza para toda la humanidad especialmente las poblaciones indígenas que milenariamente la habitaron y aún la habitan.

4. Invoca a las autoridades peruanas, el Ejecutivo, el Congreso de la República a atender las demandas justas de las poblaciones indígenas amazónicas históricamente desatendidos, en lugar de preferir el cumplimiento del Tratado de Libre Comercio firmado con los Estados Unidos o y la entrada arrasadora del capital transnacional.

5. La vida es un valor supremo. Nadie tiene derecho a quitarla. El diálogo sincero y honesto, es el único camino digno y humano para la solución de los conflictos.

Quito 06 de junio de 2009
Gerardo Lombardi
Presidente

A los hermanos y las hermanas indígenas de Perú y de la Amazonía en particular;
A los familiares de las víctimas de la violencia brutal y de la represión;

Es con inmenso dolor que recibimos la noticia de la brutal represión cometida en contra de nuestros hermanos y hermanas indígenas de la Amazonía del Perú que llevan adelante su justa lucha hacia un mundo más justo, que causó el asesinado de varios compañeros.

Una delegación de nuestra asociación acaba de regresar de la IV Cumbre Continental Indígena de Abya Yala, donde una vez más asumimos el compromiso de seguir luchando, apoyando y solidarizando con los hermanos indígenas y sus luchas.

Pocos días después, les reiteramos que estamos juntos a ustedes en un abrazo de solidariedad fraterna y de autentico dolor porque cada compañero que paga con su vida esta lucha que todos juntos luchamos es un hermano nuestro mismo que se va, dejando un inmenso vacío. Nos unimos al grito de dolor y de resistencia de todos los hermanos y las hermanas indígenas que siguen luchando y defendiendo sus derechos y la Madre Tierra de la destrucción.

Condenamos la brutalidad de la represión y la actitud criminal del gobierno de Alan García que sigue creyendo que la protesta social se puede silenciar en la sangre. Condenamos hoy en día una vez más y con fuerza todas formas de violencia y de represión en contra de las movilizaciones sociales puestas en acto por las fuerzas armadas y el gobierno de Perú.

Al mismo tiempo expresamos nuestra indignación por las continuas amenazas, el clima de terror, las continuas violaciones y masacres a las que están sometidos los pueblos indígenas del país. Denunciamos a nivel internacional la grave situación de violación de los derechos humanos que vive el pueblo peruano y en particular los pueblos indígenas. Denunciamos el estado de impunidad y terror implantado y mantenido en Perú desde altas esferas del poder.

Pedimos a la comunidad internacional, a la Unión Europea y al Gobierno italiano de presionar el gobierno peruano para que acabe con la represión de cualquier forma de protesta social y para que atienda a las justas peticiones del pueblo.

Consideramos la batalla de los pueblos indígenas latinoamericanos y de Perú en particular nuestra misma lucha. Una lucha que seguiremos dando a su lado, en defensa de los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra, en contra de un desarrollo inhumano, de TLC que aumentan lla pobreza y la injusticia y de la explotación salvaje del planeta y de sus recursos.

Renovamos nuestro compromiso de seguir caminando y luchando a lado de los pueblos indígenas de Perú respaldándolos para que tengan las herramientas para seguir movilizándose y luchando.

Estamos a su lado hermanos y hermanas, y al lado de todos los hermanos y las hermanas indígenas que siguen caminando, luchando y imaginando un mundo diferente.

Nos comprometemos a denunciar en Italia y en Europa los hechos dramáticos de estos días y a poner en acto - en solidariedad con los pueblos amazónicos de Perú - todas las acciones en nuestro poder para llamar la atención de la opinión pública y de los medios de comunicación sobre la brutal represión que están sufriendo los pueblos amazónicos peruanos.

El Comité Ejecutivo y todos los compañeros y las compañeras de A Sud

CEDHU aboga por salida pacífica a la situación de violencia que se vive en la Amazonía peruana

La Comisión Ecuménica de Derechos Humanos, CEDHU, se une al pedido de la comunidad internacional que aboga por una salida pacífica a la tensa situación que se vive en las inmediaciones de Bagua, en la Amazonía peruana. El día de hoy, miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía han ejecutado una violenta intervención contra los pueblos indígenas amazónicos, awajun y wampis, que ha derivado en lamentables hechos que atentan contra el derecho a la vida y a la integridad personal, producto de haber optado por la violenta represión y la negativa de las autoridades estatales a atender las demandas de los indígenas amazónicos.

Los hechos ocurridos en las inmediaciones de Bagua, no conducen al diálogo, sino incrementan el conflicto. Según la información disponible, hay un número aún no determinado de muertos y heridos, tanto de los indígenas como de los policías. Una de las peticiones urgentes es que cese la represión y se opte por el camino del diálogo. En igual forma que se facilite, no se impida, la urgente evacuación de los heridos.

La CEDHU reitera su pedido de que el Gobierno de la República de Perú, opte por una salida pacífica a este conflicto; que retire a los contingentes militares y policiales que se han concentrado en la zona.

Por otra parte, solicita que se atiendan las demandas de los indígenas amazónicos por la soberanía y por la derogatoria de los decretos que promulgó el Ejecutivo en el marco de la implementación del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, que de acuerdo a las demandas de los pueblos indígenas amazónicos, pretenden enajenar el patrimonio y vulnerarían el derecho al territorio y el acceso a otros recursos como el agua.

Finalmente la CEDHU solicita al Gobierno peruano que se respete los instrumentos internacionales que protegen a los pueblos originarios como la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo, OIT, que contempla la consulta previa a las comunidades antes de conceder actividades económicas que pueden atentar contra sus derechos.

Hna. Elsie Monge
Directora Ejecutiva de la CEDHU

¡Alto a la violencia!

El Presidente de la Conferencia Episcopal del Perú y la Defensora del Pueblos lamentan profundamente el desenlace violento que viene ocurriendo en el departamento de Amazonas, ciudades de Bagua Chica y Bagua Grande, entre otras, que ha ocasionado la muerte de civiles y policías y un saldo de varios heridos.

La vida es un valor supremo que en cualquier circunstancia debe ser protegida y privilegiada, tanto la de nuestras comunidades nativas históricamente desatendidas, como la de quienes, en cumplimiento de su deber constitucional, procuran el restablecimiento del orden.

Hacemos un clamoroso llamado a la serenidad y demandamos que, de manera inmediata, cesen enfrentamientos entre compatriotas. Es urgente que se atienda sin distinción a las personas heridas y a las que se encuentren en riesgo y que se proceda en el más breve plazo a restablecer el canal de diálogo, que nunca debió ser interrumpido, y que debe ser utilizado como la única vía para resolver pacíficamente los conflictos.

Conscientes de nuestro deber de protección a la vida y de los derechos fundamentales de las personas, invocamos a todas las autoridades y dirigentes a optar por el diálogo y la paz y nos mantenemos a disposición del país para colaborar en los que nos sea requerido, a fin de devolver la tranquilidad a las poblaciones afectadas y a todo el Perú.

Miguel Cabrejos Vidarte
Presidente de la Conferencia Episcopal del Perú

Beatriz Merino Lucero
Defensora del Pueblo

CGTP condena matanza de nativos

La Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) expresa su más enérgica condena a la matanza ordenada por el Gobierno del Presidente Alan García cuyo desenlace ha ocasionado la muerte de más de veinte representantes de comunidades amazónicas, pobladores de la Provincia de Bagua y Utcubamba y miembros de la policía nacional.

Responsabilizamos de estos hechos al Gobierno Aprista que lejos de solucionar las demandas de los pueblos amazónicos responde con violencia contra la población indefensa. Exigimos al Congreso de la República la inmediata derogatoria de los decretos inconstitucionales y al gobierno que cese la represión y se retome el dialogo para solucionar las demandas.

Reiteramos nuestra firme solidaridad con la lucha del pueblo amazónico por la soberanía y por la derogatoria de los decretos que pretenden enajenar el patrimonio nacional.

Llamamos a todas las bases sindicales de la CGTP y a las organizaciones políticas y sociales a condenar estos hechos luctuosos y a movilizarse en respaldo y solidaridad con los pueblos amazónicos y la ciudadanía.

FNTMMSP deplora acciones represivas del gobierno central. Expresa solidaridad con los pueblos indígenas amazónicos

La FNTMMSP, como institución sindical representantiva de los trabajadores mineros, metalúrgicos y siderúrgicos del Perú, expresa su profundo rechazo a los métodos represivos criminales, antidemocráticos de "algunas" autoridades de gobierno, que ante la incompetencia e irresponsabilidad al no encontrar la solución constitucional y legítima frente a la demanda de la derogatoria del Decreto Legislativo 1090 presentado por AIDESEP, en representación de los pueblos indígenas amazónicos, y que fuera dado por el Poder Ejecutivo dentro de las facultades "delegadas" por el Parlamento Nacional para la incorporación de un conjunto de "medidas normativas" (que no tendrían que colisionar con la Constitución Política del Perú y los acuerdos internacionales adoptados por el Estado Peruano, los cuales también tienen rango constitucional) cuyo único objetivo era la "implementación" del TLC entre Estados Unidos y el Perú.

Este paquete legislativo, que implicaba reformas en asuntos, laborales, ambientales, de propiedad intelectual, de manejo de biodiversidad, y otras materias, fue considerado lésivo e inconstitucional, no solamente por las organizaciones indígenas, sino, por la Comisión de Constitución del Congreso de la República, la Defensoría del Pueblo, y entes defensores de los derechos humanos e indígenas a nivel internacional, al no haberse respetado el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que es el máximo órgano consultivo global en asuntos laborales e indígenas, el cual indica expresamente, que toda modificatoria de la realidad de los pueblos indígenas debe ser consultada. Consultas que no fueron realizadas de manera exprofesa por las autoridades del gobierno, que en el intento de "imponer" políticas privatizadoras en la amazonia y los andes peruanos, se excedieron en el cumplimiento de las facultades delegadas.

Los métodos represivos ejecutados en la década más nefasta del Perú, época comprendida entre el periodo 1980-2000, y que los trabajadores mineros y la nación peruana pensaban superados, al parecer han regresado, y vienen causando la muerte de ciudadanos peruanos (policias e indígenas) por la incompetencia de las Autoridades y el desprecio al Estado del Derecho que es la base sustancial de toda democracia que propugne el verdadero desarrollo, teniendo como fundamento al ser humano.

Los trabajadores mineros del Perú, tienen muy presente el nefasto año 1989 cuando el Secretario General de la FNTMMSP de ese entonces, Saúl Cantoral Huamaní, fuera asesinado por convocar -también- de manera órganica, constitucional y legal a los trabajadores mineros del Perú a la HUELGA NACIONAL MINERA para la dignificación y consecusión del PLIEGO NACIONAL MINERO ÚNICO. Circunstancias que se asemejan en el tiempo a la "persecusión política, mediática y judicial" que vienen imponiendo al dirigente amazónico, Alberto Pizango Chota de AIDESEP, quién por tener la representatividad de los pueblos indígenas amazónicos lidera la demanda por la derogatoria del DL 1090. Coincidentemente el gobierno de aquella época era encabezado también por don Alan García Pérez.

La FNTMMSP, exige al gobierno central el cese toda acción represiva y criminal encaminada por las fuerzas del orden, y de manera inmediata volver por los cauces democráticos y el verdadero espíritu del Estado de Derecho que permita actuar de manera responsable y constitucional con la historia. Y a los pueblos indígenas el retorno al camino de la tranquilidad y de las movilizaciones pacíficas.

El conflicto generado entre el gobierno y los indígenas amazónicos desde hace 55 días, ya ha costado más de 30 víctimas fatales y cientos de heridos,que como mineros lamentamos y expresamos nuestras más sentidas condolencias.

Los argumentos no pueden ser rebatidos con la violencia: Alto a la masacre de los pueblos indígenas

Lamentamos profundamente la muerte hasta ahora de 25 dirigentes indígenas y pobladores de Bagua así como de 7 miembros de las fuerzas policiales.

Después de 55 días de paro indígena amazónico y negociaciones, el gobierno aprista ha iniciado el ataque por aire y tierra sobre la población indígena, campesina y mestiza de Bagua, provocando una respuesta violenta pero, sobre todo, buscando criminalizar la protesta y deslegitimar la naturaleza justa de la demanda indígena.

Esta acción gubernamental no es casual ni aislada sino que es la respuesta desesperada a los acontecimientos de la víspera. El pasado jueves 4 de junio la bancada aprista logró boicotear el acuerdo de debatir en el pleno del Congreso el dictamen que considera inconstitucional al Decreto Legislativo 1090. Sin embargo, ese mismo día, la Defensoría del Pueblo presentó una acción de inconstitucionalidad contra el Decreto Legislativo 1064 ante el Tribunal Constitucional, dándole la razón a los reclamos de los pueblos indígenas.

El gobierno en vez de atenerse a la práctica democrática de oír las recomendaciones de las instituciones establecidas, rompió el dialogo y desde las 5 de la mañana de hoy ha iniciado el operativo para descabezar la protesta indígena, matando a Santiago Manuig Valera y buscando amedrentar a Segundo Alberto Pizango y otros dirigentes.

Las repudiables acciones de Bagua ponen en evidencia la intención del gobierno de no derogar los decretos, aun a costa de la vida de ciudadanos, indígenas y policías. Consideramos que, viviendo en democracia, los conflictos deben ser resueltos por otros medios sin sacrificar la vida de quienes defienden sus tierras, bosques y aguas y el respeto a su identidad.

Las organizaciones que suscribimos pedimos:

- Que se establezca el alto al fuego y se detenga la violencia.

- Que el Congreso de la República asuma su responsabilidad y atienda inmediatamente la situación de los decretos legislativos cuestionados.

- Que la Defensoría del Pueblo culmine el estudio de los Decretos Legislativos cuestionados en el más breve plazo.

- Que las partes retomen el diálogo y se de solución a los temas de la agenda establecida.

Lima, 5 de junio de 2009

Instituto del Bien Común (IBC), Foro Ecológico, Red Muqui, Red de Propuesta y Acción, Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz (FEDEPAZ), Instituto de Defensa Legal (IDL), Centro Amazónico de Antropológico y Aplicación Práctica (CAAAP), Grupo de trabajo Racimos de Ungurahui, Acción Solidaria para el Desarrollo (Cooperacción), Asociación Civil Labor, Frente por el Desarrollo Sostenible de la Frontera Norte del Perú, Centro Labor Pasco, Instituto Natura, Vicaría Pastoral Minera