"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

29 feb. 2008

México :Campaña de apoyo a las comunidades indígenas del Zulia


Lucha indígena, lucha anarquista en Venezuela

Plática sobre la campaña de apoyo a las comunidades indígenas en Zulia, Venezuela, en resistencia a proyectos de explotación de carbón en sus tierras.

Cristian Guerrero, miembro de la Alianza Rebelde Intergaláctica, hablará de la relación de grupos anarquistas en Venezuela con las luchas indígenas en la Sierra de Perija y otras regiones del país suramericano. También se abordarán temas como IIRSA (la Iniciativa de Integración de Infraestructura Regional de Suramérica), el cambio climático, entre otros temas.

Muestra de Videos: Socuy – Lucha por la tierra. Producido por Jorge Montiel- dirigente Wayuu en resistencia. Duración 20 minutos. Nuestro Petróleo y Otros Cuentos. Producido por Yeast Film, controversial documental financiado, y después censurado, por el gobierno venezolano de Hugo Chávez.

Sábado 1º. de marzo 5:30 p.m. , en el Centro Social Libertario Ricardo Flores Magón ( CSL RFM), ubicado en Cerrada de Londres no. 14 cerca del metro Sevilla http://espora.org/cama/spip/

Salud, Libertad y Comunismo Libertario Invita: Colectivo Hormiga Libertaria

¡ Por una vida digna, trabajo digno ! ¡ Solución al pliego petitorio del SITUAM ! ¡VIVA LA HUELGA DEL SITU !

22 feb. 2008

Discriminación a Indígenas en Maiquetia


Les agradezco la difusión por cualquier medio de esta version definitiva, gracias!!! Denuncia pública contra los funcionarios Aeropuerto Internacional de Maiquetía “Simón Bolívar” por sospechar sin pruebas de que mi hermana, Catyliana Paz Reverol una indígena wayuu “tiene drogas en su estómago” y no puede viajar en calidad de turista! ¿Pueden los funcionarios venezolanos del Aeropuerto Internacional Simón Bolívar sospechar sin temor a equivocarse que una persona con rasgos indígenas es narcomula? La pregunta formulada se las responderé más adelante, quiero empezar éste comunicado manifestándoles que en mi país la República Bolivariana de Venezuela los pueblos indígenas contamos con un reconocimiento constitucional desde el año 1999 que plantea el derecho nuestras tierras, idiomas y educación propios, reconocimiento que se ha ampliado gracias a los convenios internacionales como el 169 de la OIT, entre otros. Vale destacar que también se han ampliado las oportunidades de estudio que ha permitido que muchos indígenas se hayan preparado como abogados, médicos, sociólogos, docentes. Los indígenas de Venezuela que han tenido la oportunidad de formarse profesionalmente han liderado las reivindicaciones sociopolíticas que los que se ha llevado a cabo en nuestro país desde la segunda mitad del siglo pasado. En el caso wayuu, los profesionales que habitan en Maracaibo y sus familiares que continúan arraigados a su territorio de la Guajira se reconstruyen sus vínculos de solidaridad y ayuda para la conseguir trabajo, cedulación, pasaporte, asistencia médica, cupos en los colegios, referencias de curadores y médicos, el ingreso a la universidad, entre otros. A la par eso nos ha abierto un escenario internacional en el cual muchos indígenas han salido a preparase en el extranjero. Hasta ahora todo está bien, porque el reconocimiento está escrito y la preparación la tiene cada individuo y es algo muy personal, y a la vez colectivo porque muchos salimos adelante gracias al apoyo de nuestros padres, tíos y tías maternos. El problema es la práctica que hace inteligible las leyes ya que en muchos casos gana terreno la ignorancia, el desconocimiento y la discriminación que existe en la cotidianidad por personas que excluyen al otro diferente. Yo soy Carmen Laura Paz Reverol, del clan Ipuana, del pueblo wayuu, soy wayuu porque mi madre es wayuu, como siempre he dicho para ser wayuu hay que nacer de un vientre wayuu, además nací en el territorio guajiro y la verdad nunca he tenido problemas de aceptación de mi identidad personal, tengo rasgos biológicos y culturales que me legan esa identidad particular de la cual siempre me he sentido orgullosa!!!!. Sé como profesional antropóloga que la identidad es múltiple, por ejemplo, yo soy además de wayuu, madre, mujer, heterosexual, hija, esposa, católica no practicante, zuliana, venezolana, profesora e investigadora de La Universidad del Zulia, ahora estudiante de Doctorado de Antropología, Perfil Antropología de la Medicina y Salud Internacional en la Universidad Rovira y Virgili,en Tarragona, España. Pero una de las dificultades que siempre tengo como indígena, perdón por poseer rasgos biológicos indígenas, es viajar, siempre piensan cualquier cosa… menos que voy a un evento científico o por estudios como hasta ahora lo he hecho, sólo he viajado cuando voy a algún evento académico, y la constante ha sido siempre ser objeto de maltrato por los funcionarios de la guardia nacional que están en la parte de inmigración del Aeropuerto Internacional Simón Bolívar, ubicado en Maiquetía.

Los incidentes más recientes son dos ocurridos a mi persona y el último ocurrido a mi hermana Catyliana Paz Reverol, paso a relatar el primero: en abril de 2007, cuando viajé a Bélgica por un evento científico el V Congreso Europeo De Latinoamericanistas, un guardia se me planta enfrente, comienza a mirarme fijamente y a rondarme, iba con una colega y le dije a la misma: “ponte pilas porque ese guardia esta apostando que soy una narcotraficante”. Fue descarada la manera como me abordó y le dije que iba un evento científico en Bélgica y de turismo en Italia. Me dejó tranquila pero mi amiga se quedó asombrada de la manera poco respetuosa de la que me abordó el funcionario. Y yo le dije a mi amiga: “tranquila que ya estoy acostumbrada, ya lo tomo como deporte cada vez que salgo”. Hasta los momentos como antropóloga que soy consciente que los funcionarios desconocen, y no saben tratar a las personas y apuestan siempre a partir de los estereotipos, al respecto consciente de ese desconocimiento y siempre he tratado de ser comprensiva. El segundo incidente fue en ese mismo año 2007, en el mes de noviembre cuando me tocó venirme por beca de estudios a España que aprobó felizmente la institucíón en la cual laboro, La Universidad del Zulia, y la cual cada día me inspira a ser LUZ adelante!!! Bueno sigo con mi recuento tramité mi visado de estudios, tomé todas las precauciones de seguir los requisitos de viaje. De verdad les confieso que este viaje fue lo más difícil que me ha tocado vivir menos mal que venía con mi compañera de estudios, mi colega Maydé Pirona, quien pacientemente esperó a mi lado mientras les respondía a los funcionarios del aeropuerto internacional de Maiquetía Simón Bolívar las preguntas sobre el motivo de mi viaje. Consignadas las maletas en la aerolínea Iberia me tocó bajar 2 veces a la parte de embarque, una zona hasta ese momento desconocida para mi, en donde se hallaban funcionarios de la Guardia Nacional revisando las “maletas sospechosas”, en mi caso, habían unos “objetos sospechosos” en mi equipaje por los cual tuve que acudir antes de embarcar al avión para que el funcionario revisara ante mi la maleta. Bien cuando baje a ver dichos “objetos” acompañada de un individuo el cual me llevo por unos pasillos, descendí una escalera, atravesé una pasarela hasta llegar donde se encontraban los funcionarios de la guardia nacional revisando las maletas de las personas que habían mandado a llamar por altavoz. Mi sorpresa es que mi maleta “problema” era la anaranjada que contenía mis libros porque la azul no fue objeto de revisión. Al abrir la maleta, y revelarle al funcionario los “objetos sospechosos”, es decir, los libros de mi autoría publicados uno por la Universidad del Zulia y el otro por el FONACIT, los cuales llevaba para obsequiarlos a las bibliotecas de las universidades de Europa. Mi asombro no termina de ceder pues el funcionario no contento con los “objetos sospechosos”, empezó a ojearlos y a olerlos, me imagino que buscando alguna sustancia o polvo adherido en las páginas, a la par tuve que soportar responderle preguntas sobre quien era yo y decirle que los referidos libros eran de mi autoría, que era profesora bla,bla,bla…. Al no encontrar nada sospechoso, me miraba me imagino para determinar si yo era en realidad quien decía que era. Fue patético el funcionario porque repetía sin sentido lo que yo le respondía, por ejemplo, “¿y estos libros?,preguntó él y yo le dije: “son míos”, le dije y el respondía “ah, de verdad son tuyos?, la verdad no se si con duda o con asombro. Y no se detenía en el escudriñamiento de las hojas, me limite a responderle lo que me preguntó y aguantar la repetición de mis respuestas, no se si estúpidamente o tenía la duda de que fuese verdad. Cuando al fin pensaba que iba a abordar el avión, no pudo ser, pues tuve que volver a bajar a la referida zona de embarques de maletas, pues la maleta de mi compañera fue identificada con mi nombre por equivocación por la agente de Iberia. Cuando veo que la maleta no me era familiar, le digo al funcionario que hay un error que esa no es mi maleta y él me quiere obligar a abrirla, y le repito esa debe ser de mi compañera, y le digo que si me puede acercar la maleta para ver los identificadores a mano que llenó mi compañera muy meticulosamente antes de entregar la maleta, efectivamente, la identificación digitalizada tenía mi nombre y la manual realizada por ella tenía el nombre de Maydé, mi amiga. Él no muy convencido me deja salir por segunda vez del sitio y es mi amiga quien tiene que bajar a abrir su maleta, ella me dijo que cuando aclaró el asunto, su maleta no fue revisada, la sospecha era porque estaba a mi nombre. Cuando al fin me toca abordar el avión me tengo que someter a ser tocada alrededor de mi cuerpo por una funcionaria de la Guardia Nacional, quien me pregunta en el ínterin del toque por mi cuerpo que como había hecho yo para sacarme mi pasaporte?, en mis adentros me sentí irrespetada, pero me limité a contestarle que en la página de la ONIDEX había creado un usuario y contraseña como venezolana que era, introduje mis datos, fui a la cita y luego me entregaron mi pasaporte.

En inmigración de Madrid, igualmente fui el blanco, por los funcionarios de la Policía, al bajar del avión un funcionario de la Policía me arrebata mi pasaporte y me dice que continúe adelante, yo sin comprender, presa del pánico, sigo adelante con mi amiga, pero violentada al no tener mi pasaporte conmigo, no conforme me volteo y le hago una seña al funcionario, y él me dice: “siga adelante y espera en la estación de policía, de lo contrario se tardará más y perderá su conexión”. No muy conforme me dirijo con mi amiga Maydé a la estación de Policia, ambas sin comprender. Me siento a esperar en la oficina, después de un rato, me llama un oficial ya mayor y me pregunta como si yo tuviese en un concurso de preguntas y respuestas de esos que pasan mucho en la televisión, la diferencia es que dichas preguntas eran hechas sin ninguna mediación y de manera agresiva ¿qué es Carabobo? Y yo como algo obvio le respondo: “un estado de Venezuela”, ¿qué es el CNE? Y por segunda vez: “el Consejo Nacional Electoral” y finalmente me pregunta ¿Cuáles son las fechas más importantes de su país? Allí no me podría quedar atrás pues como historiadora le dije, hay muchas pero las más importantes son 19 de abril de 1810 y 5 de julio de 1811, si desea se las explico” y él me responde: “no, esta bien”. Luego nos hace pasar a mi compañera Mayde a una oficina con una chica quien decía ser venezolana y el referido oficial quien ya estaba enterado que era yo era la profesora que viajaba por estudios después de sus investigaciones pertinentes. Nos invita a preguntarle cosas de Venezuela a la chica, quien también se hallaba en estado de retención. Nosotras le dijimos al funcionario que con el debido respeto esa era su tarea y que “nos metía en un compromiso muy grande” pues quien éramos nosotras para decirle a él si la chica era o no venezolana?, por lo que nos abstuvimos de hacerlo. Él luego se nos acercó y nos aclaró con las debidas disculpas que lo que pasaba era que el pasaporte que portaba la chica estaba reportado por Venezuela como falso y la misma era buscada por la INTERPOL y nos dijo que había muchas denuncias de Venezuela de pasaportes falsos, alrededor de 600, comentó. Me devolvió mi pasaporte al fin me da la bienvenida a España, pasado el susto me retiro, no sin dejar de pensar en la chica a la cual le hice una lectura de imagen a la misma, tendría como unos 45 años, tenía rasgos de indígena peruana, por cierto nuestra carita se asemeja mucho, yo fácilmente puedo pasar por peruana. No obstante, lo que más me llamó atención lo bien maquillada que iba, bien peinada de salón de belleza y con un abrigo muy elegante, es decir, la profesora parecía ella, yo hasta ahora no le he prestado mucha atención a la imagen, pero desde ese momento he analizado mucho la imagen, tanto de los otros como mi imagen propia. Así que me puse a reflexionar que ser indígena o parecer indígena siempre plantea unos estereotipos y pero también plantea muchas realidades de la migración vinculadas por ejemplo a la migración ilegal, el contrabando de productos ilícitos, pero dichas realidades que no son positivas no pueden pasar por encima de la humanidad y atropellar sin razón a alguien. Yo considero que los funcionarios de cualquier país deberían de tener más sensibilidad, dar un trato digno y no concluir que todos somos “narcotraficantes”, “narcomulas” o “inmigrantes ilegales”. No quiero terminar éste segundo incidente sin relatar finalmente que cuando llego a Barcelona, cuando retiro mi equipaje vuelvo a enfrentarme de nuevo con los funcionarios, pues sigue teniendo problemas mi maleta anaranjada cargada de “objetos sospechosos”, mis libros y mis mantas wayuu bordadas cubriéndolos para amortiguar su traslado. Me pregunta curioso el funcionario de Barcelona pero más amable ¿Qué piensas hacer con tantos libros, los vas a vender? Y yo le contesto ya harta: “puede ser pues con tantas objeciones que he tenido desde Venezuela, por lo menos les puedo sacar provecho vendiéndolos, pero pensaba donarlos a las bibliotecas europeas pues vine a hacer mis estudios de doctorado” lo que me hartó de éste segundo viaje fue el constante zarandeo y no tener ni una tregua, ni respiro desde mi salida de Caracas.

El tercer y más grave incidente acaba de ocurrir los días 15-02-2008 y 16-02-2008 con mi hermana Catyliana Paz Reverol, titular de la Cédula de Identidad Nro. 11.065.865, pasaporte Nro. 0023821255 pues aprovechando los convenios que tiene la Comunidad Económica Europea con Venezuela, un viajero se puede venir de muchas maneras, ya sea con visado de trabajo o estudios para estancias prolongadas. Ella tenía dos posibilidades o le tramitaba una carta de invitación o venía como una turista cualquiera pues sólo necesitaba sin necesidad de visado: pasaje ida y vuelta, la reserva de hotel, tarjeta de vacunas, seguro médico, justificar con su manutención con dinero metálico y efectivo durante el viaje. Decidimos que ella se viniera como turista para estar 10 días conmigo y con mi hijo, pues mi marido debió volver urgente por asuntos de trabajo y tramites de documentación para hacer sus estudios acá. Decidimos entre mi papá, mi esposo y yo comprarle con todo el sacrificio el pasaje por la línea Air Portugal Vuelo Nro. TP 0130 para que mi hermana viajara el día 15 de febrero del presente, les repito en calidad de turista supuestamente, era muy sencillo, y además legal, ella no tenía nada que esconder, venia a pasear a Europa y de paso ver a su hermana. Ella preparó todo incluso hasta se sacó su pasaporte por primera vez. Teniendo los requisitos completos se aventura mi hermana muy confiada a hacer su primer viaje en la vida, pues nunca había salido del Estado Zulia, muy ilusionada con la idea de poder encontrarnos después de cuatro meses sin vernos. Mi hermana inicia su viaje del aeropuerto nacional La Chinita en Maracaibo con destino al aeropuerto Simón Bolívar de Maiquetía, cuando le toca entrar a la parte de inmigración internacional el problema surge con los funcionarios de la guardia Nacional, cual no sería su pánico y nervios cuando le dice una funcionaria de guardia nacional que sospechaba que podía traer drogas en su estómago, ¿le preguntó que si había comido? Y ella respondió que “si”. No obstante, pues la mujer seguía insistiendo que traía drogas en el estómago y la retuvo sin ninguna justificación, presa de los nervios llamó a mi papá y éste la calmó diciéndole: “tranquila hija, quien no las debe no las teme”, los funcionarios según me afirma ella le quitaron su celular y estuvo incomunicada por 5 horas, a mi me consta pues yo llamé en varias oportunidades para saber si todo iba bien. La retuvieron sin pruebas, la hicieron perder su vuelo, y ha tenido que pasar una noche en el Aeropuerto internacional, asegurándole que al día siguiente tomaba el vuelo, ella no dejo quebrantar su ánimo, decide quedarse con su maleta y cartera en los pasillos, sin dormir, espera confiada hasta el día siguiente pues la funcionaria le aseguró que al día siguiente embarcaba en el avión. ¿Ahora bien, es necesario pasar por estos atropellos? ¿Ser indígena o tener rasgos indígenas ya hace suponer a los guardias nacionales que pueden ser una potencial narcomula? ¿No es una violación contra los derechos humanos fundamentales afirmar algo sin comprobarlo? ¿En este caso, se puede hacer una demanda de violación de derechos humanos por someter a una persona al escarnio público, sin pruebas y hacerle pasar ese mal rato y susto? ¿No tendría la guardia nacional que indemnizar a una persona cuando no comprobada la sospecha, pierde un avión, deben por lo menos destinarle una noche de hotel o algún espacio decente para pasar siquiera una noche digna después de tanto atropello? No quiero señalar a ningún nombre de ningún funcionario porque pienso que todos deberían a partir de acá tener mas cuidado con los estereotipos, las generalizaciones e investigar cuidadosamente antes de hacer una acusación semejante, sin pruebas!!!! Pues mi hermana esperó hasta el día siguiente y pensaba no tener problemas con su abordaje, luego de tantas horas de espera, de sueño perdido, del malestar por haber perdido su vuelo, por lo menos esperaba que Air Portugal al otro día le garantizara su abordaje, repito la funcionaria le aseguró que al otro día embarcaba para seguir su viaje. Hasta entonces no les he contado que mi papá Héctor Paz González, tomó inmediatamente un autobús hasta la ciudad de Caracas para ver que ha pasado con su hija, indignado además. Se traga su indignación, se acerca respetuosamente a los guardias nacionales y logra que mi hermana se reúna con él, le trasmite tranquilidad, esperan todo el día en el aeropuerto internacional, sin trasladarse a ninguna parte, pues no contamos con familiares en Maiquetía. Finalmente, la aerolínea no le garantiza el abordaje, se desentiende del suceso a la cual se vio sometida. Ahora mi hermana decide con su papá ya producto del cansancio y del atropello desistir del viaje y con mucha razón, ahora ya en camino a la Guajira de donde nunca debió salir, porque un indígena se tiene que quedar en su tierra, no salir de nunca de allí, en conclusión, UN INDÍGENA NO PUEDE SALIR DE VENEZUELA COMO TURISTA!!!!.

Me pronuncio contra los funcionarios de la guardia nacional del aeropuerto internacional de Maiquetía por las vejaciones que hemos sufrido de parte de los mismos tanto mi persona como mi hermana. Me pronuncio contra la línea aérea Air Portugal que no dio respuesta oportuna, ni tuvo un sentido de corresponsabilidad de brindarle a su cliente ni siquiera un hospedaje para pasar la noche, la dejó en lista de espera y no le dijo para cuando embarcaba, ni fue indemnizada, claro pero el pasaje se lo pagamos completo, sin un bolívar menos. Apuesto que la línea va poner objeciones para el reintegro me da igual ,pues léase bien, NADA, NI NADIE PUEDE YA COMPENSAR LOS DAÑOS MATERIALES Y MORALES PROFERIDOS A MI HERMANA, lo que me tranquilizó es que mi hermana se devolvió a su tierra claro sin éxito, pues si los funcionarios de su propio país la han maltratado ¿qué se puede esperar de los funcionarios de Portugal o de Barcelona si le hubiese tocado seguir adelante con su empeño de tratar de ser turista para tratar reunirse con su hermana? El desenlace no fue exitoso pero para su tranquilidad y recuperación después de tantas horas de cansancio y desvelo, lo mejor fue quedarse. Lo que tendrían que comprender los funcionarios que no es lo mismo “tener las drogas” que “sospechar que tenga las drogas en el estómago” y no apostar por una carita particular para acosarla, maltratarla hasta comprobar que no tiene nada en el referido estómago, luego de pasar tantas horas en el aeropuerto sin darle un trato digno. Reclamo es un trato de humanidad que se le puede prodigar a cualquier ser humano en el uso de sus derechos humanos garantizados por la constitución de la República Bolivariana de Venezuela, tratar de verificar las sospechas sin menoscabo de su condición y aún si se demuestre lo contrario, es decir, que la persona es culpable y comete un crimen siempre amerita ser tratada humanamente y dignamente!!! Después de hacerles éste recuento concluyo que efectivamente me he sentido atropellada tanto en mi país como en el extranjero. En mi país es más doloroso sentir ese atropello pues te sientes parte de esa nación, la amas y tratas de ser cada día mejor para poner muy en alto a tu país. En el extranjero lo puedo comprender pues siempre pues la condición de emigrante no es fácil igual siempre se apuesta con los falsos estereotipos, aunque aquí hasta los momentos no he sufrido maltratos siempre tengo que aclarar con mucho orgullo que soy venezolana y no boliviana, peruana o ecuatoriana. Desde éste escenario, me pronuncio y repudio todos éstos maltratos, que los guardias nacionales del aeropuerto internacional de Maiquetía Simón Bolívar sepan que existimos las y los indígenas y que si por si no lo saben existe un Ministerio de Pueblos Indígenas para sensibilizarlos sobre éste tema e igualmente hago un llamado a los Consulados y las Embajadas en el exterior para ofrecer una política de información dirigida a las autoridades de los países en los que laboran y hacerles ver que los venezolanos somos heterogéneos, hay blancos, negros, indios somos multiculturales, multilingües, todos somos venezolanos. También tengo que reconocer públicamente que del Consulado de la República de Venezuela Barcelona he recibido un trato excelente, amable y me he ofrecido como voluntaria para trabajar sobre los temas referidos a: pueblos indígenas de Venezuela, salud intercultural, niñez indígena de verdad quiero hacer público este reconocimiento, no quiero sólo destacar lo negativo. De los funcionarios del gobierno español de Tarragona también he recibido un trato considerado gracias a mi condición de estudiante. Y no quiero dejar de destacar el respeto y consideración de mis profesores y compañeros, incluso tengo que destacar que Tarragona es una ciudad muy cálida por su gente amable, hay excepciones por supuesto, he aprendido a no generalizar, a saber trabajar con las diferencias, ser respetuosa de las mismas, aceptar al otro diferente y me gusta recibir un trato igual. Hay mucho por hacer no solo en el escenario nacional sino también internacional, a pesar del reconocimiento constitucional de 1999, los indígenas siguen siendo objeto de muchas apuestas sin fundamento que “somos unos delincuentes, las mujeres unas narcomulas y los hombres unos narcotraficantes”, es necesario enfatizar a las autoridades que podemos viajar como turistas dignamente, claro siempre y cuando tengamos todo en regla. Por favor ayúdenme a hacer pública ésta información y que todo el mundo sepa los maltratos a los que mi hermana y yo nos hemos visto sometidas como estudiante con visa de estudios en mi caso y ella como turista. De verdad no me arriesgaré a que ningún miembro de mi familia venga como turista a visitarme, pues me siento muy agraviada para volver a permitir que vejen a algún miembro de mi familia. Ustedes me podrán refutar y ¿y por qué no le tramitó a su hermana la carta de invitación? les aclaro muy honestamente al respecto que estudie minuciosamente la posibilidad de la bendita carta de invitación y cada uno de los requisitos que pide, les cuento para tramitar carta de invitación, se requiere, claro está el pasaporte tanto del invitado como del que invita, hasta los momentos mi hermana es la única que cuenta con pasaporte, hasta acá sé que puedo cumplir con las normativas del requisito, también que el invitador posea un contrato de arrendamiento, también lo tengo. Pero cuando analizo los demás requisitos veo que no se ajustan a mi caso y excluye la posibilidad de que algún miembro de mi familia venga por carta de invitación, pues uno de los requisitos es que el invitado esté en posesión de una propiedad en el país de origen, mi familia posee las tierras y casa que ancestralmente han ocupado en el caserío indígena de Los Hermanitos en el Municipio Páez, no tiene mi hermana ni ninguno de mis hermanos ningún titulo de propiedad a su nombre, excepto mi tía, mi mamá y yo que tenemos que con mucho esfuerzo contamos una propiedad escriturada en Maracaibo, pero mi mamá que es la que cumple con ese requisito jamás vendría pues nunca se ha montado en un avión!!!. Otro requisito de la carta de invitación es probar el parentesco mediante documento legalizado y apostillado, también los excluye pues solo de pensar en hacer esos trámites costosos y engorrosos en Caracas, ya es una pesadilla para ellos. Finalmente, otro de los requisitos que recuerdo es también tengo que mostrar alguna de alguna forma el vinculo familiar, es decir, puede ser con una foto familiar para demostrar que la persona invitada y yo somos familia, en fin, para demostrar el vinculo afectivo, ese requisito también los excluye, pues con mi cámara he captado imágenes de mi familia casi robadas a cada uno pesar de que no les gusta que se las tome y nunca nos hemos sacado una foto todos juntos pues he respetado que no les gusta sacarse fotografías. Por lo pronto ya secadas mis lágrimas, sin posibilidad de indemnización de ningún tipo, pues considero que este daño moral es irreparable!!!. Inmediatamente tengo que armarme de valor explicarle a mi hijo de 4 años, Abraham Francisco, que su tía no vendrá a visitarle. De todas maneras les digo finalmente que las mujeres wayuu somos mujeres fuertes, valientes y luchadoras como me lo enseñó mi mamá desde niña, tengo la suficiente fuerza espiritual y cultural para seguir adelante!!. Les puedo asegurar que yo seguiré aquí como estudiante, voy a hacer mi tesis acá compartiendo el dolor de ser inmigrante alejada de mi familia, pues ni decir que los puedo ver por web cam, pues a la guajira no ha llegado el Internet, no contamos con tecnología tan sofisticada, además mi familia no sabe utilizarlas, sólo me conformaré con llamarlos y que ellos se conformen con las fotos que yo les pueda enviar a través de mi tía. A pesar de todo, continuaré pensando como el Jefe Seattle, en el siglo XIX, y hoy en el siglo XXI afirmo con sus palabras “que después de todo quizás seamos hermanos”, y mi labor desde acá será formarme para contribuir con lo que pueda para trabajar desde diferentes escenarios para eliminar estos estereotipos, erradicar todas las formas de discriminación y dar mi cuota para construir un país más incluyente. Fraternalmente me despido, Carmen Laura Paz Reverol C.I. Venezolana Nro. 11.295.356 Pasaporte Venezolano Nro.: D0322145 Mi movil en España es: 0034-680157814
Tomado de FRENALCE

20 feb. 2008

CUARTO YANAMA. MUJERES QUE TEJEN PAZ


DEDICADO:

A todas las madres, hijas, esposas y hermanas, que siguen resistiendo y luchando por mantener viva la esperanza, tejiendo dia a dia la paz en colombia.

PORQUE LES ARREBATARRON LA VIDA,
NOS ROBARON SUS CUERPOS,
PERO NO PODRÁN BORRARLOS DE NUESTRA MEMORIA.

Debora Barros Fince.
Lidereza Wayuu.

Partido Mapuche anuncia campaña en contra de Rally Dakar-2009

A través de una declaración de prensa emitida hoy en Temuco, el partido mapuche Wallmapuwen manifestó su molestia ante el anuncio de los gobiernos de Chile y Argentina de aplaudir la realización, en enero de 2009, del Rally Dakar por sobre territorios ancestrales de pueblos originarios en ambos estados. A juicio de la colectividad, las autoridades trasandinas han vulnerado gravemente sus derechos, ello al gestionar sus propios ministros de deportes el traslado de dicha competencia desde el norte de África hasta el cono sur del continente. "La desición de ambos gobiernos, tomada sin la menor consulta de las poblaciones concernidas y afectadas por su realización, constituye una grave vulneración de nuestros derechos nacionales", subrayó Wallmapuwen.

Cabe señalar que el Rally Dakar 2008 fue cancelado antes de su largada en Lisboa debido a "amenazas terroristas" en Mauritania, una de las sedes de la prueba, y al creciente rechazo que su realización viene generando en diversos sectores del mundo árabe. Esto llevó a los gobiernos trasandinos a enviar a Paris a sus representantes para gestionar el arribo de la prueba a Sudamérica. Tras garantizar ambos estados su apoyo financiero y logístico, los organizadores del Dakar aceptaron que los 9.000 km de competencia atraviesen el año 2009 la Patagonia, los Andes y el desierto de Atacama, territorios de los pueblos mapuche, aymara y likan antay. La prueba, que se disputará entre el 3 y el 18 de enero, tendrá como punto de partida y llegada la ciudad argentina de Buenos Aires.

Carrera de multinacionales

A juicio del partido mapuche, más que un evento deportivo, el publicitado Rally Dakar sería solo "un gran negocio, reservado a las grandes marcas de automóviles y a magnates de diversos rubros, que pueden darse el lujo de gastar millones de dólares en una «aventura» por territorios de diversos pueblos oprimidos". "El Rally Dakar ha sido desde sus orígenes una ostentación insultante de la riqueza ante poblaciones confrontadas a graves problemas de pobreza. No se puede aceptar hoy que nuestros territorios sirvan de plaza de juego para magnates del primer mundo y de soporte publicitario para multinacionales petroleras y grandes fabricantes de la industria automotriz", agregó Wallmapuwen.

Destaca la colectividad la peligrosidad de un Rally que el propio Vaticano no ha dudado en bautizar como "La Ruta de la Muerte". "En sus treinta años de existencia en África, este Rally se ha cobrado la vida de 54 personas, participantes directos pero también en las poblaciones locales, entre ellos varios niños, algunos atropellados junto con sus familiares, sin contar los destrozos provocados en terrenos y ganados", subrayó Wallmapuwen. "Este rally, que representa una caravana compuesta por más de 700 vehículos, es una gigantesca maquinaria de derroche de recursos y energía, de violencia mecánica contra la naturaleza", advirtió la colectividad.

Daños al medioambiente

Preocupa a Wallmapuwen los graves perjuicios al medioambiente que genera una competencia de estas características. "La circulación de una gran cantidad de vehículos motorizados no puede sino afectar de modo sustancial los terrenos transitados y sus ecosistemas. Si con este tipo de actividades se pretende desarrollar el turismo, como han anunciado autoridades chilenas y argentinas, debemos aclarar que se trata de un turismo destructivo, con un alto impacto medioambiental. A este tipo de turismo, que no respeta la naturaleza ni las poblaciones locales, los mapuches nos oponemos", agregó Wallmapuwen.

La colectividad anunció finalmente que llamará a una Campaña por el "No al Rally Dakar-2009 por Wallmapu". Esta campaña, anunciaron, será coordinada con organizaciones mapuche de Puelmapu (zona mapuche en Argentina), así como con organizaciones aymara y likanantay en lo que se refiere al norte de Chile. "Estamos seguros que este Rally será condenado por las organizaciones mapuches de Puelmapu, asi como por todos aquellos que consideran que el respeto de las poblaciones locales y de sus culturas, la preservación del medio ambiente y el respeto de la naturaleza, son más importantes que los juegos de millonarios y los intereses de grupos económicos y grandes multinacionales", finalizó Wallmapuwen.

www.wallmapuwen.cl

19 feb. 2008

Comunicado publico, preso politico en el willi mapu‏

Soy Alex Bahamondes Garrido, descendiente huilliche del lof (familia) Naipan Deumacan, participante del grupo de apoyo de Osorno, actualmente preso político mapuche y declaro a las comunidades mapuche del wall mapu y a la opinión publica en general lo siguiente:

Con fecha 11 de enero del presente año se realizo un intenso operativo de parte de la policía de investigaciones de Temuco y Osorno, con allanamientos arbitrarios a mis familiares y conocidos, para detenerme por mi supuesta participación en la quema de 2 camiones en la zona de Ercilla, IX región. Alrededor de las 1:00 am, 40 efectivos de investigaciones ingresaron violentamente en la casa donde trabajaba, en Huillinco, siendo agresivos conmigo, amenazando con golpearme si no entregaba información. Procediendo posteriormente con mi detención y trasladándome inmediatamente al centro de investigaciones de Collipulli, donde fui escoltado por un intenso operativo policial, como si yo fuera un peligroso terrorista.

Días después me procesaron por incendio terrorista, siendo mas adelante formalizado solo por incendio, inculpándome directamente de quemar los 2 camiones en Ercilla, determinando que era un peligro para la sociedad se dictamino trasladarme junto con Juan Medina; otro hermano que participaba en el grupo de apoyo en concepción y que yo personalmente no lo conocía; a la CAS (cárcel de alta seguridad de santiago). Los abogados apelaron a la dura medida del juez, ya que no tenía pruebas de peso para tomar una decisión tan drástica, siendo trasladados a la cárcel de los Ángeles y finalmente a la cárcel el manzano en concepción. Durante mi permanencia estuve 12 días incomunicado y aislado de Juan medina y de los presos comunes, en una celda de castigo sin poder bañarme ni cambiarme de ropa, acompañado siempre e incluso para ir al baño, por 2 personas de antimotines de la CAS, 4 efectivos traídos exclusivamente para mi y Juan Medina. Después de estos tortuosos días de silencio fui trasladado al módulo 9.

El 25 de Enero, Juan Muños Carrasco, abogado del ministerio publico, consiguió mi libertad preventiva con medidas cautelares. En la actualidad me encuentro preso en mi propio hogar y firmando semanalmente por un acto que no cometí.

Denuncio a la justicia chilena por la persecución en la que me encuentro yo y mis hermanos, por el simple motivo de participar en marchas pacificas y expresar lo que pienso y siento como mapuche, expresar mi descontento en torno a la problemática mapuche, ya sea el conflicto con transnacionales que invaden nuestro territorio ancestral y la muerte de otro joven comunero mapuche MATIAS CATRILEO, que fue asesinado por el estado chileno por el mismo motivo, de luchar por el pueblo mapuche, dejando impunes a los asesinos como lo que paso con la muerte de Alex Lemun, Marco Aurelio Treuer, asesino del joven comunero mapuche de Ercilla, sigue gozando de libertad y ejerciendo un cargo dentro de la institución asesina de carabineros de chile, que responde a los intereses del gobierno y del empresariado.

Es así que me doy cuenta que el gobierno de chile esta generando un miedo colectivo dentro de las comunidades mapuche y la población en general, ya que si alzamos la voz y el puño se nos reprimirá hasta matarnos, pero yo Alex Bahamondes un mapuche huilliche que es actualmente perseguido por el poder del estado opresor, hago un llamado a las comunidades mapuche del huilli mapu, lafken mapu, puel mapu, pikun mapu, a seguir luchando por nuestra tierra, por nuestra cultura, sigamos reconstruyendo nuestro pueblo mapuche con respeto a nuestras autoridades tradicionales, ya sean lonkos y machis, y respetando la ñuke mapu (madre tierra), sigamos la lucha de nuestros antepasados como Lautaro, Caupolican, Pelantaro, Kilapan...

Yukpa desmienten tener vinculos con la FARC

Sociedad Homo et Natura

El imperialismo norteamericano de nuevo utiliza al Gobierno de Colombia para impulsar un plan sostenido de agresiones para desestabilizar el país. La agresión en esta oportunidad se inicia a raíz del rompimiento unilateral por parte del presidente Álvaro Uribe con los acuerdos contraídos con el presidente Hugo Chávez y la senadora colombiana Pilar Córdoba de adelantar conversaciones con el grupo guerrillero FARC-EP para cristalizar el acuerdo humanitario de liberación de los presos en manos del grupo guerrillero como del Estado colombiano.

Con este plan se pretende a nivel mundial vincular a Venezuela y al Gobierno del Presidente Chávez con los intereses de los grupos guerrilleros, del narcotráfico y del terrorismo internacional.

Estos ataques mediáticos comienzan acusando al presidente Chávez, para luego continuar desde la Gobernación del Zulia y del Consejo Legislativo con una campaña feroz de tratar de vincular con el grupo guerrillero colombiano la FARC-EP al Alcalde de Maracaibo, Gean Carlo Di Martino, candidato a la Gobernación del Zulia, y posteriormente a los dirigentes de los Consejos Comunales fronterizos, a campesinos e indígenas de la Sierra de Perijá que bajo el amparo de la Constitución y las leyes inician reuniones mancomunadas en aras de buscar soluciones conjuntas a los diversos problemas que viven las comunidades a lo largo de la frontera de Venezuela con Colombia, contando muchas de estas iniciativas con el apoyo logístico de la Alcaldía de Maracaibo.

En esta sucia campaña la oposición nacional e internacional arrastró al diputado indígena yukpa del Consejo Legislativo del Zulia Javier Armado a declarar contra su propio pueblo, argumentando el día 29 de enero de 2008 en el diario opositor El Regional página 18 <“Me extraña que el alcalde Di Martino se interese por la Sierra de Perijá”, aseveró el legislador indígena y diputado del Consejo Legislativo del estado Zulia (CLEZ), Javier Armado quien aseguró que el hogar de los yukpas, El Tukuko, está dominado por la guerrilla. También, Armado confirma que el cacique de los yukpas es ahora de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) porque ellos mandan allá, han convertido al Sierra en su centro de operaciones guerrilleras y tienen allí su estación radial. Estos hechos demuestran el poder de ellos en El Tukuko, lugar visitado por Di Martino (…) las escuelas de ese lugar poseen las banderas de Colombia impuestas por las mismas guerrillas (…) Al respecto, la Guardia Nacional no hace nada para contrarrestar a estos guerrilleros y velar por la seguridad de la población de la Sierra de Perijá, señaló el diputado del CLEZ (…) Indicó que la guerrilla hacen de las suyas en la Sierra de Perijá porque pasan a partir de la una y las dos de la madrugada para arremeter contra los pobladores de El Tukuko, tanto que si se niegan a marcharse del lugar son sometidos a torturas o simplemente los matan “Por eso me extraña las declaraciones de Di Martino de su supuesta ayuda a los pobladores de la sierra fronteriza, yo pienso que desconoce las masacre ocurrida el año pasado donde perdieron la vida centenares de yukpas en manos de las guerrillas colombianas”> (El Regional: 29/01/08: 18).

Estas acusaciones causaron un gran desconcierto y alboroto en los indígenas, maestros, estudiantes, campesino, ganaderos de la zona, así como en los distintos sectores gubernamentales y no gubernamentales que actúan y hacen vida en la Sierra de Perijá, y en poblados como Machiques, La Villa del Rosario, Maracaibo, en el Zulia y en el país en general.

El día lunes 4 de febrero de 2008 en la comunidad Tukuko los dirigentes yukpa se reunieron para salirle al paso a estas grabes acusaciones que son atentatorias a su vidas y a su permanencia milenaria en la Sierra de Perijá, así como por la defensa a su Cacique Mayor Ezequiel Anane.

Para los dirigentes yukpa asistentes en la reunión considera que dichas declaraciones activarían la parte del Plan Colombia relacionada a los desplazamientos y presencia de la Auto Defensas Unidas Colombianas para que con motosierras comiencen los asesinato descuartizando a los dirigentes, maestros, hombres, mujeres y niños yukpa que sirven según el diputado Javier Armado y el Consejo Legislativo del Estado Zulia (CLEZ) de supuestas bases sociales de las guerrillas colombianas.

A continuación publicamos el acta de dicha reunión y los nombres de algunos de los Caiques asistentes:



Tukuko, 4 de febrero de 2008

Asamblea general con todos los Caciques del sector Tukuko y sus habitantes. En la cual rechazamos rotundamente las denuncias del diputado indígena: Javier Armato.

Acta

Los Caciques, maestros, representantes de los concejos comunales, asistentes del Viceministerio indígena Yukpa.

Rechazamos las acusaciones infundadas contra nuestro pueblo emitidas por el diputado al concejo legislativo del estado Zulia el señor Javier Armato. Ya que nuestro Cacique Mayor del sector Tukuko Ezequiel Anane en ningún momento tiene vínculo con la guerrilla colombiana.

Es falso que en nuestras comunidades y escuelas permanezca izada la bandera de la Republica de Colombia, ni mucho menos que dicha bandera haya sido entregada por las F.A.R.C. También queremos aclarar que las comidas y otros paliativos a nuestras necesidades solicitadas al Alcalde de Maracaibo Jean Carlo Di Martino por los dirigentes Yukpa sean comida destinada a los efectivos de la guerrilla colombiana, todo lo contrario estas comidas y medicinas es para mitigar el hambre y controlar las enfermedades de nuestros niños, mujeres y ancianos.

Es completamente falso que en nuestras comunidades hayan ocurrido, matanzas, torturas, atropellos, por parte de las F.A.R.C, Guardia Nacional, Policía y Ejército de Venezuela. Ya que si esto hubiese ocurrido hubiésemos protestado y movilizado a nivel nacional e internacional.

Consideramos que tan tristes acusaciones por parte del diputado Javier Armato, forma parte de la estrategia nacional e internacional de presentar a Venezuela y a nuestro Gobierno Nacional como santuario de la guerrilla, del narcotráfico y el terrorismo. Desde el éxito obtenido del presidente Chávez en los acuerdos humanitarios y liberaciones de 2 mujeres detenidas por las F.A.R.C, comenzó una campaña mediática desde los Estados Unidos, Bogotá y medios de comunicaciones en Venezuela y Colombia; que continúa contra la figura de el alcalde de Maracaibo y ahora contra nuestro Cacique Mayor Ezequiel Anane, pero en esta oportunidad los acusantes son el señor Gobernador de el estado Zulia Manuel Rosales y los diputados del parlamento regional Zulia.

Estas acusaciones, además de ser infundada, son sumamente peligrosas para el mantenimiento de la paz de las familias Yukpa y de nuestros dirigentes ya que este es un llamado, dentro del plan Colombia, a los Paramilitares para que arremetan en cualesquiera de estas noches contra los habitantes de nuestros pueblos cerca de los límites de Colombia como son nuestras comunidades: Pishikakao, Saspa, Yurmuto, Taremo, Kanowapa, entre otras.

Responsabilizamos a los sectores de esta campaña contra el pueblo Yukpa, del asesinato de nuestros líderes indígenas que asumen el liderazgo de la prosperidad de nuestro pueblo y nuestra permanencia en la frontera venezolana.

Hacemos un llamado al presidente Chávez y al Alcalde Di Martino a asistir a una reunión convocada por todos nosotros en nuestra comunidad del Tukuko para discutir un Plan de Seguridad y Desarrollo Fronterizo donde se incluya la demarcación y la entrega de nuestros territorios auto demarcados por nuestras comunidades como lo determina la ley.

Caciques de las comunidades de la cuenca del río Tukuko:

Tukuko: Ezequiel Anane

Chaparro: Orlando Mantuito

Tirakibu: Alberto Choko

Ipica: Adison Ichucho

Kiniya: Jesús Iconshi

Kanowapa: Marcelino Iconshi

Tayaya: Ángel Nikra

Taremo: Ramón Tuayuro

Sasapa: Miguel Iconshi

Pishikakao: Patricio Etatkape

Yurumuto: Miguel Akio

Pocotmo: Kaviro Ponokochi

Peraya: Mario Mekara

San Miguel de Totayonto: Marco Marpashi

San Martín de Totayonto: Ladis Ubirichi

Shukumo: Alicencio Romero

Santa Catalina Shukumo: Vilma Chokaoe

Santa Inés de Shukumo: Leida Martínez

Kishashamo: Miguel Pete

Tukuimo: Rodolfo Romero

Marewa: Jaime Mume

Guaicaipuro: Pilar de Maikishi

Kurubal: José Herrera

Neremu: Jesús Terán

Koropo: Sabino Romero Izarra

Carañi: Eladio Romero

1er ENCUENTRO CHINCHAYSUYU DE JOVENES/AS

PACHA POQOY RAYMI - 160,515 PK WATA -PAPALLAQTA , WILA
Papallaqta – San Agustin, 19 al 22 de Marzo del 2008 – Cauca-Huila, Colombia

PRIMER ENCUENTRO CHINCHAYSUYU DE JOVENES Y NACIONALIDADES ORIGINARI@S
PACHA POQOY RAYMI - 160,515 PK WATA -PAPALLAQTA , WILA
Papallaqta – San Agustin, 19 al 22 de Marzo del 2008 – Cauca-Huila, Colombia

PROGRAMA
MIERCOLES, 19 DE MARZO DEL 2008
7.00AM Llegada y Concentración de las delegaciones en el CRIC-Popayan
9.00 Viaje Popayán-Guachicono-Papallaqta
12.00M Ritual de permiso a los Apus en la Phaqcha Amaru encantado-Puntu Urqo (rio blanco)
5.00PM Bienvenida, concentración y Noche Cultural en Papallaqta (valencia)

JUEVES, 20 DE MARZO DEL 2008
06.00AM Concentración y Caminata Espiritual desde San Agustin(Huila)- Kinchana-Magdalena
08.00 Inaguracion del Primer Encuentro Chinchaysuyu - galeria Papallaqta
Exposición
1- HISTORIA Y COSMOVISION DEL CHINCHAYSUYU
12.00 Caminata Espiritual por el Qhapaq Ñan Papallaqta-Wakayu Qocha (magdalena)
3.00PM Encuentro Intercultural de los 4 Suyus en Wakayu Qocha
-Ritual de Agradecimiento, armonización con la Pachamama y Nuestros Apus

VIERNES, 21 DE MARZO DEL 2008
05.00AM RECIBIMIENTO Y SALUDOS AL TAYTA INTI
- Celebración PACHA POQOY RAYMI 160,515 PK WATA
06.00 Continuacion Caminata Espiritual Magdalena-Kinchana-San Agustin(Huila).
2.00PM Llegada y Bienvenida en la Plaza Civica de San Agustin (alojamiento I.E.Laureano Gomez)
4.00 Exposiciones:
2-DESPENALIZACION E INDUSTRIALIZACION DE LA HOJA DE COCA
7.00 Festival de Musica Y Danza del Chinchaysuyu en el Polideportivo Municipal de San Agustin.

SABADO,22 DE MARZO DEL 2008
08.00AM Exposiciones sobre:
3-PRIVATIZACION DEL AGUA, TLC y PLAN COLOMBIA
4-DESCOLONIZACION MENTAL Y CAMPAÑA CONTINENTAL POR NUEVAS CONSTITUCIONES POLÍTICAS
Lugar: Maloca del Cabildo Yanakuna, vereda Nueva Zelanda-San Agustin
Exponen: Jóvenes Tawantinsuyu, CRIC, ONIC, Consejo de Amawtas Yanakunas, otros.
2.00PM Visita guiada al Parque Arqueologico San Agustin y Exposiciones Culturales, artesanias, trueque, chicha y mote.
6.00 Designacion de Autoridades Originarios de Jóvenes de las Nacionalidades del Chinchaysuyu
7.00 Acuerdos, evaluacion y compromisos para 2do Encuentro Chinchaysuyu

ORGANIZA:
*Resguardo Yanakuna de Papallaqta
Resguardo Yanakuna de San Agustin
Consejo Regional Indigena del Cauca CRIC
Yanakuna Stereo 104.9 FM

INFORMES: Cel. 316-8393898
encuentrochinchaysuyu@gmail.com
runakunaq@gmail.com
http://encuentrochinchaysuyu.googlepages.com

Pronunciamiento del cuarto Kapaq Inti Raymi

Pronunciamiento del cuarto Kapaq Inti Raymi, fiesta grande del sol, celebrado en el territorio de la nación Yanakuna en el Macizo colombiano - territorio ancestral en la región del Chinchaysuyu.
Yanakuna Suyu
Nación Yanakuna
Chinchaysuyu, Región Norte del Sol Tawa Inti Suyu Pacha
Las cuatro regiones del sol en la tierra
Macizo colombiano territorio Yanakuna


Nosotros los hijos de la Nación YANAKUNA atendiendo el llamado de nuestros abuelos mas lejanos y los que hoy acompañan el vivir en esta Madre Tierra comunicamos al mundo la palabra que surge en el caminar del retorno hacia el tiempo armónico de los abuelos en donde se nos manifiesta:

1. Que 515 años de resistencia nos ha permitido sobrevivir como cultura milenaria en el macizo colombiano y que gracias a la lucha, el esfuerzo y amor a la Madre Tierra se ha logrado sostener el equilibrio, nuestra cultura y el territorio.

2. Que la situación de conflicto desorden y desequilibrio que sufre el macizo colombiano es producido por el colonialismo occidental, las políticas de gobierno que son nefastas para mantener la vida en el territorio. Dichas políticas como son la escasez de tierra, la imposición de modelos consumistas, de religiones ajenas a nuestra cosmovisión propia, así como la intervención de politiquería en la región ha conllevado a desestabilizar un orden natural que transmitieron nuestros abuelos.

Es así como hoy día el macizo colombiano lugar donde viven nuestras mas grandes fuentes espirituales de agua se ven amenazadas por la codicia y voracidad del capital extranjero acolitado por el actual gobierno de Colombia quien ha irrespetado nuestro territorio imponiendo control militar en la zona con la instauración de un batallón de alta montaña y fuerza publica en varios pueblos, creando zozobra, ante la población y desprestigiando a nuestras propias fuerzas de control indígena; es así como a través del autoritarismo se viene irrespetando la Madre Tierra a partir de la contaminación que ha promovido el batallón de alta montaña en las fuentes de agua y el irrespeto a nuestras ceremonias sagradas en donde se estigmatizan a nuestros jóvenes por el uso de nuestras plantas sagradas como es el caso de la hoja de koka, nuestros símbolos, nuestras guardias y nuestras formas tradicionales de vestir, diciendo que eso es de grupos de izquierda.

Sabemos que estas políticas de guerra van en búsqueda de la privatización del macizo colombiano ya que quieren apoderarse de nuestros seres naturales, hay unos intereses grandes de las multinacionales apoyadas por corporaciones y agentes del gobierno colombiano.

Multinacionales como "monsanto" y " qhedada" entre otras producen venenos y promueven acciones para desestabilizar a las comunidades y apoderarse de la Madre Tierra creando muerte desplazamiento y destrucción.

Frente a estos hechos nos declaramos en resistencia permanente y en oposición a cualquier forma de reducción de nuestra vida y dignidad, al mismo tiempo hacemos un llamado a los habitantes del macizo colombiano a los campesinos, a las comunidades afrodesendientes y a todo aquel que sienta el llamado de esta tierra para estar alerta ante las amenazas que se vienen presentando en el territorio.

Así mismo nos solidarizamos y acatamos el mandato de nuestro Tawa Kapak Inti Raymi de acompañar la lucha de la Nación Nasa en el Norte del Cauca y de otros hermanos y hermanas en nuestra Abya Yala, en la lucha por la Madre Tierra que nos pertenece a todos y todas.

Igualmente nos unimos al llamado y lucha de las Naciones Originarios del Tawaintisuyu Pacha y los sectores populares de nuestra gran América a seguir resistiendo ante las amenazas del colonialismo que arrasa con nuestro territorio y con nuestras culturas.

Tawaintisuyu Pacha ¡Jallalla!
Chinchaysuyu ¡Jallalla!
Hacia el retorno del tiempo de los antiguos abuelos ¡Jallalla!
Por la liberación de la Pacha Mama ¡ Jallalla!
Kamachik Inka de Salazar ¡Jallalla!
Kamachik kakaoña ¡Jallalla!
Koya warmy Gaitana ¡Jallalla!

Yurak Mayu Marka (resguardo de Rioblanco)
Territorio de la Nación YANAKUNA
21 de Diciembre de 2007 (Era occidental)
160-515 Pachacuty Wata (Era andina)


Taitakuna Mamakuna Kamachikuq Yanakuna Suyu (Consejo de hombres y mujeres mayores de la Nación Yanakuna)

Amawtakuna Kamachik Yanakuna Suyu (Consejo de Amawtas de la Nación Yanakuna )

Waynakuna Kamachikuq Yanakuna Suyu (Consejo de jóvenes de la Nación Yanakuna)

DESDE EL MANDATO MILENARIO DEL AMA KELLA, AMA LLULLA, AMA SUA, AMA LLUNKU (NO MENTIR, NO ROBAR, NO SER ARAGAN, NO LAMBONEAR) ESTAMOS TEJIENDO LA MINKA HACIA LA MARCHA POR LA LIBERACION DEL AGUA Y LA DEFENSA DE LA PACHA MAMA EN EL MACIZO COLOMBIANO

MADRE KOKITA SI – TLC NO

TERRITORIO NACION YANAKUNA
territorioyanakuna@yahoo.es

CONVOCATORIA VI ENCUENTRO TAWANTINSUYU


Venezuela, es un país pluricultural habitado ancestralmente por más de 40 nacionalidades originarias como parte del Chinchaysuyu o territorios del norte, identificado por la diversidad de Culturas de las grandes familias Arawak, Chibcha, Tupi, Karibes y otras, desarrollando formas propias de cosmovivencia con la Pachamama,en un proceso propio e histórico de resistencia de las culturas Mariches, Tekes y muchas otras contra la invasión española -guiadas por el sabio Waikaipuró- que contrarestaron la demencial colonización del continente Abya Yala.

Quienes descendemos de estas cultura buscamos reactivar y revitalizar en la continuación cultural y territorial de los pueblos originarios, y en ese sentido hemos iniciado un proceso de encuentros, el sexto de los cuales continuará en la comunidad de Wayuuma ´ana (Sierra de Perijá, Estado Zulia) en la festividad del Sol -Inti Raymi (para los dias 18 al 24 de junio del calendario cristiano gregoriano).


ANTECEDENTES
PRIMER ENCUENTRO TAWAINTISUYU PACHA en la ciudad histórica del QOSQO(Perú) en días del año nuevo andino-junio 2003,al que asistieron mas de 200 jóvenes de las diversas culturas del tawantinsuyu, desarrollándose exitosamente temas como identidad, territorio, educación comunitaria llegando a importantes conclusiones y acuerdos.

SEGUNDO ENCUENTRO TAWAINTISUYU PACHA en la ciudad el alto-la paz-tiwanaku (Bolivia) en junio del 2004,con mas de 300 jóvenes de la diversas nacionalidades como saraguros, otavalos, kayampis, kitu qaras, kañaris, mapuches, kalchakies, umawakas, aymaras, qheswas,…. analizándose la geografía política y autodeterminación del tawantinsuyu , conclusiones a seguir siendo profundizadas.

Primer Encuentro de Jóvenes del Qullasuyu en Abrapampa-Jujuy(Argentina)Qhapaq Raymi, diciembre del 2004,como acuerdo de apertura del nuevo espacio regional de trabajo y conclusión del anterior encuentro de El Alto, iniciativa de los jóvenes del norte argentino

TERCER ENCUENTRO TAWAINTISUYU PACHA, en la ciudad de Kitu, Chawpi Pacha (Ecuador) en junio del 2005, con lo cual se prosiguió articulando a diversas organizaciones de jóvenes originarios y otros; continuando la profundización de los temas de interés indígena actual, revalorando así mismo la espiritualidad, la música, las artes etc, concluyendo articular a las demás organizaciones a lo largo del continente.

Segundo Encuentro de Jóvenes del Qullasuyu-Qhapaq Raymi, diciembre del 2005,en la ciudad de Qochapampa (Bolivia), como continuación de los acuerdos de Abrapampa, obteniéndose importantes acuerdos, para fortalecer al movimiento indígena en el sur, para trabajar generacional e integracionalmente en el continente, respetando las soberanías y valores culturales de cada nacionalidad originaria, con la firme consigna de descolonizarnos en los hechos y en la mentalidad.

CUARTO ENCUENTRO TAWAINTISUYU PACHA, en el Santuario Histórico de Pachakamaq, Lurin (Lima-Perú), junio del 2006 Inti Raymi, con participación de mas jóvenes, resaltando la delegación de Venezuela, Uruguay y organizaciones comprometidas e identificadas de Lima y otros.

Tercer Encuentro de Jóvenes Originarios del Qullasuyu QHAPAJ RAYMI diciembre 2006 entre La Quiaca y Villazon (Argentina-Bolivia), continuando el proceso de integración del Qollasuyu.

QUINTO ENCUENTRO TAWAINTISUYU PACHA, Cauca Colombia, Inti Raymi, junio 2007; de manera itinerante integró a mas de 2000 hermanos as , en el proceso real de Reconstitución de nuestros Territorios Ancestrales, compartiendo la experiencia y sabiduría de los pueblos y naciones existentes en Colombia – Chinchaysuyu.

PRINCIPIOS ORGANIZATIVOS Y ACLARACIONES
Se hará prevalecer los principios ancestrales y naturales de la complementariedad, dualidad, circularidad, horizontalidad, en la organización, operatividad, toma de decisiones de este movimiento joven, desecha todo rezago de la estructura verticalista, caudillista y machista del pseudo pensamiento neocolonialista opresor. Es un movimiento legítimo, soberano, autónomo por la Reconstitución cultural de los pueblos y nacionalidades del continente y el mundo.
El Sexto encuentro es un espacio deliberativo, intercambiando sabidurías y experiencias de resistencia y lucha.
Las organizaciones, representaciones de las diversas nacionalidades originarias, mantienen su plena soberanía legítima. “Todos se integran y todos somos responsables”, participantes, activistas, dirigentes y autoridades originarias.
El Sexto encuentro, no obedece absolutamente, ni avala ninguna tendencia ideológica partidaria de derecha, independiente, izquierdista, sindicalista, religiosa u otra sectaria.
El Sexto encuentro es Autosostenido económicamente por el círculo organizador respectivo; activistas y la coordinadora continental plenamente identificados con este proceso. No es patrocinado por empresas, transnacionales, ongs corruptas y organismos imperialistas como la ONU-FMI y otros, es un espacio antiimperialista, antineoliberal. Siendo un movimiento colectivista, solidario, humanitario y ecologista.
Este encuentro impulsa la participación de la niñez indígena, integrando fraternalmente a los afrodescendientes, no indígenas y otras culturas indígenas del mundo y organizaciones sociales afines, por lo tanto no es racista, discriminador, ni excluyente.


OBJETIVOS
Reencontrarnos con nuestros hermanos de todos los SUYUS (todas las direcciones por donde sale el Padre Sol), desde Alaska hasta la Patagonia y del Océano Pacifico al Océano Atlántico, de las Nacionalidades Ancestrales que existieron y existen desde tiempos inmemoriables, para continuar el proceso de Reconstitución y Autodeterminación plena y soberana del Tawantinsuyu Pacha Mapu - Abya Yala “Todo lo que nos rodea, que existió, existe y existirá, en la inmensa vastedad que fundó esta oportunidad de ser aún y ser siempre ” .
Aunar la lucha contra los proyectos criminales imperialistas que destruyen nuestra Pachamama; las comunidades y de todos los seres que aquí habitamos. Condenando la Neocolonización del TLC, Plan Panamá-Puebla, Plan Colombia, IIRSA, Militarización e Invasión y todo proyecto neoliberal que atenta la VIDA y a nuestra Autodeterminación.
Asumir la responsabilidad de formar jóvenes con los principios ancestrales propios de nuestros abuelos. Retomar y practicar nuestra identidad, defender la autonomía, territorio y cultura, restituyendo las Nacionalidades y Gobiernos indígenas.
Elaborar una geopolítica originaria continental y de alcance global, desde las sabidurías de la Madre Naturaleza, para brindarla a la sociedad intercultural por el bienestar colectivo.

PROGRAMA

-28 y 29 de marzo del 2008 -Taller Preparatorio SEXTO TAWANTINSUYU (C. Caimare Chico-Municipio Indígena Paez) Zulia-Venezuela

JUEVES, 20 DE MAYO DEL 2008
Confirmación final de participantes con organizadores para expedición de visas de cortesía en los consulados Venezolanos

DOMINGO, 15 DE JUNIO DEL2008
7.0 Gran concentración Delegaciones del Sur, Parque Mosquera en Popayán, Cauca-Colombia.
8.0 Viaje en Caravana de delegaciones Popayán-Cali-Bogota-Valledupar-Maicao(Colombia)

MIERCOLES, 18 DE JUNIO DEL 2008
07.00 Llegada y concentración de las Caravanas, Parque central Maicao, La Guajira-Colombia
08.00 Bienvenida en frontera Paraguachon - C.C. Toro Sentado de Paraguaipoa por las Autoridades Wayuu y otros.
14.00 Continuacion caravana Sinamaica-Carrasquero-Las Mireyas-Kasusain-Wayuumana.
JUEVES, 19 DE JUNIO DEL 2008
07.00 Llegada y concentración en la comunidad Wayuumana
07.30 Saludo y Permiso a la Pachamama y a nuestros Abuelos.
08.00 Presentación delegaciones, Inscripciones e Instalación de las delegaciones para estadía.
09.00 Reunión coordinadora plurinacional y detalles del Sexto Encuentro Tawantinsuyu.
13:00 Inauguración del Sexto Encuentro TAWANTINSUYU de Jóvenes y Nacionalidades Originarios en conferencia de prensa.
14.00 Informe y directivas del circulo organizador Venezuela
14:30 Informe organizativo indígena de los países participantes.
19:00 Noche de integración cultural.

VIERNES, 20 DE JUNIO DEL 2008
08:00 Exposiciones Diversas de Actualidad y problemática Indígena regional, nacional y global.
18:00 TEMARIO: Instalación de Círculos de Trabajo
- COSMOVISION E IDENTIDAD (Espiritualidad, Cosmovivencia, Salud Indígena y Naturaleza)
- EDUCACION INTERCULTURAL (Universidad Indígena, Historia, Bienes y Propiedad Cultural)
- ECONOMIA COMUNITARIA Y TLC (Administración Comunitaria, Hoja de Coca, Plan Colombia, PPP, IIRSA)
- ORGANIZACIÓN Y GEOPOLITICA INDÍGENA (Guardia Indígena, Comunicación, Justicia, Gobierno Comunitario y DDHH)

SABADO, 21 DE JUNIO DEL 2008
00:00 Concentración en Lugar Espiritual del Río Socuy
05.00 Ritual y Agradecimiento al Padre Sol,Baño de purificación, Bautizos y Matrimonios Indígenas
09:00 Retorno de la caminata Espiritual
10:00 FERIA ARTESANAL Y EXPOSICION CULTURAL DEL RITUAL DEL SOL.
-Intercambio de folletos, libros, videos, productos indigenas diversos, chicha, comida .
16:00 GRAN FESTIVAL DE MUSICA Y DANZA DE LAS NACIONALIDADES DEL ABYA YALA

DOMINGO, 22 DE JUNIO DEL 2008
07:30 Saludo a nuestros Apus y a la Pachamama
08:00 Continuación de círculos de trabajo

LUNES, 23 DE JUNIO DEL 2008
09:00 convivencia y practica de sabidurías indigenas
13:00 Ekulu e intervención musical
14.0Continuación de los círculos de trabajo

MARTES, 24 DE JUNIO DEL 2008
08:00 Plenarias, conclusiones, acuerdos y compromisos.
15:00 Lectura de conclusiones finales en conferencia de prensa.

(Todo participante debe llevar linterna, carpa de dormir o hamaca, símbolos originarios, instrumentos musicales, artesanías, semillas, folletos, audiovisuales, hoja de coca, ofrendas dulces, super alimentos, plato, vaso y cuchara)

CIRCULO ORGANIZADOR VENEZUELA

-Todo participante debe llevar linterna, carpa de dormir o hamaca, símbolos originarios, instrumentos musicales, artesanías, semillas, folletos, audiovisuales, hoja de coca, ofrendas dulces, super alimentos, plato, vaso y cuchara. Los productos de aseo personal deben ser biodegradables y ecológicos.

- Las inscripciones y confirmación de los participantes se deben realizar con anticipación, conforme al programa establecido, a través del la dirección electrónica establecida en esta convocatoria; de igual manera se sugiere realizar los tramites de migración y visas, con tres meses de anticipación.

- Se contara con los equipos necesarios para el desarrollo del evento.
-Los organizadores no admitirán politiqueros, pseudo indígenas, personas que pertenezcan a sectas religiosas. Este encuentro no es apto para adictos al capitalismo. Están garantizadas las medidas de seguridad ante eventualidades contrarias al evento.

-Los costos de viaje de ida y vuelta son cubiertos por l@s participantes, tod@s somos responsables de la difusión, socialización, a través de los medios de comunicación accesibles, para sus comunidades y organizaciones.

-La colaboración voluntaria y conciente que hubiera, sea telefónica, informática, equipos de sonidos, transporte, prensa y otros, para cubrir las necesidades logísticas del encuentro, se aceptan sin condición alguna: Se requiere estar plenamente identificado con este proceso, sin hipocresías y egoísmos.

- La sede del encuentro es un bosque natural en la que se encuentra las comunidades de Wayuumana, a orillas del rió Socuy; por lo que se recomienda no traer pertenencias o sustancias contaminantes que alteren el Ecosistema del lugar.

- Sugerimos respetar estas recomendaciones, caso contario los organizadores tomaran las medidas que consideren necesarias.

NFORMES: Calle Carabobo Nº 7-38 Maracaibo, Zulia-Venezuela
homoetnatura@gmail.com
sextoencuentrotawantinsuyu@yahoo.es

18 feb. 2008

Indigena Guajira denuncia en Suiza: PARAMILITARES HAN ASESINADO MAS DE 250 WAYUU EN COLOMBIA. Y AUN ESTAN ACTUANDO.


Por Marcos Sanchez Castellon, Ginebra, Suiza.

Por lo menos 250 Indigenas Wayuu, en el Departamento de La Guajira, al Norte de Colombia han sido asesinados por los grupos paramiltares en complacencia con miembros de los organismos de seguridad del Estado (Policia, Das y Ejercito) otros 700 se han desplazado obligados hacia territorios como El Zulia en Venezuela, el interior de Colombia, Aruba y Panama en los ultimos 5 anos y las amenazas y el miedo hoy continuan, porque estas bandas cambiaron de nombre y de jefes, denuncio en Suiza, la lider de esa etnia Karmen Ramirez Boscan.

“Wayunkerra” como le conocen en su comunidad, asentada en Maicao, llegò invitada a Ginebra, Suiza, por la ONU con el fin de hacerles seguimientos a las politicas etnicas a nivel mundial y aprovechò para ratificar y ampliar las denuncias que desde hace varios meses vienen efectuando desde su organizacion en formacion y crecimiento “Fuerza de Mujeres Wayùu” basicamente compuesta por familiares de las victimas de la violencia paramilitar en la media Guajira.

Ataviada con su tradicional manta wayùu a pesar del frio que azota esta epoca del ano a Europa, mostrando su mochila, sus collares y con la palabra firme y la conviccion de que en cada denuncia se juega la vida y la de sus familiares, esta lider wayùu vino a contarles al hombre blanco “arijunas” europeos lo que sucede en su territorio ancestral y escuchada por decenas de personas de diferentes nacionalidades que quedaron atonitos al sentir el dolor de sus relatos y leer hasta los nombre de cada uno de sus hermanos asesinados.

Expresa que “hoy no hay lugar para el miedo, despues de saber que los paramilitares han asesinado mas de 250 wayùu y que lo peor es que los asesinatos y amenazas continuan ya que desde Maracaibo, en el estado del Zulia esta operando alias “Salomon” quien es el nuevo jefe de los “paracos” que actuan en la Peninsula Guajira, con potentes armas largas, camionetas aptas para desplazarse en este territorio arido y agreste y que a pesar de las denuncias hechas ante el Estado Colombiano, estos se hacen los de los ciegos y sordos”.

Karmen Ramirez Boscan, quien a pesar de habersele ofrecido medidas cautelares de proteccion por parte del Estado colombiano debido a las multiples amenazas recibidas a manos de los “paras” esta las rechazò, ya que no confia en los miembros del DAS y prefiere que la cuide Mareiwa su dios y sus hermanos de sangre.

La lider que ha estado en varios escenarios europeos denunciando las atrocidades de los grupos paramilitares los cuales tambien han copado algunos puestos de los gobiernos locales y regionales debido a la alianza entre algunos politicos y las bandas armadas, aprovechò para lanzar su libro “Desde el Desierto”.
En este escrito donde recoge muchos testimonios, asi como documentos tambien narra de manera detallada y clara todas las atrocidades y masacres cometidas por estas bandas que en su lucha por controlar el territorio, el comercio tanto legal como ilegal (gasolina, narcotrafico, contrabando etc) no han escatimado esfuerzos en asesinar, desplazar y sembrar el miedo en esta etnia.

“Al principio no entendiamos lo que sucedia y creyendo que se trataba de una “guerra intraclanil” procuramos armarnos y enviamos la palabra pero nuestros codigos de guerra fueron violados, despues de muchas masacres entendimos que eran hombres blancos “arijunas” los que nos estaban acabando con el apoyo y complicidad del propio Estado Colombiano, e incluso matando las mujeres algo que en la guerra entre los wayùu no se da, por respeto.”

“La desmovilizacion de los “paras” ha sido una farsa, y un engano tanto de los asesinos, como del gobierno”, asegura Karmen, ellos estan actuando en nuestro territorio, cambiaron de nombre y de jefe, siguen controlando todo y tampoco confiamos en la denominada politica de seguridad democratica de Uribe, quien fue el creador de las Convivir que se fortalecieron y cambiaron de nombre por las AUC, los cuales en alianza con muchos politicos uribistas estan en el gobierno, en el congreso y otros organismos de seguridad, asi que preferimos buscar a la comunidad internacional para que sea ella las que nos ayude, vayan a nuestro territorio, nos den la mano, sse conoscan lo mas que se pueda nuestras denuncias, en todos los idiomas, ante los demas arijunas y wayùu del mundo (los otros indignenas) y ojala sea pronto, antes que acaben con nuestro pueblo ancestral” concluyò Wayunkerra.

11 feb. 2008

informacion juridica sobre los presos politicos de atenco (3 y 4 de mayo)

A la Otra Campaña:
A la Comisión Sexta del EZLN:
A todos y todas:

Saludos compas, les escribimos para hacer una aclaración de la información de la carta que enviamos el día 25 de enero de 2008 y para abundar un poco en el proceso jurídico.

La aclaración es que las compañeras Norma Jiménez Osorio y Maria Luisa López Morán fueron absueltas en el amparo 757/2007 que concedió la libertad de los 7 compas.

Por otro lado informar que en el amparo 1094/2007 se les concedió la absolución a Edith Rosales Gutiérrez y Rufino González Rojas y a 27 compas que siguen el proceso en libertad bajo caución. Sin embargo el MP también lo mandó a revisión y estamos esperando la resolución definitiva.

Otro amparo el 1434/2007 concedió la absolución a Cesar del Valle Ramírez y se encuentra en la misma situación.

Y finalmente el amparo 1095/2007 concedió la absolución de otros 53 compas que siguen el proceso en libertad bajo caución. Y se encuentra en la misma situación gracias a la amable participación del MP que quiere que sigamos trabajando igual de unidos.

Otros aviso es que las audiencias se terminaron.

Debemos hacer un reconocimiento al trabajo de nuestros compañeros abogados del CAZ, (Colectivo de Abogados Zapatistas) y del equipo de Bárbara Zamora sin el cual nada de esto sería posible.

Pero más importante es mencionar que 16 compañeros siguen recluidos en el penal Molino de Flores y tres más en el del Altiplano así como varios compañeros que deben seguir el proceso en libertad y que debemos seguir luchando por su liberación. Sin embargo eso no significa que no podamos estar felices por la libertad de nuestros compañeros y la absolución de la gran mayoría de los procesados y mandar una felicitación a sus familiares y a la Otra Campaña en general pues de ella es el merito.

Un abrazo compañer@s

¡Contra el ataque a las comunidades Zapatistas!
Presos Políticos, ¡Libertad!

Plantón Molino de Flores