"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

17 dic. 2008

Juan Cruz: víctima del juego sucio de los aparatos represivos en zona Mapuche


Juan Cruz Mackna, joven punk anarquista de 28 años, viaja para concretizar su solidaridad con la comunidad autónoma de Temcuicui, luego de haber participado el pasado martes en una marcha en Santiago.

El Estado policial ha cambiado de estrategia (tras continuos allanamientos, torturas y detenciones a la comunidad) pasa a utilizar a “los mapuche buenos” e institucionalizados para que hagan el trabajo sucio.

JUAN CATRILLANCA, MIJAIL CARBONE QUEIPUL y el resto de mercenarios de la “Comunidad” Ignacio Queipul, fueron los títeres de los intereses de la CONADI, el Estado Chileno y los grandes latifundistas en una de las zonas más candentes del conflicto Mapuche.

Estos sucios personajes ya amenazaron de muerte a compañeros de Temucuicui, por lo que es evidente que tras las extrañas circunstancias que rodean la muerte de nuestro compañero se encuentra la mano del poder.

Juan se encontraba percnoctando en una casa de la comunidad, cuando en la madrugada es asesinado con un tiro de perdigones de escopeta percutado hacia su nuca con salida de proyectil en su cara.

La prensa oculta la noticia, o disfraza burdamente la situación haciéndolo pasar como una pelea en una fiesta u otros hechos similares.

La situación en Temucuicui se ha hecho insostenible, por lo que nuestra activa solidaridad se hace necesaria hoy más que siempre, ya que este conflicto creado por el Estado y el Capital puede acrecentarse aún más. Y tú, ¿serás espectador o protagonista?

JUAN “ORANGU” CRUZ: TU MUERTE NO SERÁ EN VANO
NI UN MINUTO DE SILENCIO, TODA UNA VIDA DE COMBATE
¡Venganza por nuestros compañeros asesinados por el Estado!

Jhonny Cariqueo(1), y ahora Juan Cruz son parte de nuestros últimos caídos en esta guerra social, los tenemos presente en nuestra practica cotidiana de lucha y enfrentamiento contra la dominacion.

(1) Compañero asesinado a golpes por la policía tras participar en las manifestaciones del 29 de marzo de este año en Pudahuel. Santiago.
fuente:http://www.ovejanegraenlared.blogspot.com/
Mas infos: http://comunidadtemucuicui.blogspot.com/

10 dic. 2008

Mérida: Con éxito se llevó a cabo Simposio sobre "Derechos Territoriales y Pueblos indígenas en la Sierra de Perijá"

Con todo éxito se llevó a cabo en Mérida el Simposio sobre "Derechos territoriales y Pueblos Indígenas en la Sierra de Perijá" este 8 de Diciembre. La voz de l@s herman@s Yukpa y Barí se escuchó en nuestra Mérida profunda y libertaria para expresar su grito de demanda por la Demarcación de sus territorios ancestrales y originarios, los terrotorios que fueron de sus abuelos y que hoy están en manos de hacendados y transnacionales mineras.

A pesar de las palabras del Presidente Chávez, hoy pudimos escuchar como ha resultado en un engaño más la supuesta demarcación que impulsa el gobierno venezolano, donde se mantienen intactas las tierras usurpadas por los hecendados terratenientes y los privilegios para las empresas mineras.

Desde Mérida nos únimos al grito rebelde de nuestr@s herman@s Yukpa y Barí por una verdadera demarcación de sus territorios ancestrales... Le exigimos al gobierno de Chávez que cumpla su palabra y que EXPROPIE, como lo prometió, a los hacendados terratenientes.

¡JUSTICIA, TIERRA y LIBERTAD!

Adelante en su lucha compañer@s Yukpa y Barí, pues es también la nuestra. Cuenten con nosotr@s, con nuestro humilde pero decidido apoyo solidario y combativo desde la Otra Mérida, la que late desde Abajo y a la Izquierda.

Escuchen los audios aqui: http://www.lapizrebelde.blogspot.com/
Colectivo El Lápiz Rebelde / ANMCLA - Mérida

7 dic. 2008

México: Brigada de Salud Zapatista: LLamado a la solidaridad

DE LA BRIGADA DE SALUD ZAPATISTA DEL VALLE DE MÉXICO

A TODO(A)S LOS COMPAÑERO(A)S SIMPATISANTES Y ADHERERNTES A LAS SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA Y LA OTRA CAMPAÑA


Nuevamente acudimos a su espíritu solidario zapatista, para solicitarles nuevamente MEDICAMENTO PARA REALIZAR:


· Brigada Médica en Oventic, Chiapas, en el Marco del Festival Mundial de la Digna Rabia.
· Y Brigada Médica en la Región Indígena Chinanteca.


Sabemos que la teoría en general, nos habla de que es necesario el estudio y análisis de la situación nacional y mundial, pero que la teoría por sí misma no devendrá en cambio, sino que solo habrá situaciones que serán resueltas únicamente por la vía práctica.
En la pasada petición de medicamentos, ningún grupo, organización o individuo aportó medicamentos para la Primera y segunda Brigada Médica en la Región Chinanteca.
Tanto en la primera como en la segunda acción médica nos faltaron medicamentos; para la Brigada en Oventic estamos juntando medicinas para dicha actividad; haremos un balance y definiremos la fecha para la tercer Brigada Médica en la Región Chinanteca y otra en Veracruz.
La frecuencia de las brigadas médicas surte medicamentos con las donaciones de los pacientes de los doctores que realizan esa labor, de los doctores mismos, del Colectivo de Salud y del Colectivo zapatista Neza. A pesar de los correos enviados a los simpatizantes y adherentes a la Sexta y la Otra Campaña, NO HA HABIDO RESPUESTA, por lo que las Brigadas se espacian y las que se realizan son insuficientes en medicinas, por eso:


HACEMOS UN SERIO LLAMADO DE SOLIDARIDAD A LOS INDIVIDUOS, COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES SOCIALES PARA QUE SE DECIDAN A REALIZAR DONACIONES DE MEDICAMENTOS Y ACOPIO QUE EN SEGUIDA ENLISTAMOS:


MEDICAMENYTOS NECESARIOS


Ø Desparasitadores.
Ø Analgésicos.
Ø Vitaminas y multivitamínicos.
Ø Para diabéticos.
Ø Para hipertensión.
Ø Antigripales.
Ø Antiinflamatorios
Ø Y TODO TIPO DE MEDICAMENTO NO CADUCADO QUE TENGAN A BIEN HACER LLEGAR.
Ø Material para curación: Alcohol, gazas, mertiolate, agua oxigenada, vendas, etc.



ACOPIO:

v Hachas,
v Machetes,
v Cuchillos
v Azadones
v Picos
v Barretas
v Y todo implemento propio de la labranza.
v Huaraches.
v Material para educación.

CENTROS DE ACOPIO:

*Calle 31, Número 145, Col. Campestre Guadalupana Cd. Neza.
Tel. 0052 - 57 83 49 79 (Consultorio del Dr. Guillermo Selvas)
A tres cuadras del metro Impulsora.

*Calle Nezahualpilli Núm. 151, Cd. Neza Col. Juárez Pantitlán
Tel. 0052 - 57 93 51 96 (Profesor Ángel).
Entre la Av. Pantitlán y la Av. Texcoco.



PORQUE LOS COMPAÑER@S DE LA REGIÓN CHINANTECA DE OAXACA NO ESTÁN SOL@S.

VIVA LA REGIÓN CHINANTECA
VIVA LA OTRA CAMPAÑA
VIVA EL EZLN
VIVA LA COMANDANCIA DEL EZLN
VIVA EL SUP COMANDANTE INSURGENTE MARCOS

v Construyamos la medicina autónoma
v Apoyemos la autonomía Económica de la Comunidades Indígenas.
v Seamos parte de este esfuerzo colectivo.
v Porque la solidaridad y construcción sólo puede ser obra de nosotros mismos, no de los malos gobiernos ni de la clase política.

Comunicacione/Adhesiones/Colaboraciones:
czapatistaneza@gmail.com

28 nov. 2008

Comunicado de la Comisión Sexta y la ComisiónIntergaláctica del EZLN a l@s participantes del Festival

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO.
Comisión Sexta y Comisión Intergaláctica del EZLN.

26 de Noviembre del 2008.

A l@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona en México y el Mundo:
A l@s invitad@s al Primer Festival Mundial de la Digna Rabia:
Al pueblo de México:
A los pueblos del Mundo:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:
HERMANOS Y HERMANAS:

EN ESTA OCASIÓN LES DECIMOS NUESTRA PALABRA SOBRE LOS AVANCES PARA LA CELEBRACIÓN DEL PRIMER FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA.

PRIMERO.- HASTA EL DÍA DE HOY TENEMOS LA CONFIRMACIÓN DE LA ASISTENCIA DE PERSONAS, GRUPOS, COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES DE, ADEMÁS DE MÉXICO, LOS SIGUIENTES PAÍSES:

IRÁN, PAÍS VASCO, ARGENTINA, CUBA, ITALIA, CHILE, FRANCIA, INGLATERRA, UNIÓN AMERICANA, AUSTRIA, BRASIL, VENEZUELA, SUECIA, BÉLGICA, COSTA RICA, ALEMANIA, ESTADO ESPAÑOL, NORUEGA, SUIZA, GRECIA.

SEGUNDO.- DE NUESTRO PAÍS, MÉXICO, ASISTIRÁN COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA OTRA COMPAÑA DE LOS DIFERENTES ESTADOS DE LA REPÚBLICA Y QUE HACEN SUS LUCHAS EN MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS, EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS, EN LAS ESCUELAS Y UNIVERSIDADES, EN CONTRA DE LA REPRESIÓN, POR LA PRESENTACIÓN DE LOS DESAPARECIDOS Y LA LIBERACIÓN DE L@S PRES@S POLÍTIC@S, EN ORGANIZACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS, EN EL ARTE Y LA CULTURA, EN SINDICATOS, EN LA LUCHA DE LAS MUJERES, CON L@S TRABAJADOR@S DE LA MAQUILA EN LOS RINCONES DEL NORTE DE MÉXICO, EN LA LUCHA
AMBIENTALISTA, EN LA DIVERSIDAD SEXUAL, EN EL MOVIMIENTO MAGISTERIAL, EN EL CAMPO, CON L@S TRABAJADOR@S SEXUALES, Y LA SOBRESALIENTE LUCHA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA.

TERCERO.- PARA LOS DÍAS 26, 27, 28 Y 29 DE DICIEMBRE DEL 2008, EN QUE EL FESTIVAL SE CELEBRARÁ EN LA CIUDAD DE MÉXICO, ALGUNAS DE LAS ACTIVIDADES PROGRAMADAS SON:

26 de Diciembre del 2008.

1000 hrs. INAUGURACIÓN.

1100 hrs. Las Cuatro Ruedas del Capitalismo: EXPLOTACIÓN. Foro Abierto con la participación de trabajador@s de la industria maquiladora en Baja California y en Tamaulipas, la Confederación General de Trabajadores (Estado Español), obreros de Solano (Argentina) y trabajadores de Oriente Medio (Irán), así como aquell@s trabajador@s que quieran participar y lo avisen con anticipación.
Modera: Centro de Análisis Multidisciplinario de la UNAM (México).

1700 hrs. Los Otros Caminos: OTRA CIUDAD. Foro Abierto con la participación de la Unión Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente UNOPII (México), la Unidad Obrero y Socialista UNÍOS (México), Jóven@s de colectivos anarquistas, punks y libertarios (México). Brigada Callejera (México), así como quienes luchen en las ciudades, que quieran participar y lo avisen con anticipación.
Modera: UNOPII (México).

27 diciembre del 2008.

1100 hrs. Las Cuatro Ruedas del Capitalismo: DESPOJO. Foro Abierto con la participación del Congreso Nacional Indígena (México), Colonos y Colonas de Lomas de Poleo (Ciudad Juárez) (México), Asociación de Cabildos Indígenas del norte del Cauca (Colombia), así como quienes tengan palabra sobre el despojo capitalista, que quieran participar y lo avisen con anticipación.
Modera: Bárbara Zamora (México).

1700. Los Otros Caminos: OTROS MOVIMIENTOS SOCIALES. Foro Abierto con la CNUC-Tlaxcala (México), Fuerza Indígena Chinanteca (México), Frente del Pueblo (México), Colonia Blanca Navidad, de Nuevo Laredo (México), Frente Popular Francisco Villa Independiente (México), CACTO-Oaxaca (México).
Modera: CNI (México).

28 diciembre del 2008

1100 hrs. Las Cuatro Ruedas del Capitalismo: REPRESIÓN. Foro Abierto con las Doñas de Sinaloa y Chihuahua (México), mensaje de los presos políticos de Atenco (México), mensaje grabado de Gloria Arenas, presa política (México), Colectivo Tod@s somos Pres@s (México), Red Nacional contra la
Represión y por la Solidaridad (México), y Bárbara Zamora (México).
Modera: UNÍOS (México).

1700 hrs. Los Otros Caminos: OTRA HISTORIA, OTRA POLÍTICA. Mesa redonda con la participación de John Holloway, Felipe Echenique (México), Francisco Pineda (México, Raúl Zibechi (Uruguay), Olivier Besacenot (Francia), Mónica Baltodano (Nicaragua), Sergio Rodríguez Lascano (México).
Modera: Revista Rebeldía (México).

29 diciembre del 2008.

1100 hrs. Las Cuatro Ruedas del Capitalismo: DESPRECIO. Foro Abierto con el Colectivo Anarko Punk La KURVA (México), Congreso Nacional Indígena (México), Asamblea Nacional de Braceros (México), Mercedes Oliveira (México).
Modera: CNI (México).

CUARTO.- PARA LA SERIE DE CONFERENCIAS MAGISTRALES QUE SE CELEBRARÁN EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, DEL 2 AL 5 DE ENERO DEL 2009, HAN CONFIRMADO SU PARTICIPACIÓN LAS SIGUIENTES PERSONAS:

Adolfo Gilly (México).
Arundhati Roy (India) (enviará su participación)
Pablo González Casanova (México)
Bárbara Zamora (México)
Mónica Baltodano (Nicaragua)
Carlos Aguirre Rojas (México)
Villoro (México)
Raúl Zibechi (Uruguay)
Oscar Olivera (Bolivia)
Carlos González –CNI- (México)
Michael Hardt (USA)
Juan Chávez –CNI- (México)
Walter Mignolo (Argentina)
John Berger (Inglaterra) (enviará su participación)
Pier Luigi Sullo (Italia)
Olivier Bensacenot (Francia)
Sylvia Marcos (México)
Jaime Pastor (Estado Español)
Jotxe Iriarte (País Vasco).
Movimiento de los Sin Tierra (Brasil)
Paulina Fernández (México)
Sergio Rodríguez Lazcano (México)
Marcos Roitman (Chile-Estado Español)
Vía Campesina (Internacional).
Gustavo Esteva (México)
Jean Robert (Suiza)

QUINTO.- POR PARTE DEL EZLN, HAN CONFIRMADO SU PARTICIPACIÓN COMO MODERADOR@S O PARTICIPANTES EN LAS CONFERENCIAS EN CHIAPAS, L@S SIGUIENTES COMPAÑER@S:

COMANDANTA SUSANA. COMANDANTE TACHO.
COMANDANTA MIRIAM. COMANDANTE GUILLERMO
COMANDANTA HORTENSIA. TENIENTE CORONEL INSURGENTE MOISÉS.
COMANDANTA FLORENCIA. CAPITANA INSURGENTE ELENA.
COMANDANTA EVERILDA. NIÑA LUPITA.
COMANDANTE DAVID. NIÑA TOÑITA.
COMANDANTE ZEBEDEO.

SEXTO.- PARA LAS INVITACIONES HEMOS PROCEDIDO CON LOS DATOS QUE TENEMOS DE LAS ADHERENCIAS A LA SEXTA DECLARACIÓN, CONTACTOS REALIZADOS EN LA GIRA DE LA OTRA CAMPAÑA Y LOS DIRECTORIOS DE ASISTENCIA A LAS DISTINTAS ACTIVIDADES PÚBLICAS DEL EZLN. SI ALGUNA PERSONA, GRUPO, COLECTIVO U
ORGANIZACIÓN, DE MÉXICO Y EL MUNDO, NO HA SIDO INVITAD@ SEGURAMENTE ES PORQUE NO TENEMOS SUS DATOS. ASÍ QUE LES PEDIMOS RESPETUOSAMENTE QUE DISCULPEN ESTA INCAPACIDAD NUESTRA Y SE PONGAN EN CONTACTO CON LA PAGINA DE INTERNET DE ENLACE ZAPATISTA, EN LA SECCIÓN CORRESPONDIENTE AL FESTIVAL
MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA.

SÉPTIMO.- ACLARAMOS QUE LAS INVITACIONES SON PARA PARTICIPAR COMO EXPOSITORES. LA ENTRADA A TODAS LAS ACTIVIDADES DEL FESTIVAL SON LIBRES Y ABIERTAS PARA TODA PERSONA QUE QUIERA ASISTIR Y CONOCER DE LA DIGNA RABIA QUE SE ORGANIZA EN MÉXICO Y EL MUNDO.

ALGUNOS DETALLES TÉCNICOS Y DE PROCEDIMIENTO SERÁN DADOS A CONOCER POR EL EQUIPO DE APOYO ORGANIZATIVO DEL FESTIVAL, EN LA PÁGINA ELECTRÓNICA DE ENLACE ZAPATISTA, EN LA SECCION CORRSPONDIENTE AL FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA.

ES TODO POR AHORA, SEGUIREMOS INFORMANDO.

¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
Comisión Sexta del EZLN

Teniente Coronel Insurgente Moisés.
Comisión Intergalactica del EZLN

México, Noviembre del 2008.

25 nov. 2008

Los planes petroleros oficiales amenazan la biodiversidad de Chiapas

Advierten que también se afectarán los derechos y los territorios indígenas

Los planes petroleros oficiales amenazan la biodiversidad de Chiapas: ecologistas

Hermann Bellinghausen (Enviado)

San Cristóbal de las Casas, Chis., 24 de noviembre. Ante las declaraciones hechas en Tuxtla Gutiérrez por la secretaria de Energía, Georgina Kessel Martínez, reconociendo los planes del gobierno federal para iniciar la exploración petrolera y extracción de crudo en la selva Lacandona y otros puntos de lo que la funcionaria llamó “cuenca del sureste”, el Pacto de Grupos Ecologistas replicó hoy que el anuncio oficial “implica graves amenazas contra la rica biodiversidad de Chiapas y contra los derechos y los territorios de los pueblos indígenas”.

Además de la inminente explotación de yacimientos de petróleo en la selva Lacandona, la funcionaria anunció la instalación de una planta de biocombustibles con tecnología colombiana, “con sus extensivas y depredadoras plantaciones monoespecíficas de palma africana incluidas”,
destacan los grupos ecologistas. No obstante, Kessel y el gobernador Juan Sabines Guerrero argumentaron que estos planes implican “más progreso y desarrollo en beneficio de las familias chiapanecas”.

Con ello, exponen los ambientalistas en un comunicado que divulgó Maderas del Pueblo del Sureste, “los gobiernos federal y estatal se exhiben en una esquizofrénica demagogia; al tiempo que anuncian políticas, programas y fondos ‘verdes’ para combatir el cambio climático, se definen en favor de un capitalismo salvaje, de carácter extractivo y de corto plazo”.

Esta contradicción favorece en el fondo “los intereses del gran capital biotecnológico, farmacéutico, embotellador de agua, y aquel interesado en convertir bosques y cubierta forestal en ‘sumideros’ para el mercado multinacional de carbono”. Estos intereses, “encubiertos por un disfraz de verde filantropía y apoyados por organismos paragubernamentales, nacionales e internacionales, de carácter ‘conservacionista’, habían venido impulsando la política oficial de despeje y despojo de territorios indígenas biodiversos y su conversión en Áreas Naturales Protegidas, ‘en beneficio de la humanidad’”.

A este panorama hay que sumar, dicen los ambientalistas, “la acelerada expansión de concesiones mineras en las regiones Sierra, Fronteriza y Centro de Chiapas, en favor de multinacionales, sobre todo canadienses”.

También destacan la definición del gobierno calderonista el pasado 20 de noviembre, en voz de los secretarios de Hacienda y Comunicaciones (“impulsada y aplaudida por el ‘cártel’ de empresas constructoras que encabeza Carlos Slim”), de considerar la inversión pública en
infraestructura (autopistas como la proyectada entre San Cristóbal y Palenque, represas como la Parota, en Guerrero, o Boca el Cerro, en el río Usumacinta, extracción petrolera y aeropuertos) como “la base más importante de su estrategia para enfrentar la crisis económica internacional”.

Según el Pacto de Grupos Ecologistas, “la pregunta de fondo” es si los pueblos indígenas y comunidades campesinas, amenazadas en sus territorios, recursos naturales y derechos, permitirán el saqueo.

En tanto, las dependencias gubernamentales responsables de la protección del ambiente en Chiapas reaccionaron con cautela, rayana en la sumisión, ante la noticia de que se buscará petróleo en la selva Lacandona. La Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Conanp) manifestó que su postura “es no oponerse al desarrollo del país”, aunque consideró necesario que el plan esté “apegado a la normatividad para evitar un deterioro ambiental”.

También la secretaría estatal de Medio Ambiente y Vivienda (Semaduvi) optó por la prudencia. Ambas dependencias coincidieron, según la prensa local, en señalar que la explotación de la selva Lacandona repercutirá “en cierto nivel” en el ambiente, aunque confiaron en que la instancia encargada del proyecto, sea la Secretaría de Energía o Petróleos Mexicanos, presente un estudio de impacto ambiental.

Tanto Conanp como Semaduvi dijeron haber conocido el proyecto apenas ahora. Kessel Martínez aseguró que no se afectará al ecosistema, pero las dependencias ambientales opinaron que, aunado al proyecto, deben incluirse propuestas de restauración, “porque sí va a haber impactos, cuya intensidad aún se desconoce”.

http://www.jornada.unam.mx/2008/11/25/index.php?section=politica&article=012n1pol


Sería muy grave perforar sin que la autoridad se enterara, advierte Elvira Quesada

Semarnat aún desconoce la ubicación de posibles pozos petroleros en la Lacandonia

Son más de 400 mil hectáreas de selva protegidas en este lugar, señala el secretario

José Antonio Román

La Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) ya fue notificada de los proyectos de exploración y extracción de crudo de Petróleos Mexicanos en la selva Lacandona, reconoció su titular, Juan Rafael Elvira Quesada, quien sin embargo dijo que hasta el momento no le han dado la ubicación exacta donde se perforarían los pozos petroleros.

Entrevistado en el arranque de la Semana Nacional por la Conservación, el secretario del Medio Ambiente comentó que son 400 mil hectáreas de esa zona de selva las cuales están decretadas áreas naturales protegidas.

“Se habló de la región Lancandona, pero no exactamente de qué lugares, pero por supuesto nosotros estaremos pendientes de cada una de las manifestaciones de impacto ambiental que puedan ser requeridas que, lógicamente, si están dentro de un área nacional protegida que corresponde en gran parte a esta superficie, las restricciones deberán ser aún mayores”, dijo.

Elvira Quesada reconoció abiertamente estar enterado de los proyectos que en la víspera hizo oficialmente la secretaria de Energía, Georgina Kessel Martínez, de que en fecha próxima el gobierno federal iniciará trabajos de exploración y extracción de crudo en los yacimientos de la selva Lacandona, en el estado de Chiapas, como parte de lo que se ha denominado “cuenca del sureste”. Junto con la zona de Chicontepec, Veracruz, en ambos proyectos se podrían perforar alrededor de 17 mil pozos petroleros, de aquí a 2021.

Siempre a pregunta expresa, Elvira Quesada señaló que es necesario ponerse a trabajar junto con las autoridades de la Secretaría de Energía y de Petróleos Mexicanos, a fin de impedir un impacto ambiental adverso en la zona. “Necesitamos que nos ubiquen con geoposicionador en qué puntos exactamente va a ser, si va a ser en las costas, o en las crestas; necesitamos tener la información completa y muy clara”, insistió.

–Pero muchas empresas han visto esa zona como botín por sus recursos naturales –se le subrayó.

–El botín lo tiene ahorita el medio ambiente, no la secretaría, sino el país; lo tiene en calidad de decreto, porque son más de 400 mil hectáreas las que están protegidas y decretadas en este lugar –respondió.

Sostuvo que aun cuando desconoce hasta el momento la ubicación donde estarían los pozos petroleros y, por tanto, su impacto ambiental, lo que sí sería sumamente grave es que se hiciera una perforación sin que la Semarnat o la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) supiera, y “evidentemente esteremos al tanto”.

En el mismo tema, el secretario Elvira comentó que el gobierno federal continúa haciendo la “movilización pacífica” de algunos núcleos poblacionales, para lograr la recuperación del conjunto total de la zonas declaradas protegidas.

Finalmente, hizo un reconocimiento al Congreso por la aprobación de un presupuesto mayor que el del año pasado, y que ahora será de poco más de 5 mil millones de pesos. “Confiamos en que con esta suma podamos seguir incrementando el número de programas, como el de conservación”, dijo
Elvira durante la entrevista, tras el acto donde se declaró al ecosistema del Pedregal de San Ángel como área natural protegida.

http://www.jornada.unam.mx/2008/11/25/index.php?section=politica&article=013n1pol

19 nov. 2008

La lucha por la humanidad y contra el neoliberalismo, hoy

25 años de haberse sembrado el Ezln; 15 de vibrar el eco del ¡Ya basta!; 5 de crecer las Juntas de Buen Gobierno, 3 de caminar la Otra campaña y la Zezta internacional… Muchos cumpleaños en uno, por celebrarse en el Festival de la Digna Rabia. Es que el movimiento zapatista no tiene una identidad sino varias, que se modifican entre sí. Un levantamiento indígena en busca de dignidad y autonomía, una lucha de liberación nacional, una rebelión por la humanidad y contra el neoliberalismo: el zapatismo es más que la suma de esto. Transforma cada uno de los elementos que articula, entrelazando escalas múltiples, internacionales, nacionales e intranacionales.

En este entretejido de horizontes y temporalidades, el llamado a luchar "por la humanidad y contra el neoliberalismo" ha sido de una extraordinaria pertinencia histórica. Si bien el Ezln tuvo la elegancia de minimizarlo, el Encuentro intercontinental de julio y agosto de 1996,
tiene su lugar en la memoria de la resistencia globalizada, como un antecedente importante del movimiento altermundialista, cuya fuerza se ha manifestado a partir de las movilizaciones de Seattle, en 1999. El Encuentro "intergaláctico" despertó el espíritu internacionalista después
de décadas de absoluta apatía y esbozó el proyecto de crear redes transcontinentales de resistencia.

Resultó determinante el nudo entre ambos elementos de la convocatoria: por la humanidad y contra el neoliberalismo. Reivindicar una lucha por la humanidad sólo tiene sentido si identificamos el adversario que obstaculiza esta lucha, ya que cualquier proclamación humanista separada de una crítica radical del presente no pasa de ser una mistificación, una versión de la ética "light" del humanitarismo, gris acompañante de la cuarta guerra mundial. Por otro lado, es indispensable aclarar los valores en nombre de los cuales rechazamos la globalización neoliberal, pues el
mundo está lleno de fundamentalismos religiosos o ultranacionalistas que también se oponen a ella. El combate contra el neoliberalismo es indisociablemente una lucha por la humanidad. Lejos del universalismo abstracto que no es sino la universalización de valores específicos
(occidentales), contempla una humanidad capaz de construir su unidad a partir de sus particularidades concretas. Una humanidad reconociéndose como un mosaico de historias y cosmovivencias, en búsqueda de diálogos entre iguales, de cooperación entre diferentes. Algo como un "pluniversalismo" o, más bien dicho, un mundo en donde quepan muchos mundos.

Hoy en día, la acumulación del capital provoca una acumulación de catástrofes que amenaza la existencia misma de la humanidad. Por primera vez en la historia, el instinto de conservación de los seres humanos, en peligro de desaparecer, bien podría convertirse en el mejor aliado de la rebeldía antisistémica. Por eso, la lucha contra el neoliberalismo obliga a asumir el punto de vista de la humanidad, siendo ahora la exigencia de su preservación y su aspiración a la dignidad una sola y misma cosa. ¿Puede entonces la destrucción del mundo de la destrucción concebirse como obra de una clase social particular, o de la no-clase de los excluidos? Si bien la lucha parte de los actuales antagonismos sociales y se identifica con los de abajo, tendría que asumir en su proceso mismo el punto de vista de la humanidad toda, buscando salvarse y realizarse como humanidad digna.

Y ¿qué pasa ahora en el contexto de una crisis de proporciones desconocidas desde 1929? Si bien no significa el derrumbe del sistema, parece abrir paso a una nueva metamorfosis del capitalismo, después del ciclo neoliberal, después del ciclo de la hegemonía absoluta de Estados Unidos (cuya imposible restauración sellaron el fracaso en Irak y el desastre en Wall Street). Que los reacomodos sistémicos hayan empezado a esbozarse cuando apenas hemos asistido a las primeras escenas, en el circo de los altibajos bursátiles, y faltan todavía los efectos devastadores de la recesión, sugiere que la crisis sólo vino a acelerar procesos iniciados desde tiempo atrás. Si las potencias del G-8 se preparen para integrar a los grandes países emergentes a la (in)gobernabilidad económica mundial no es por altruismo, sino porque necesitan de ellos, en primer lugar de China; si los fanáticos del libre mercado ya tuvieron que pedir socorro al Estado, hasta admitir la nacionalización de los institutos financieros, no es por una súbita convicción "socialista", sino porque saben que, como en 1929, solo el Estado puede salvar el capitalismo, abriendo nuevas oportunidades de ganancia.

Si el mismo sistema realiza parte del programa anti-neoliberal (papel rector del Estado, aumento del gasto público, control de los flujos de capital, regulación financiera, giro proteccionista, etc.), no podremos seguir luchando "por la humanidad y contra el neoliberalismo". Cuidemos entonces que el nuevo protagonismo de las potencias del Sur no desarme una crítica decolonial, acostumbrada a denunciar la dominación del Norte. Cuidemos entonces que una parcial relegitimación de los Estados no venga a dividir las convergencias transnacionales de los de abajo. En pocas palabras, el contexto abierto por la crisis hace más necesario una postura claramente anticapitalista, como la que adelantó la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

A partir de 2001, el Foro Social Mundial llevó a una escala mucho más amplia el proceso que el Encuentro intergaláctico de 1996 había iniciado. Su papel histórico consistió en generalizar la convicción de que "otro mundo es posible", rompiendo la temporalidad neoliberal que simbolizan las iniciales TINA ("There Is No Alternative"). Sin embargo, en su afán de diversidad, no llegó a aclarar si promovía alternativas al capitalismo o alternativas dentro del capitalismo (B. de Sousa Santos). Hemos aquí la ambigüedad de la postura anti-neoliberal: agrupa quienes luchan en contra del capitalismo y quienes sueñan por eliminar los efectos más salvajes de la economía mercantil, mediante la intervención reguladora del Estado y las instancias internacionales. Esta es la ambigüedad que, muy probablemente, quedará rebasada en la fase abierta por la crisis actual, con lo cual bien podría cobrar mayor necesidad el nuevo Encuentro Intergaláctico, esbozado por la Sexta. Tendría sus características propias, entre otras: una perspectiva inequívocamente anticapitalista; un camino no-estatal buscando construir desde abajo formas de auto-gobierno (siendo las Juntas de Buen Gobierno y el fortalecimiento de la autonomía la contribución práctica de los pueblos zapatistas al debate); la intuición de que ya no se trata solamente de resistir sino de empezar a proponer y construir colectivamente. "Otro mundo, otro camino", plantea el Festival de la Digna Rabia. Este camino, no lo ilumina ninguna vanguardia, ni lo aplanan las maquinarias del poder de Estado. Del modo en que caminamos, abajo a la izquierda, depende el mundo que crearemos. El otro camino ya es parte del otro mundo que soñamos. Un camino en donde quepan muchos caminos.

¿Qué significa "anticapitalismo"? Que las dignidades que somos empecemos a sacudir las múltiples formas de humillación y desposesión que la sociedad de la mercancía instila en nuestras formas de ser: egos desmedidos, miedo y negación de los otros en aras de la competencia, sumisión de nuestros actos a criterios cuantitativos, obsesión por el éxito y la eficiencia, culto de la velocidad y estrés de los tiempos cortos, etc. Que empecemos a conocernos, para compartir experiencias, valores ya otras, vocabularios ya otros. Significa que es hora de despertar nuestro sentido del futuro. De realizar que es posible una organización política basada en una multitud de autonomías locales, federándose y coordinándose a nivel regional, nacional y mundial. Un mundo sin dinero, respetuoso de la naturaleza y produciendo lo suficiente para asegurar por igual un vivir bien a todos los seres humanos. Una sociedad del tiempo libre (por liberarse de tantos trabajos innecesarios y destructores, tal como burocracias y bancos, ejércitos y industrias de armamento, para no mencionar un sin fin de productos absurdamente frágiles y no reparables). Si no empezamos a asumir que es posible ese otro mundo liberado de la tiranía de la mercancía y el Estado, el dinero y el trabajo especializado, no tiene sentido una postura anticapitalista. La alternativa está clara: barbarie capitalista o humanidad digna. Nos vemos en el Festival de la Digna Rabia, para compartir el pozol, el baile y la palabra, y tomar fuerza para el camino…

Jérôme Baschet

Historiador, profesor en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (París) y la Universidad Autónoma de Chiapas. Autor de La Rébellion zapatiste. Insurrection indienne et résistance planétaire, Flammarion,
2005.

12 nov. 2008

Los derechos de terceros no son otra cosa que los derechos violados y, en el mejor de los casos, amenazados

Sobre la actuación de la Comisión de Demarcación Indígena: Si bien el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas y la Comisión Nacional de Demarcación ha realizado reuniones en las diferentes comunidades Yukpa para atender el conflicto y siguiendo instrucciones del Presidente de la República, se ha observado una exclusión permanente y reiterada de las comunidades: Chaktapa, Guamo Pamocha, Río Yaza y Shiraji en este proceso y en específico en los espacios de decisión concretos como la Comisión Regional de Demarcación.

Al mismo tiempo las y los funcionarios de la comisión, en especial, el Ingeniero Sergio Rodríguez, Secretario Ejecutivo de la Comisión de Demarcación, insisten en que el principio que guiará el proceso será el respeto de los “derechos de terceros”, quienes no por casualidad han usurpado durante décadas los territorios de nuestros hermanos indígenas a sangre y fuego. Esta actitud es contraria a la necesaria tarea de buscar mecanismos para garantizar el derecho ancestral de los indígenas a sus tierras, y en este sentido se considera una amenaza al reconocimiento de los derechos ancestrales de los pueblos indígenas, situación que genera mayor descontento entre los Yukpa.

En concreto, la propuesta de la comisión está orientada a firmar un acuerdo para la convivencia pacífica de todos los habitantes de la Sierra de Perijá, acuerdo que es irreal y, reiteramos, atenta contra el derecho de los indígenas a sus tierras. Históricamente los Yukpa como los Barí han sido víctimas de los ganaderos y más recientemente sus espacios han sido reducidos por las presencia de campesinos y refugiados colombianos, así como grupos subversivos y paramilitares colombianos, de igual manera los mega proyectos mineros de carbón y fosfato aupados por Corpozulia y capitales multinacionales. Legitimar la presencia de todos estos actores significa legalizar la reducción del hábitat indígena y condenar a los Yukpa a su exterminio. Dejar a salvo “los intereses de terceros” (entes públicos o privados) significa convalidar los crímenes contra los indígenas, pues estos “derechos de terceros” se obtuvieron mediante la invasión y el asesinato premeditado y sistemático de generaciones de indígenas autóctonos. Las y los funcionarios han dicho públicamente que pretenden “conciliar” los derechos (sic) de los terratenientes, conciliar ignominiosamente a los Yukpa y a los Barí, con sus “verdugos y asesinos históricos y actuales” es justificar el crimen histórico contra nuestros ancestros, y dejar en la impunidad (y en el privilegio) a sus autores.

Según las decisiones jurisprudenciales en esta materia, la demarcación puede realizarse en pocos meses. También la experiencia internacional ha señalado la prioridad de los derechos indígenas por sobre los “derechos” de los invasores posteriores, y la posibilidad de desalojar a los terratenientes (con o sin indemnización, según el caso), antes de hacer la demarcación desde y por las bases indígenas, con apoyo financiero del Estado.

PAGO YA DE LAS BIENHECHURÍAS DE LAS HACIENDAS TIZINA, KUSARE, BRASIL, PAJA CHIQUITA, MEDELLÍN, CAMPO LIBRE Y CEILÁN

TERRITORIOS PARA LOS PUEBLOS YUKPA Y BARÍ SANEADOS:

SIN MINAS, GANADEROS, PARCELEROS, REFUGIADOS Y DESPLAZADOS COLOMBIANOS PRODUCTO DE LA GUERRA EN COLOMBIA

BASTA DEL SICARIATO GANADERO

BASTA DE RACISMO EN EL MINISTERIO PÚBLICO DE MACHIQUES

Firma: Comunidades Yukpa del Yaza, Comunidades Barí-Parte Baja, Sociedad Homo et Natura, Organización Maikiraalasalii, Ojos Rojos, Calle y Media, Mujer Kilombo, Pueblo y Conciencia, Núcleo Endógeno Cultural Capirugente, Cooperativa Cuento, Fiesta y Candela, La Vuelta al Conuco, Proyecto Sueños de Venezuela, Fundación para el Ejercicio de los Derechos Culturales de los Ciudadanos, Clorofilazul, La Voz de los Aburridos, La Voz del Monte, Grupo Jeyuu, Movimiento Estatuismo de Maracaibo, Red de Apoyo por la Justicia y la Paz, ANMCLA, Proyecto Nuestra América

homoetnatura@cantv.net

9 nov. 2008

Convocatoria contra el proyecto eólico Istmo Tehuantepec 15 y 16 de noviembre

ENCUENTRO DE NUESTRAS VOCES DE LUCHA Y RESISTENCIA
15 y 16 de Noviembre de 2008.Foro Ecológico, Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, México

Es hora de que los pueblos nos empecemos a unir para defendernos"/ es la invitación que hacemos los Ikoots, Binnizaa, Ayuuk, Chontales y Zoques del Istmo de Tehuantepec ante la nueva embestida del sistema de dominación y despojo iniciado con la invasión española hace 515 años.

Las políticas del mal gobierno buscan convertir en mercancía nuestro patrimonio natural y cultural, amenazando nuestra vida y supervivencia mediante proyectos de "desarrollo" impuestos como el Plan Puebla Panamá- Colombia, rebautizado como Proyecto Mesoamericano. Entre sus ejes, está el Proyecto de Infraestructura Carretera, que con la construcción de la supercarretera Oaxaca-Istmo-Huatulco ha destruido nuestros lugares sagrados, ha invadido y despojado nuestras tierras, beneficiando únicamente a los empresarios y hoteleros de Bahías de Huatulco.

Así mismo el "Megaproyecto del Corredor Eólico del Istmo de Tehuantepec" impuesto e impulsado por el gobierno Federal, estatal, municipal y por las multinacionales: Unión FENOSA, Iberdrola, Preneal, Endesa, Fuerza Eólica, Eoliatec, Acciona, Italaise, Electrica de Francia, Gamesa Eurus, GES, Parques Ecológicos de México, Desarrollo Eólicos Mexicanos, de capital español principalmente, cuya finalidad es la producción de energía eléctrica eólica, sin que nos beneficiemos, puesto que no la consumiremos y su costo seguirá incrementándose y, poniendo en riesgo nuestra tierra al sujetarla a contratos de arrendamiento por 60 años firmado con engaños y por un pago de 150 pesos anual, mientras que éstas ganan al año más de 3 millones de pesos por cada aerogenerador.

En otras partes de nuestro país, otros pueblos enfrentan de diversa manera, las políticas gubernamentales de generación de energía eléctrica, como son la construcción de presas, provocando verdaderos etnocidios, ya que al inundar miles y miles de hectáreas de tierra en la cual viven y se recrean milenarias culturas, y al ser reubicadas, les modifica sustancialmente todo. De esto, existen decenas de ejemplos en todo el país, sin que después de décadas de estas políticas se haya visto recompensados estos pueblos.

Desde hace treinta años, la generación de energía eléctrica en México, no responde a las necesidades de desarrollo integral del Pueblo, la electricidad que hoy se genera, está al servicio del capital privado nacional y trasnacional, por estas razones, desde nuestros pueblos, debemos construir las alternativas a estas políticas depredadoras de generación de electricidad.

Estos proyectos significan una clara violación a nuestros derechos como Pueblos originarios reconocidos por el Convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas específicamente el derecho a la consulta .y determinar su consentimiento libre e informado

Frente a estas sistemáticas violaciones, el Movimiento de Afectados por las Presa y en Defensa de los Ríos, MAPDER y la Red Mexicana Antiminera REMA, retomamos el llamado de la RESISTENCIA al Mega Proyecto Eólico Trasnacional en el Istmo de Tehuantepec, e invitamos a todas y todos, a encontrarnos, reconocernos y a unirnos en la lucha ante esta nueva invasión y colonización, por la defensa de nuestra tierra y territorio y la construcción de alternativas, al ENCUENTRO DE NUESTRAS VOCES DE LUCHA Y RESISTENCIA que se llevará a cabo los días 15 y 16 de noviembre de 2008 en Juchitán Oaxaca.

EL AGUA Y LA ENERGIA NO SON MERCANCIA

LA TIERRA SE AMA Y SE DEFIENDE

NO A LOS MEGAPROYECTOS TRASNACIONALES DE ENERGÍA

Invitamos

Asamblea en Defensa de la Tierra y el Territorio, Bienes Comunales de Niltepec, Bienes Comunales de Huamelula, Bienes Comunales de Lachixila, Bienes Comunales de Lajarcia, Bienes Comunales de Nizaviguiti, Bienes Comunales de Água Blanca, Bienes Comunales de Jilotepec, Bienes Comunales de San Mateo del Mar, Comuneros de Xadani, Comuneros de Juchitan, Comuneros de La Ventosa, Comuneros de Ingenio Santo Domingo, Comuneros de Santa Maria del Mar, Comuneros de Unión Hidalgo Comuneros de Guevea de Humboldt, Comuneros de San Blas Atempa, Grupo Solidario La Venta, Radio Comunitaria e Indígena "Radio Totopo" Radio Comunitaria Didxaza, Colectivo Popular y Magisterial 14 de junio, Centro de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo de Tehuantepec A. C, Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos, Movimiento Mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos, Red Mexicana AntiMinera. VOCAL.

Informes e inscripciones:

Centro Tepeyac: cdhtepeyac@yahoo.com.mx

Colectivo Magisterial y Popular 14 de junio: bidunu@hotmail.com

29 oct. 2008

Rectificamos noticia sobre muerte de los indigenas Wayuu


Foto del amigo Gonzalo, uno de los compañeros. conocido por los activistas por los derechos indígenas, amigo de las lucha yukpa, quién muchas veces transportó a los compañeros y compañeras que todos los dias hacen el camino hacia las comunidades en lucha.

No estaban muertos, estaban desaparecidos y aparecieron fuertemente golpedos los cuatro chirrincheros Wayuu

Nota Editorial: A primeras horas de la mañana del día de hoy, colocamos en este blog y difundimos por la internet la noticia que nos hiciereon llegar los compañeros de Homo et Natura y de la página web de la ANMCLA sobre la muerte de 4 compañeros wayuu en la Sierra de Perijá, los cuales se encontraban desaparecidos desde hace algunos días. Sin embargo en horas de la noche, la noticia fue rectificada desde el Zulia por fuentes confiables. Pedimos disculpas a los compañeros y compañeras que visitan regularmente nuestro blog por haber colocado la noticia sobre el supuesto asesinato de los compañeros wayuu, sin haber verificado a ciencia cierta la información antes de subirla al blog. Sin embargo aclaramos que hicimos esto atendiendo las llamadas y mensajes electrónicos que venían rebotando esta información desde horas de la madrugada a través de los canales de comunicación de los medios alternativos, y ante la gravedad de lo que representaba el caso en el contexto en el que se encuentra actualmente la lucha por la demarcación de los territorios indígenas en la Sierra de Perijá. Colocamos a continuación la noticia confirmada sobre la verdadera situación de los 4 chirrincheros wayuu desaparecidos.

El Lápiz Rebelde

Aparecieron fuertemente golpedos los cuatro chirrincheros Wayuu… ¡¡¡No a la Impunidad!!!

Fuente: ANA-ANMCLA

Desde el domingo pasado desparecieron tres chirrincheros transportistas Wayuu, de la línea de chirrincheras que cubre la ruta Machiques El Tokuko. Según compañeros que se encuentran en ese estado, se trataría de los chirrincheros Wayuu quienes hicieron las veces de chofer al trasladar a un grupo de compañeros de movimientos sociales cada vez que se organizaba una caravana para acompañar a los Yukpas en los actos culturales en defensa de su territorio.

El Joven Gonzalo quien aparece en la foto fue a averiguar y a realizar la denuncia sobre la desaparición de los tres compañeros. Al llegar a la Fiscalía no le prestaron atención pero la familia declara que más tarde, una camioneta llegó buscándolo con hombre vestidos de negro que serían de la DISIP.

Se lo llevaron y lo golpearon. La familia lo fue a buscar pero no le permitieron verlo. Gonzalo se encuentra en el hospital en grave estado, aún no permiten que la familia lo vea y está custodiado por la DISIP.

Los otros tres compañeros aparecieron heridos durante el día de hoy. No se sabe a ciencia cierta por qué se los imputa, la Policía acusa que el motivo de su detención es por tráfico de drogas.

Durante la mañana de hoy nos había llegado la información de la muerte de estos cuatro compañeros. Luego de confirmar esta noticia con varias personas que se encontraban en el Zulia, no dudamos en publicar esta información sin esperar a la fuente oficial.

Noticia original en:

http://www.medioscomunitarios.org

http://tierraylibertad.acultura.org.ve

28 oct. 2008

EJÉRCITO ECUATORIANO DISPARA CONTRA INDÍGENAS

Violenta incursión en Comunidad deja dos heridos de bala

El pasado viernes 10 de octubre en horas de la tarde, miembros del ejército ecuatoriano dispararon contra dirigentes indígenas de la Federación de Organizaciones Kichwas de Sucumbíos (FONAKISE) y miembros de la comunidad Playas de Cuyabeno, en la provincia de Sucumbíos, dejando como saldo dos heridos de bala.

El conflicto se inició el pasado viernes 3 de octubre, cuando la compañía estatal Petroamazonas, acompañada de militares, repentinamente intentó ingresar con maquinarias pesadas en los territorios de las comunidades (Playas de Cuyabeno, Paña Cocha, Sábalo, Puca Peña, Yana Allpa, Tagay, Sharif y Caicua) sin previo conocimiento de las mismas, asentadas dentro de la Reserva Faunística Cuyabeno, reconocida por su alta biodiversidad y ahora amenazada por la explotación de
hidrocarburos del bloque 15. Frente a la violación de su derecho a ser consultados, los miembros de las comunidades impidieron el paso del personal de la compañía a sus territorios, los mismos que se acantonaron en una base militar en el Cantón Cuyabeno.

El ingreso de Petroamazonas violó los derechos y los procedimientos legales constitucionales, como es la consulta previa de buena fe a todas las comunidades, requisito fundamental antes de realizar cualquier proyecto que pueda afectar a los derechos de los pueblos indígenas y otras comunidades locales. La compañía solo había negociado con un reducido grupo de familias de la comunidad Playas de Cuyabeno, lo que provocó la división de la comunidad, conocida práctica divisionista utilizada por más de 40 años por las compañías extractivas nacionales y extranjeras.


Toda la semana, desde el pasado viernes 3 de octubre, personal de Petroamazonas, con el apoyo del ejército, han persistido en intentar ingresar y realizar sus actividades en los territorios de las comunidades, cuyos miembros han mantenido constantes protestas hasta que el día viernes 10 de los corrientes, los militares que acompañaron al personal de Petroamazonas dispararon contra los comuneros, hiriendo de bala a dos de ellos: Jesús Chávez, dirigente de Desarrollo Comunitario de la FONAKISE y al presidente de la comunidad Playas de Cuyabeno.

Cabe anotar que las comunidades han manifestado su deseo de apoyar la extracción de petróleo, pero con una negociación previa en donde se establezca la participación de la comunidad en los beneficios de la explotación, para lo cual han planteado la creación de un fideicomiso. Esta propuesta ha sido presentada a las diversas autoridades petroleras y a los facilitadotes comunitarios que han hablado con los dirigentes de la comunidad.

Rechazamos estas prácticas violentas de amedrentamiento y responsabilizamos al gobierno ecuatoriano de los hechos. A la vez, exigimos que se respeten los derechos consagrados en la Constitución y que se investigue, de manera pública y transparente, y se esclarezcan los hechos violentos ocurridos este viernes, y que los organismos del Estado competentes tomen medidas inmediatas para defender los derechos de las comunidades y proteger la seguridad personal de los habitantes de estas comunidades.

Paco Chuji G.
Presidente de la FONAKISE

Alto al hostigamiento y amenazas contra los testigos del crimen de Estado cometido contra Brad Will

Al Pueblo de México,
Al Glorioso y Combativo Pueblo de Oaxaca,
A los adherentes de la Sexta Declaración y a la Otra Campaña,
A los pueblos del mundo

27 de octubre del 2008, Aniversario de la muerte de Brad Will

Hay muchos que no caben en la muerte, porque luchan por la vida, aunque el precio de esta lucha sea la misma muerte, pero no mataremos a nuestros muertos pues mientras se empuñen de ellos; sus sueños, sus ideales y su lucha, ahí estarán; cada uno de los 27 y los que en tiempos pasados y en tiempos presentes van heredando el camino con sus vidas.

Compañer@ no estás muerto!!!
Compañer@ sigues en la lucha!!!
Compañer@ estas presente!!!

8 de agosto, Marcos García Tapia; 9 de agosto, Andrés Santiago Cruz, Pedro Martínez Martínez y Pablo Octavio Martínez Martínez; 10 de agosto, José Jiménez Colmenares; 16 de agosto, Gonzalo Cisneros Gautier; 22 de agosto Lorenzo Sampablo Cervantes; primero de octubre, Daniel Nieto Ovando; 3 de octubre, Arcadio Fabián Hernández Santiago; José Manuel Castro Patiño; 5 de octubre, Jaime René Calvo Aragón; 8 de octubre, Jesús Montalvo Velasco; 14 de octubre, Alejandro García Hernández; 18 de octubre, Pánfilo Hernández, 20 de octubre; Alejandro López López; 27 de octubre Bradley Roland Will, Emilio Alonso Fabián, Esteban Ruiz, Esteban López Zurita y Audacia Olivera Díaz; 29 de octubre, José Alberto López Bernal, Fidel Sánchez García y Roberto López Hernández; 8 de diciembre, Raúl Marcial Pérez; 19 de enero, Roberto Hernández Martínez, 31 de enero de 2007, Marcelo Jacinto Hernández… todos están presentes, por ellos no un minuto de silencio, sino toda una vida de lucha.

Los testigos que nos solidarizamos para auxiliar a Brad will, no hemos cometido ningún delito. Somos luchadores sociales igual que él y luchamos porque se respeten los derechos humanos y por una mejor vida para todos aquellos que sufren el atropello de este sistema de gobierno, junto con sus instituciones que están a su servicio, porque violencia es la que ejerce el estado, no simplemente militarizando el país con la supuesta lucha contra el narcotráfico, si no despojando de sus tierras y de las riquezas naturales a los pueblos de Oaxaca y de México, salvaguardando los interés de los dueños del poder y del dinero, de aquellos que no les basta con lo que ya nos han saqueado, sino al contrario como respuesta a las demandas del pueblo, asesinan, desaparecen y encarcelan sin culpa.

Es por eso que hoy exigimos una verdadera justica para Brad Will y para los más de 27 asesinatos que se llevaron a cabo durante el descontento social que se generalizó en el 2006 por parte del pueblo de Oaxaca.

Exigimos que se encarcele a los verdaderos culpables de esta masacre, dentro de ellos: Vicente fox Quesada, a Felipe de Jesus Calderón Hinojosa, a Ulises Ruiz Ortiz y a todos sus sirvientes que le hicieron todo el trabajo sucio, para matar a gente inocente.

Testigos: Leonardo Ortiz Cruz, estudiante, Colectivo Siembra, Lucha y Cosecha (CSLC); Gualberto Francisco Santiago Navarro (CSLC), colaborador de medios libres, estudiante; Gustavo Vilchis Ramírez (CSLC), fotógrafo independiente; Miguel Cruz Moreno (CIPO-RFM), concejal de la APPO, Alberta Guadalupe Navarro Hernández (CSLS), luchadora social, ama de casa; Edgar Santiago Navarro (CSLC), Luchador social; Marco Antonio Rojas Lázaro, luchador social independiente.

Todos, adherentes de La Otra Campaña y luchadores por la defensa de los derechos humanos.

EXIGIMOS;

1. Cancelación de las órdenes de aprensión liberadas para los testigos que auxiliaron a Brad will y para los demás compañeros que están siendo perseguidos y hostigados.
2. Libertad inmediata al Compañero Juan Manuel Martínez Moreno.

¡ALTO A LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA!
¡ALTO A LA PERSECUCIÓN Y AGRESIÓN CONTRA LUCHADORES SOCIALES!
¡CÁRCEL A ULISES RUIZ!
¡POR UN MUNDO A DONDE QUEPAMOS MUCHOS MUNDOS!

XXIII REUNIÓN PLENARIA AMPLIADA DEL CONGRESO NACIONAL INDÌGENA

CONVOCATORIA

CONSIDERANDO que en los últimos meses y días el mal gobierno, violando nuestros derechos más fundamentales y respondiendo a los intereses de los grandes consorcios capitalistas, ha recrudecido la guerra de exterminio en contra de nuestros pueblos, tribus y naciones a través de la aplicación de diversos proyectos y políticas neoliberales que tienen como finalidad despojar nuestras tierras y territorios, robar y destruir nuestra cultura y provocar la migración y explotación despiadadas de nuestras comunidades;

CONSIDERANDO que las políticas neoliberales en esta última etapa buscan la desaparición de nuestros maíces nativos y han destruido completamente la soberanía alimentaría de nuestro país propiciando intencionalmente el desabasto y la carestía de los alimentos básicos. Así mismo los programas de gobierno, las leyes recientemente aprobadas con la unanimidad de todos los partidos políticos y las iniciativas legales que actualmente se debaten no buscan mas que la destrucción de nuestra madre tierra a travésdel despojo de nuestros territorios y cultura y la privatización de las costas, las aguas, el viento, la lluvia. Las plantas, los animales, los minerales y los energéticos que constitucionalmente corresponde a la propiedad de la nación mexicana;

CONSIDERANDO que en la XXII Reunión Plenaria Ampliada del Congreso Nacional Indígena de la región Centro Pacifico, que tuvo lugar los días 19, 20 y 21 de Septiembre del 2008 en la comunidad de Cacalotepec perteneciente al Municipio Santos Reyes Pápalo, Pueblo Cuicateco en el Estado de Oaxaca; se haya aprobado nuestra solicitud inminente y necesaria que enviamos para la realización de una reunión plenaria en nuestro Pueblo Indígena del Ejido Chimalaco Municipio de Axtla Estado de San Luis Potosí, México. Lo cual agradecemos el apoyo incondicional al Congreso Nacional Indígena por haber tomado en cuenta nuestra carta de solicitud.

CONSIDERANDO que la unidad de los pueblos indígenas del país y el fortalecimiento del Congreso Nacional Indígena son tareas urgentes para afrontar la realidad cotidiana de nuestros pueblos y consolidar nuestras organizaciones comunitarias en un marco de autonomía y libre determinación
como pueblos indígenas que somos.

Y RECONOCIENDO que nuestros hermanos y hermanas del Congreso Nacional Indígena han reaccionado con dignidad ante las imposiciones de los programas y proyectos capitalistas implementados por las grandes empresas trasnacionales y el mal gobierno; igualmente la COMISIÓN que nombró en
Cacalotepec, Municipio Santos Reyes Pápalo, Pueblo Cuicateco en el Estado de Oaxaca en la XXII Reunión Plenaria; bajo el mandato de asumir una reunión previa para la realización del Congreso Nacional Indígena XXIII región Centro Pacífico con nuestro Pueblo Indígena del Ejido Chimalaco
Municipio de Axtla Estado de San Luis Potosí, mismo que se llevó acabo con fecha 22 de Octubre del presente año.

Por todo lo anterior se CONVOCA a los Hombres, Mujeres, Jóven@s, Niñ@s y Abuel@s de los Pueblos, Tribus, Naciones y Organizaciones indígenas de todo el país, a la:

XXIII REUNIÓN PLENARIA AMPLIADA DEL CONGRESO NACIONAL INDÌGENA

Que se llevará a cabo en nuestro Pueblo Indígena del Ejido Chimalaco Municipio de Axtla Estado de San Luis Potosí, México. Que se ubica en la Huasteca Potosina de la Carretera Federal México-Laredo KM 313, los días 28, 29 y 30 de Noviembre de 2008.

Bajo la siguiente agenda y temario:

28 de Noviembre: RECEPCIÓN Y ACREDITACION.

29 de Noviembre: MESAS DE TRABAJO.

1. USO DE NUESTRO TERRITORIO.

A. ¿Cómo participamos en nuestros lugares sagrados?
B. ¿Cómo mantenemos y conservamos nuestras aguas y ecosistemas?
C. ¿Cómo conservamos la medicina tradicional?
D. ¿Qué semillas protegemos en nuestros territorios?
E. ¿Que producimos en nuestros territorios?, ¿Para quién? y ¿De qué forma?

2.ENGAÑO Y CONTROL A LOS PUEBLOS INDÍGENAS.

A. ¿Cómo participan las Autoridades Competentes en Materia Agraria en las comunidades y ejidos?
B. ¿Cómo participan las Autoridades Municipales, Estatales y Federales con los Pueblos Indígenas?
C. ¿Qué engaños y consecuencias se generan al aceptar los programas federales?
D. ¿Cómo resistimos el engaño para no cambiar nuestras formas de alimentos?

3. AUTONOMÍA POR LA VÍA DE LOS HECHOS.

A. ¿Cómo es la autonomía y autogobierno en nuestras comunidades?
B. ¿Qué sistemas de cargos existen en nuestros pueblos que nos unen?
C. ¿Qué papel desempeñan las mujeres en las tomas de decisiones?
D. ¿Qué tipo de agentes dividen nuestros pueblos?

4. FORTALECIMIENTO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA.
30 de Noviembre: Plenaria Final.

C O N V O C A

Congreso Nacional Indígena CNI.

"NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS"

ORGANIZA.

Pueblo Indígena del Ejido Chimalaco Municipio de Axtla Estado de San Luis Potosí, México.

La otra Huasteca Potosina, AGLEA MASEUAL KUANEK PIANI.
A los 23 días del mes de Octubre de 2008.

Para confirmar su asistencia comunicarse al Teléfono (01 482) 361 40 91 de la caseta Ejidal Pueblo Indígena del Ejido Chimalaco Municipio de Axtla Estado de San Luis Potosí, México. Ubicado en la Huasteca Potosina de la Carretera Federal México-Laredo KM 313.
Asimismo para información frecuente al Tel. (01 442) 240 72 27 de Querétaro, Qro. Con el compañero José Antonio Dorantes o El Hierbas.

Facilitamos los siguientes correos electrónicos: abeja_negra@hotmail.com, josefadomi@yahoo.com.mx

INSTRUCCIONES PARA LLEGAR:

Para los compañer@s que vienen del Sur tomar el Transporte Flecha Roja en la terminal del Norte de la ciudad de México, con destino a Tamazunchale y de allí tomar el Transporte Vencedor con destino a Chimalaco, es importante que le pidan al conductor a que les avise cuando lleguen a
Chimalaco.

Para los compañer@s que vienen del Norte abordar en el Transporte que llega en la terminal de la ciudad de San Luis Potosí con destino a Ciudad Valles, posteriormente transbordar el transporte que va a Chimalaco. También es recomendable llegar directo a Ciudad Valles y de ahí nuevamente
a Chimalaco.

Para los compañeros que vienen del Pacífico - Guadalajara - Michoacán entrar por Querétaro con destino a Xilitla, y de ahí tomar Autobús Vencedor a Chimalaco.

Herman@s amablemente les pedimos nos apoyen trayendo su cobija, tienda de Campaña e impermeable.

24 oct. 2008

Une plainte contre Dick Pound pour ses propos anti-amérindiens

Terres en vues a adressé une plainte au Comité international olympique pour qu’on procède à des sanctions contre Richard Pound qui a tenu publiquement des propos racistes et discriminatoires envers les peuples autochtones d’Amérique. Ce dernier, dans une entrevue au journal La Presse, a déclaré que « il y a 400 ans, le Canada était un pays de sauvages, avec à peine 10 000 habitants d’ascendance européenne», alors que la Chine aurait, elle, « une civilisation de 5000 ans ».
Selon la lettre envoyée par Terres en vues au Comité d’éthique du CIO, Richard Pound a affirmé que les Amérindiens n’avaient ni culture, ni civilisation et que la seule présence civilisée en Amérique, il y a quelques siècles, était assurée par les Européens.
S’appuyant sur le fait que la charte olympique stipule que « Toute forme de discrimination à l’égard d’un pays ou d’une personne fondée sur des considérations de race, de religion, de politique, de sexe ou autres est incompatible avec l’appartenance au Mouvement olympique », Terres en vues demande qu’une sanction forte soit prononcée. Ainsi les Canadiens, à la veille de la tenue des Jeux olympiques de Vancouver, sauraient de façon certaine que le mouvement olympique n’adhère pas au credo raciste de Richard Pound.

Terres en vues est un organisme qui a pour but de créer des ponts entre les nations en faisant connaître les cultures et traditions des peuples amérindiens. « Les préjugés les plus tenaces se trouvent soudain renforcés de l’opinion exprimée par un personnage investi du prestige et de l’autorité de l’olympisme. », ce qui équivaut à un recul considérable pour ceux qui croient au progrès des droits de l’homme, estime André Dudemaine, le directeur de Terres en vues. Celui-ci rappelle les apports culturels et civilisateurs des nations amérindiennes qui ont élaboré au cours d’une occupation millénaire du territoire des langues, des cultures, des organisations sociales et politiques, des réseaux d’échange commerciaux, des techniques agricoles, des religions, des pratiques artistiques, des sports (qu’on retrouve aujourd’hui dans les Jeux olympiques), des liens diplomatiques et des modèles de développement respectueux de l’environnement.
Pour appuyer la requête de Terres en vues, écrivez un mot à M. Jacques Rogge, le président du CIO à l’adresse suivante : michele.garrity@olympic.org
Pour prendre connaissance du texte de la plainte : www.nativelynx.qc.ca

22 oct. 2008

Todo menos tierra…la lucha continúa

Los derechos de terceros impuesto por el Ministerio del Ambiente y representantes de los otros ministerio que forman parte de la Comisión de Demarcación de las Tierras y Hábitat Indígenas han dejado a los pueblos Yukpa y Barí sin tierra, más si sus representantes indígenas de turno aceptan firmar la Carta de Convivencia que la Ministra Yubirí Ortega ha anunciado públicamente como indispensable para la entrega de supuestos títulos de propiedad colectiva de sus tierras.

La mal llamada demarcación de tierras indígenas no ha servido para dotar a los indígenas de sus tierras Autodemarcadas sin para garantizar la propiedad privada de la tierra a los llamados terceros, por tanto la excepción de los derechos territoriales indígenas recae en los mismos indígenas sujetos de tal derecho, es decir pasan a sujetos beneficiados los invasores hacendados, así como los parceleros venezolanos, colombianos y wayuu ocupantes, los dueños de capitales mineros multinacionales de carbón y fosfatos y los refugiados y desplazados colombianos, entre otros.

Al exigírseles la ministra Ortega a los indígenas la firma de tales Cartas de Convivencia se le está planteando a estos líderes indígenas la negociación con el Estado gobierno de sus derechos territoriales. Se le está exigiendo, como en cualquier negocio gangsteril, que el otro, en este caso, los pueblos indígenas se haga un harakiri. Lo cual es un absurdo político porque ningún pueblo históricamente se ha hecho un haraquiri, nunca ha renunciado a pelear por sus derechos, lo que en verdad está haciendo la ingeniera Ortega es estirando la arruga, o sea posponiendo el conflictos y las movilizaciones por venir para otros momentos. .

Pero estos derechos de terceros defendidos en dicha comisión por el Ministerio del Ambiente y militares no existen, no son tales derechos de terceros, son los mismos derechos de los indígenas violados, y amenazados. Fueron estos llamados terceros los invasores a sus territorios ancestrales, son estos sectores lo que violaron a sangre y fuego los derechos territoriales y a la vida de los pueblos Yukpa y Barí. Lo que está proponiendo los militares y la Ministra Ortega es que este Gobierno oficialice la violación de los derechos territoriales de los pueblos indígenas de Venezuela.

Es una vulgar trampa la que se le pretende montar, no sólo a los indígenas, sino al mismo presidente Chávez, legalizado, con la entrega de títulos amañados la supuesta propiedad colectiva de tierras indígenas, la matanza y el despojo, y el sometimiento a los pueblos indígenas al renunciar a sus derechos, y la condena a estos pueblos amerindios de vivir hacinados por una parte en las montañas de la Sierra de Perijá, en su parque nacional, en la zona protectora de su piedemonte y zonas boscosas, y por otra, en las tierras planas, en los minúsculos espacios encerrados con alambres de púas entre miles de kilómetros de pastos verdes de las haciendas perijaneras producto de la llegada al país de las empresas transnacionales de petróleo y del genocidio ganadero.

Desde hace una semana como producto del ensamblaje de este macabro plan tanto la ministra de asuntos indígena Nicia Maldonado y la ministra Ortega como romería vienen presentándose en compañía de distintos ministros en algunas comunidades indígenas previamente seleccionadas, menos en las ubicadas en el río Yaza, prometiendo de todo menos tierra, a saber, escuelas, vivienda de bloque y zinc, carreteras, puentes, vacas, medicina, y más y más jornadas medicas y bolsas de comidas

Con un antropólogo que todo lo sabe y técnicos funcionarios por doquier se determina en reuniones desarmables bajo tiendas de campañas o toldos que va y que no va como desarrollo para tal o cual comunidad, garantizando así un acelerado urbanismo y aculturación pareja a lo largo y ancho de la Sierra de Perijá y de su piedemonte.

Epilépticos programas de corte asistencialcitas etnocidas sustituye la planificación científica. Nada de estudios previos y proyectos cuidadosos a las particularidades étnicas y respetuosas con las fragilidades de los ecosistemas montañosos y del piedemonte.

Con el pago a la mano de obra indígena para construir toda esta parafernalia de infraestructura, los nuevos cargos a caciques y destacados líderes, la peluquería, la entrega temporal de bolsas de comidas y una que otras medicinas debilitara la unidad indígena en la lucha por sus territorios autodemarcados.

Al dividir con dádivas a los líderes, viene de inmediato la desmovilización y con esto el aislamiento a la vanguardia que asoma como bandera la Autodemarcación y la recuperación ya sus territorios ancestrales invadidos por terceros.

Resultados se pospone para otro 12 de Octubre la entrega de los títulos de propiedad colectiva de tierras indígenas, y que la vanguardia indígena Yukpa rescatadora de sus tierras ancestrales se movilice al INTI a solicitar la medición, avalúos y pago de las bienhechurías a los ganaderos de las haciendas ocupadas Tizina, Kusare, Brasil, Paja Chiquita, Medellín, Maracay, Campo Alegre y Ceilán.

Se deja para otro día las palabras y el compromiso pronunciado por el Presidente Chávez en el Aló Presidente del domingo 24 de agosto de 2008 de comprarles las bienhechurías a los ganaderos y entregar esas tierras a los Yukpa, y que se demarque sus tierras. Está fue una orden publica al Ministro de Interior y Justicia, para aquel entonces Ramón Rodríguez Chacín y a la ministra del ambiente Yubiry Ortega. Una vez más los indígenas esperan y la palabra de un presidente traicionada.
Homo e Natura

12 oct. 2008

De Maderas del Pueblo del Sureste sobre la masacre de Chinkultic

NUESTRA POSTURA SOBRE LA MASACRE DE CHINKULTIC Y EL DESALOJO EN LAGUNAS DE MONTEBELLO

San Cristóbal de las Casas, Chiapas, octubre 10, 2008

Como es conocido, el pasado día 3 de este mes de octubre, se llevó a cabo, de forma por demás artera, brutal y violatoria de los más elementales derechos humanos, individuales y colectivos, un operativo policiaco, de carácter federal y estatal, en contra de la población indígena y campesina tojolabal de la comunidad Miguel Hidalgo, municipio de la Trinitaria, Chiapas, que mantenía bajo su administración, desde el siete de septiembre de este año, la zona arqueológica y ceremonial maya de Chinkultic,

Este operativo fue realizado por centenares de agentes de la Policía Ministerial, Agencia Federal de Investigación (AFI) y Policía Estatal Preventiva (PEP) quienes, en vehículos, a caballo y a pie, ingresaron al poblado, encontrando la resistencia de hombres, mujeres y niñas-os, por lo cual, las fuerzas represivas reaccionaron –según reportes de periodistas testigos- con saña, "golpeando indiscriminadamente a niños, mujeres y personas de la tercera edad, dándole el tiro de gracia a tres heridos de gravedad y asesinando a un conductor que los trasladaba a un hospital en Comitán".

La acción represiva, ejercida en contra de la comunidad de Miguel Hidalgo, se complementó con otra menos cruenta, desarrollada horas antes, en contra de grupos indígenas tojolabales de las comunidades de Santa Rita, Ojo de Agua, Nuevo Porvenir, Venustiano Carranza, Antela, San Nicolás, Tierra Blanca y Nueva Rosita, quienes también desde principios de septiembre pasado, habían tomado pacíficamente el acceso al Parque Nacional Lagunas de Montebello, controlado y administrado hasta entonces por la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP).

El saldo de estos actos de fuerza desmedida contra población civil, fue de al menos seis muertos y dos decenas de heridos, además de más de cincuenta personas detenidas.

Con esta represión, el Estado mexicano (gobiernos federal y estatal) les ha violentado flagrantemente, a hombres, mujeres y niñas-os atacados, no sólo sus derechos humanos individuales, relativos a la integridad y a la vida -consagrados tanto en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, como en la Convención Interamericana de Derechos Humanos y en el Pacto Internacional de Derechos Políticos y Civiles-; sino también, sus derechos como indígenas, respecto al territorio y a recuperar, resguardar y administrar, su patrimonio natural y cultural ancestral, tal como lo reconoce la Declaración de la Organización de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas (artículo 11) y el Convenio 169 de la OIT (artículo 14)(como bien han señalado ya, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas y la Comisión Internacional de Observación por los Derechos Humanos.

Sin embargo, más allá de lo deleznable que significa este brutal operativo represivo y esta masacre, y de la justa exigencia de justicia y castigo ejemplar a los verdaderos autores materiales, pero también y sobre todo, intelectuales (quienes dieron las órdenes desde el más alto nivel, y no sólo a oficiales de rango intermedio utilizados como chivos expiatorios) consideramos que esto no es sino una muestra del tipo y magnitud de los intereses que están detrás de la ambición de apoderarse, de forma privatizada y con fines de lucro multinacional, de los territorios indígenas y campesinos de Chiapas y del Sureste del país, ricos en recursos naturales de carácter estratégico (biodiversidad; recursos genéticos; agua dulce no contaminada y caudales potencialmente productores de hidroelectricidad; viento –como energía eólica-; y cubierta forestal que captura carbono) así como también, poseedores de inigualables bellezas escénicas y Centros ceremoniales sagrados –que no "ruinas"- y arqueológicos.

Ambiciones, conflictos y resistencias sobre este tipo de recursos, venían ya aflorando desde hace tiempo en Chiapas, por ejemplo, en los casos de los desalojos y reubicaciones forzosas en la Reserva de Biosfera Montes Azules (cuya masacre ejercida contra el poblado de Viejo Velasco en noviembre de 2006, mediante un operativo tipo paramilitar, se ha silenciado y quedado impune) y en el conflicto que desde hace más de un año enfrenta a las bases zapatistas de las Cascadas de Agua Azul (san sebastían Bachajón) contra la OPDDIC y sus aliados oficiales (la Sectur estatal y federal; la presidencia municipal de Chilón y la CONANP).

Sólo que, ya en este caso de Chinkultic, la saña demostrada por el operativo oficial, pareciera una señal de que fue ejecutado como un escarmiento ejemplar, cuya finalidad sería la de debilitar y desmoronar posibles resistencias y nuevos intentos indígenas que –sin importar su filiación política: zapatistas, perredistas ó príistas/panistas- pretendan defender, recuperar, resguardar y administrar autónomamente su patrimonio cultural y natural, para de esta forma, garantizarle a la inversión privada multinacional (léase, entre muchas otras: Monsanto; Sanofi Aventis; Glaxo; Ford Motors Co.; Iberdrola; Repsol; Femsa-Cocacola; Grupo Carso; hoteleras Meliá; Riu y Barceló) la "tranquilidad social y política" que vienen exigiendo sin duda cada vez con mayor impaciencia.

Es por ello que en éste, como en los casos ya señalados de Montes Azules y Agua Azul, y otros semejantes en Chiapas y en el resto del país, lo que está en juego no son únicamente los derechos, territorios y recursos naturales de los Pueblos Indígenas y comunidades en lucha y resistencia, sino los derechos de todo el Pueblo mexicano en su conjunto y la soberanía misma de nuestra Nación.

Maderas del Pueblo del Sureste, A.C. (MPS)

http://www.maderasdelpueblo.org.mx

11 oct. 2008

Pronunciamiento de Mujeres y la Sexta ante el asesinato de Marcella Sali Grace Eiler

Compañeras y compañeros de la Comisión Sexta del EZLN, de la Otra Campaña y de la Zezta Internacional:

Hace unos días nos enteramos del brutal asesinato de Marcella Sali Grace Eiler, ocurrido el 15 de septiembre en San José del Pacífico, Oaxaca. Ante ese crimen tan artero queremos decir lo siguiente.

Algunas de nosotras conocimos a Sali; otras somos madres y tenemos hijas o hijos de su edad; otras nos vemos reflejadas en ella, en su juventud y en su amor por la vida. Por esto y por mucho más, no tenemos las palabrasnecesarias para expresarle nuestro pésame a su madre, a su padre, a su familia entera y a todas y todos sus amigos. Pero sí tenemos algo que decir porque el dolor y la indignación que nos provoca este crimen es muy grande.

Marcella Sali representa aquello por lo que nosotras luchamos. Quienes la conocieron la describen como una mujer valiente, libre, independiente, fuerte y comprometida con la justicia, y la recuerdan bailando llena de entusiasmo.

Sus amigas y sus amigos afirman que Sali estaba viviendo persecución política en Oaxaca, la cual ella misma había denunciado. Entendemos que las investigaciones tienen que seguir su curso, pero en un país como México en el que no hay procuración de justicia, quizá nadie más que Sali pueda saber exactamente lo que sucedió el día de su asesinato. Si el motivo fue político, será muy difícil conocer la verdad porque el seguimiento policiaco intentará nulificarse y será otro de los miles de casos que se archivan a lo largo de la historia, esa historia en la que la violencia hacia la mujer y los feminicidios sólo son una estadística y a veces ni siquiera eso. No olvidemos que fueron los propios amigos de Sali quienes entregaron al asesino a la policía. No fue la policía la que investigó el crimen.

El dictamen del reconocimiento del cuerpo señala que Sali fue violada, por lo que exigimos una investigación exhaustiva. Algunas versiones, como la de su asesino confeso, Omar Yoguez Sin Gu (alias "El Franky"), hablan de que Sali tuvo una discusión con él y murió defendiéndose de una agresión. Una actitud defensiva habría sido muy justificable en Sali, consciente de su derecho a defenderse.

Pero no tenemos por qué creer cada palabra de lo que diga el criminal. Por eso queremos dejar claro que independientemente de las circunstancias bajo las cuales haya sido asesinada, nada justifica ni atenúa el crimen y la brutalidad de las que Sali fue víctima.

Además, queremos hacer hincapié en que justificar una violación o un crimen de una mujer a partir de su sensualidad, su estilo de vida o el ejercicio de sus libertades jamás nos parecerá aceptable. Sabemos que una mujer como Sali, con esa postura fresca y natural ante la vida, resulta
ofensiva para cualquier macho o misógino, así como para un Estado represor y patriarcal, que no acepta el comportamiento digno y libre de una mujer insumisa.

Es por ello que si el motivo de su muerte no fuera la persecución política, estamos convencidas de que de cualquier modo se trataría de un crimen cargado de odio por lo que ella era, por lo que representaba y sin ninguna atenuante. Sali fue asesinada por creer en la libertad y por estar construyendo otro mundo.

Hay otro punto que queremos destacar. La información en los medios señala que el asesino ya tenía antecedentes por dos intentos de violación y sin embargo estaba libre. Esto nos hace pensar que el crimen de Sali pudo haberse evitado si se hubieran respetado la palabras de las mujeres que acusaron a este criminal de haberlas abusado, o si quienes lo conocían no lo hubieran protegido. ¿Cuántos abusos más antes del de Sali habrá cometido este asesino confeso? ¿Cuánto daño les habrá hecho a otras mujeres?

En febrero de este año, una de nosotras, integrante de Mujeres y la Sexta, fue víctima de secuestro, abuso sexual y robo por parte de un delincuente que se protege bajo la negligencia de las autoridades del Distrito Federal. Aparte del abuso que sufrió, nuestra compañera tuvo que enfrentarse al trato inhumano del ministerio público que le dio más importancia al robo del vehículo que a la integridad de nuestra amiga.

Sabemos que en nuestro país se les da un trato inhumano a las víctimas porque ante la exigencia de prevenir delitos mayores, la policía se escuda en el pretexto de que hay delitos que no se consideran graves hasta que las personas afectadas desaparecen o son asesinadas. Cuando se reportó el secuestro de nuestra compañera la policía tuvo el cinismo de decir que sólo se considera secuestro cuando hay una llamada telefónica que pide un rescate y no cuando las personas son privadas de su libertad.

Si nuestra compañera hubiera desaparecido o hubiera muerto, entonces sí habría sido un delito grave y tal vez habría sido investigado. El ministerio público necesitaba que nuestra compañera llegara en estado de shock, sangrante y con la ropa desgarrada para considerar que el delito era grave. Poco después, a pesar de existir una denuncia, la Procuraduría General de Justicia le envió un comunicado a nuestra compañera en el cual le anunció que no ejercerá ninguna acción penal en contra del delincuente aún en caso de ser detenido.

Esta es la ciudad y este es el país en el que vivimos. Situaciones como ésta se repiten con cientos, si no es que miles de mujeres a lo largo y ancho del país. Los feminicidios en Ciudad Juárez son el ejemplo viviente de la brutal violencia hacia las mujeres en México, ante la cual las autoridades muestran una cruel indiferencia que las hace cómplices.

Como Mujeres y la Sexta, integrantes de la Otra Campaña, hemos insistido y seguiremos insistiendo en no guardar silencio ante los casos de violencia contra mujeres vengan de donde vengan. No tenemos por qué tolerar la violencia ni de nuestros propios maridos, ni de nuestros parientes, ni de nuestros compañeros. Una madre tiene que creerles a sus hijas. Una amiga tiene que creer en las palabras de denuncia de sus amigas. Y entre compañeros y compañeras, no podemos ignorar y mucho menos condenar a las mujeres que se atreven a denunciar a algún integrante de nuestras
organizaciones.

No importa la incomodidad que esto genere, no importan las fuerzas y la energía que esto nos demande. Tenemos que empezar a condenar y no tolerar nunca más violaciones, acosos, y ningún tipo de violencia hacia ninguna mujer. El silencio y la tolerancia no pueden continuar.

Hoy exigimos justicia para Sali y para todas y cada una de las mujeres que son víctimas de violencia, asesinadas o desaparecidas, ya sea por motivos políticos o por crímenes de odio.

Sali acababa de participar en la Caravana Nacional e Internacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas que se realizó en agosto del 2008, apoyando a las comunidades indígenas de Chiapas que llevan años siendo agredidas por militares, policías y paramilitares. Sabemos, además,que luchaba por el respeto a nuestros derechos como mujeres y que durante mucho tiempo apoyó la digna lucha del pueblo de Oacaxa. Reconocemos su trabajo solidario con el pueblo de México.

Mujeres como ella son ejemplo para todas nosotras.
Su lucha no será en vano.
Exigimos justicia para Marcella Sali Grace Elier.
Abajo y a la izquierda con todo el corazón, siempre.

Por Mujeres y la Sexta DF-Edomex:

Fabiola Cruz, Eugenia Gutiérrez, Raquela Vázquez, compañera Vero, Gloria Arenas, Claudia Torres y compañera Meche.

8 de octubre del 2008

http://mujeresylasexta.org/

9 oct. 2008

La lucha continua en Perija

La lucha continúa por los territorios indígenas que el Gobierno y fuerzas oscuras se niegan a reconocer los DERECHOS TERRITORIALES INDÍGENAS CONTEMPLADOS en la Constitución, leyes internas y Convenios internacionales firmados por los gobiernos de Venezuela.

La Ministra Yubiry Ortega del Ministerio del Ambiente a través de Sergio Rodríguez traicionó a Chávez cuando este le ordena demarcar las tierras a los Yukpa y pagarles a los ganaderos las bienhechurías de las Haciendas.

La demarcación de tierra ha servido para solucionarles los problemas de tierra entre indios y terceros a favor de los hacendaos, Capitales Mineros del Carbón y Fosfato, invasores de sus tierras parceleros venezolanos, colombianos y Wayuu, Refugiados y Desplazados colombianos.

Estos supuestos derechos de terceros que tanto defienden la ministra y militares no son más que los derechos a la tierra violados a los indígenas, y obligarlos a FIRMAR CON EL GOBIERNO UNA CARTA DE CONVIVENCIA CON TERCEROS no es más que pretender la II Paz Blanca, es exigirles a los indígenas que se hagan un harakiri, es decir que renuncie a sus derechos como pueblos indígenas protegidos por las leyes y normas especiales de carácter internacionales y nacionales.

SIN TIERRA PARA LOS INDÍOS NO HAY PAZ NI SOCIALISMO EN VENEZUELA
Homo et Natura

2 oct. 2008

Pronunciamiento de la XXII reunion ampliada de la region Centro Pacifico del CNI

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
XXII REUNIÓN PLENARIA AMPLIADA. CACALOTEPEC, SANTOS REYES PÁPALO, CUICATLÀN, OAXACA

PRONUNCIAMIENTO

LOS PUEBLOS, COMUNIDADES, NACIONES, TRIBUS y ORGANIZACIONES asistentes en esta XXII reunión ampliada de la región Centro Pacífico del CNI, después de analizar y discutir los diversos puntos que nos han convocado consideramos:

Que los principales proyectos capitalistas que afectan hoy a nuestras comunidades son derivados de programas y acciones de los malos gobiernos como el Tratado de Libre Comercio, el Plan Puebla Panamá (Plan Mesoamericano), el Plan Mérida, entre otros.

Las distintas áreas a través de las cuales los malos gobiernos y empresas impulsan el despojo, la depredación y etnocidio de nuestros pueblos, llegan a nuestras comunidades transformados en programas de agricultura, salud, educación, migración, telecomunicaciones, industria de la cultura, administración de instituciones y seguridad financiera. Así, las principales afectaciones a nuestras tierras y territorios se han presentado últimamente desde la modificación del Artículo 27 y la implementación del PROCEDE, PROCECOM que apuntan a la privatización de nuestras tierras, territorios y recursos naturales.

Además, la aplicación de los megaproyectos y actividades capitalistas en nuestras comunidades se han visto favorecidas por las reformas a nuestra Constitución que han generado nuevas leyes tales como la Ley Agraria, La Ley de Aguas Nacionales, Ley de Minería, La Ley General de Acceso y
Aprovechamiento de los Recursos Genéticos, Ley de Bioseguridad de Organismos Genéticamente Modificados, Ley de la Propiedad Industrial, Ley de Energías Renovables, entre otras y que al final solo han beneficiado a las empresas principalmente trasnacionales.

En este marco se ha propiciado el despojo a nuestras comunidades como han sido y son los casos del pueblo Cuicateco donde la privatización del agua impulsada por la Comisión Nacional del Agua ha derivado en acciones contra nuestros hermanos quienes se han visto denunciados por supuestos delitos federales por hacer uso del recurso y del espacio que desde tiempo inmemorial han sido de nuestros pueblos, tal es el caso del compañero Crisólogo Calleja Hernández, a quien se le ha impuesto una multa de 28,300 pesos por el uso del espacio donde se construyó una toma de agua para uso de un grupo de compañeros de la comunidad.

Por otra parte, con el pretexto de cuidar los recursos naturales la SEMARNAT, realiza actividades de vigilancia han instalado cámaras, detectores y presencia de militares en toda esta región declarada como Zona de Reserva de la Biosfera Tehuacan-Teotitlán-Cuicatlán.

Por lo que respecta al conflicto agrario del Municipio de Santos Reyes Pápalo con San Pedro Chicozapotes, consideramos que se trata de un conflicto territorial, en donde nos prohíben a los de Cacalotepec trabajar en esa zona declarada de conflicto hasta que se dicte la sentencia definitiva, con lo que no estamos de acuerdo ya que se trata del único espacio de donde nosotros sobrevivimos desde tiempo inmemorial.

Aunado a lo anterior, en esta misma región, el mal gobierno, a través de la Secretaría de Energía y Minas, y las empresas han detectado yacimientos minerales de Zinc, Aluminio, Oro y Uranio en nuestro territorio, concesionándolo a empresas canadienses como la Almaden Minerals LTD, por un periodo de 50 años, sin consultar previamente a nuestras comunidades, pasando por alto Leyes y Convenios Internacionales como el 169 de la OIT. Hasta el momento se han concesionado 3,500 Has. En el predio denominado "Raquelita I", que afecta directamente a tres comunidades cuicatecas con
efectos colaterales que impactarán a toda la región, ya que contaminará uno de los principales caudales, afluente del río Papaloapan.

Por otra parte, en lo que respecta a la región conocida como Sierra de Ixtlán o Sierra Norte de Juárez, en la comunidad de San Isidro Aloapam, Distrito de Ixtlán, Oaxaca, los hermanos Zapotecos, en los últimos años, han visto violentado sus derechos por parte de los malos gobiernos federal y estatal quienes a través de sus Procuradurías de Justicia han criminalizado la lucha social de compañeros del CIPO-RFM, quienes desde el 2007 dos comuneros de San Isidro Aloapam Eutimio Méndez López, Anastasio López Pérez se encuentran aún presos en la cárcel de ixcotel y 16 cuentan con ordenes de aprehensión bajo la amenaza de ser detenidos en cualquier momento. Esta problemática se ha dado a raíz del conflicto agrario y la defensa de la naturaleza, por lo que nos pronunciamos desde esta sesión del CNI por la libertad de nuestros presos, el cese a la represión del mal gobierno, el cese definitivo a la tala del bosque y el hostigamiento que está haciendo el mal gobierno en contubernio con los priistas de San Miguel Aloapam. En este caso es preocupante que el principal camino que va de San Isidro Aloapam a la ciudad de Oaxaca, se mantenga bloqueado por gente armada de San Miguel Aloapam, con el consentimiento del gobierno, por lo que exigimos el levantamiento de este bloqueo para evitar posibles emboscadas de este grupo paramilitar.

A esta denuncia se suma la persecución y criminalización contra compañeros del CIPO-RFM, en particular el caso del compañero Miguel Cruz, a quien la PGR en contubernio con Ulises Ruíz, pretenden inculpar del asesinato del periodista estadunidense Brad Will quien fuera asesinado por los paramilitares priístas de Santa Lucía del Camino, donde se ubica la casa comunitaria del CIPO-RFM.

Los delegados Binnizá del Istmo de Tehuantepec, participantes en esta reunión denunciamos el despojo promovido por los gobiernos federal y estatal de Oaxaca, de las tierras de las comunidades ikoots y binnizá, que se están viendo afectadas por el proyecto del Corredor Eólico del Istmo. Exigimos el respeto de nuestros territorios, la suspensión de dichos proyectos y la restitución de las tierras afectadas por las empresas transnacionales tales como las españolas, Préneal, Endesa, Iberdrola, Gamesa, Unión FENOSA, que entre otras vinculan intereses corruptos de
funcionarios de los gobiernos federal y del estado de Oaxaca.

Una mención especial merece el caso por todos conocido de los hermanos de San Salvador Atenco, del Estado de México, en donde hasta ahora existen diez presos políticos en el penal Molino de Flores, quienes han sido sentenciados a 31 años, diez meses quince días y de tres compañeros
sentenciados a 67 años y medio que se encuentran en el Penal de Alta Seguridad del Altiplano, antes La Palma, en donde al compañero Ignacio del Valle le agregan en una sentencia dictada el pasado 21 de agosto, otros 45 años, sumando un total de 112 años de prisión, los supuestos delitos
cometidos no son más que los derivados de la lucha por la defensa de la tierra en contra del decreto expropiatorio para el megaproyecto aeropuertuario en el año 2001 y por haber defendido el espacio de trabajo de los vendedores de Flores del Mercado Belisario Domínguez, en Texcoco, que el gobierno municipal perredista pretendía entregar a la multinacional empresa Wal-Mart. Exigimos la inmediata liberación de todos los presos de Atenco.

En el caso de la organización "Ejido San Sebastián Bachajón", adherente a La Otra Campaña y Sexta Declaración de la Selva Lacandona emitida por el EZLN, de la Región San José del Municipio Autónomo Olga Isabel, aún existen todavía dirigentes políticos presos en diferentes cárceles del
estado de Chiapas y algunos otros de los hoy dirigentes de diferentes comunidades que hoy agremia la organización, nos han liberado ordenes de aprehensión tanto federales como estatales, como prueba de ello aparece una averiguación previa en el municipio de Tila Chiapas, ante la oficina
de la PGR con el número de expediente 02621 agosto 2007 y otros cuyo número aún no contamos. Por tanto exigimos la liberación de los aún presos y la cancelación inmediata de las órdenes de aprehensión contra seis compañeros vigentes. Exigimos también que los malos gobiernos y algunas
organizaciones paramilitares como la OPDDIC que ha estado amenazando a la organización de La Otra Campaña, como en el caso del Ejido San Sebastián. No toleraremos más provocaciones como la ocurrida el pasado 18 de julio en el crucero de Agua Azul, del Municipio Autónomo de la Rebeldía Zapatista.

De la comunidad de Cruztón, Municipio de Venustiano Carranza, Chiapas, reiteramos nuestra oposición a la empresa minera canadiense que pretende explotar más de 7,500 hectáreas de nuestras tierras recuperadas, nos oponemos a esta empresa que pretende destruir la naturaleza, el cerro de
donde nace nuestra agua que mantiene a nuestras muchas comunidades; a raíz de este conflicto hemos tenido intensos choques intensos con el mal gobierno. Exigimos se respeten nuestros derechos como pueblo indígena.

Denunciamos las amenazas y agresión de los grupos paramilitares a nuestros hermanos del EZLN y exigimos el cese de la guerra de exterminio de las comunidades indígenas zapatistas y de los pueblos indígenas del País.

La delegación Wixárika -Pueblo Huichol- participantes en esta reunión, queremos señalar que en nuestras comunidades se siguen ejemplificando de manera clara la falta de aplicación de los derechos que como pueblos originarios tenemos, como es el caso de la comunidad de Tuapurie, Santa
Catarina Cuexcomatitlán, Jalisco, donde los malos gobiernos en sus distintos niveles, siguen intentando aplastar la decisión soberana de la asamblea de rechazar la imposición de la carretera
Amatitán-Bolaños-Huejuquilla el Alto, persiguiendo a sus dirigentes, voceros y asesores, difamándolos fabricándoles delitos, girando ordenes de aprehensión y despidiendo o destruyendo a los profesores Wixáritari que han apoyado a su comunidad. También han afectado a la población al
negarles el acceso a beneficios sociales. Sin embargo, la comunidad no sólo sigue firme en su rechazo a esta que no es una simple carretera, sino que es parte de un eje carretero desde la frontera con Estados Unidos hasta los puertos de Lázaro Cárdenas y Manzanillo, avanzando, la
comunidad, en la construcción de un proyecto integral autónomo de desarrollo.

Declaramos que se respete la voluntad de la Asamblea de la comunidad Wixárika de Tuapurie-Santa Catarina Cuexcomatitlán, para que no pase la carretera Amatitán Huejuquilla el Alto por su territorio y se deje de criminalizar y perseguir a sus dirigentes. Apoyamos además el esfuerzo de
nuestros hermanos en la Nueva etapa de su lucha para construir autónomamente su propio proyecto de desarrollo.

Por otra parte, nos pronunciamos tajantemente en contra de la resolución emitida con fecha 26 de agosto de 2008 por el Tribunal Superior Agrario, en la cual no reconoce la propiedad ancestral que desde tiempo inmemorial han tenido los Wixaritari de Bancos de San Hipólito, Mezquital, Durango. Lo que ha significado nuevamente una violación flagrante por parte del Estado mexicano a los derechos fundamentales del pueblo Wixárika. Asimismo, denunciamos las malas acciones de despojo, invasión, robo y hasta amenazas de muerte con armas de fuego que ha tomado el poblado de San Lucas de Jalpa en contra de nuestro pueblo originario, misma que han sido impulsadas y apoyadas por el gobierno del estado de Durango.

Respaldamos completamente la lucha de nuestros hermanos Wixaritari de la comunidad de Huautua, San Sebastián Teponahuastlan en la recuperación de sus territorios invadidos por ganaderos de Huajimil, puente de Camotlan y cañón de Tlaxcala y también por las conseciones de agua que se han dado a municipios e invasores sobre decenas de sus mejores manantiales, a demás de la lucha que sostienen para recuperar la limpieza del rió camotlan actualmente contaminado por esos ganaderos.

Respaldamos la lucha de la comunidad Nahua de Chimalaco San Luís Potosí, por la recuperación y defensa integral de sus tierras ejidales y exigimos del gobierno de todos sus niveles del cese de cualquier acción represiva en contra de dicha comunidad por el hecho de que este ejerza plenamente
sus derechos territoriales.

Por otra parte, el pueblo Nahua de Occidente, exige el respeto de sus derechos territoriales y denuncia la invasión de más de mil hectáreas correspondientes a la comunidad de Sta. Ma. De Ostula Michoacán, por parte de acaudalados rancheros. Así como el violento asesinato hasta ahora
impune del profesor Diego Ramírez, quien encabezaba la Comisión Auxiliar para la recuperación de las tierras comunales. Exhortando a los pueblos indígenas participantes en el CNI a que estemos alertas para respaldar cualesquier acción que la comunidad realice con la finalidad de hacer
valer sus derechos agrarios y territoriales. Exigimos se detenga de inmediato el despojo de las tierras correspondientes al ejido de Ayotitlán, Jalisco, por parte de las empresas mineras transnacionales que han ocupado en forma ilegal su territorio provocando la destrucción de los
cerros, las aguas y la vida misma de la comunidad. Nos pronunciamos en contra de la masiva ocupación de las tierras de la comunidad Nahua de Tuxpan, Jalisco por parte de invernaderos, plantíos de aguacate y cañaverales de origen extranjero que están provocando la muerte de la
tierra y la explotación intensiva de los jornaleros que trabajan en dichas plantaciones.

Denunciamos el intento paramilitar orquestado por el gobierno federal para desmantelar la radio Ñomndaa en la comunidad Amuzga de Xochistlahuaca Guerrero. Exigimos se respete el derecho del pueblo Amuzgo y de todos los pueblos indígenas de nuestro país para operar sin restricciones sus medios de comunicación.

Nos pronunciamos en contra de la Construcción de la presa "Paso de la Reyna" que se pretende construir sobre más de dos mil hectáreas en territorios que pertenecen a comunidades Mixtecas y Chatinas pertenecientes a los municipios de Tataltepec, Tututepec y Jamiltepec Oaxaca; en este caso, como en el de la Parota, es la Comisión Federal de Electricidad la que trata de convencer con mentiras a las comunidades de los supuestos beneficios que traerá esta construcción, y consumar así el despojo de sus territorios y recursos. Manifestamos nuestro total respaldo y apoyo a la resistencia que han emprendido nuestros hermanos de esta región ya que, como ellos dicen "la tierra no se vende".

Denunciamos el despojo de tierras que los malos gobiernos de Oaxaca y México hacen a través de las reservas ecológicas, ecoturismo, reserva de los ríos a la región Chinanteca de la comunidad San Agustín, Santamaría jacatepec que se encuentran resistiendo ya seis meses de no aceptar estos
proyectos de de privatización de nuestros territorios, también los hermanos y hermanas de San Vicente arroyo jabalí ocotepec Choapam resisten en la suspensión de la explotación de minas por la empresa TEKOMINO con sede el Guadalajara Jalisco afectando la cantidad de 26,400 Has tierras y
montañas de quince comunidades del Pueblo chinanteco, asimismo la comunidad de playa limón Ocotepec Choapam se encuentran resistiendo de no aceptar la apertura de la reservas Ecológicas, de los ríos y de los ecoturismo exigimos como Congreso Nacional Indígena alto a los proyectos
de despojo a nuestros hermanos y hermas de la región Chinanteca y del País.

Los que somos de abajo y del color de la tierra, las historias y experiencias de lucha, en defensa de nuestros territorios y madre tierra, siempre ha sido contra los de arriba los que son el color del dinero. Es por eso que los Acuerdos de San Andrés es nuestra ley suprema.

Saludamos los trabajos de nuestros hermanos y hermanas de la región noroeste de México para fortalecer el Congreso Nacional Indígena y la lucha de nuestros pueblos por el ejercicio pleno de la autonomía y sus derechos.

Saludamos la iniciativa Zapatista para realizar el PRIMER FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA promovido por el EZLN los días 26, 27, 28, 29 y 31 de diciembre de 2008 y 2, 3 y 4 de enero de 2009.

Pedimos a la solidaridad nacional e internacional con el CNI y La Otra Campaña la amplia difusión de todas estas denuncias por los medios a su disposición.

¡Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos!
¡Nunca más un México sin Nosotros!

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

Dado en la Comunidad Cuicateca de Cacalotepec, Santos Reyes Pápalo, Oax., 21 de septiembre de 2008.

Pueblo Cuicateco

CACALOTEPEC
SAN SEBASTIAN TLACOLULA
SAN JUAN TEPEAXILA, CUICATLAN
SAN FRANCISCO TUTEPETONGO
TEPONASTLA

Pueblo Mixteco: Costa y Alta

PLAN DE ZARAGOZA
SAN CRISTOBAL AMOLTEPEC, TLAXIACO
SAN ESTEBAN ATLATAUCA
TUTUTEPEC

Pueblo Zapoteca: Sierra Norte/Istmo

SANTA MARIA YAVICHE
SAN ISIDRO ALOAPAM
TEHUANTEPEC
UNIÓN HIDALGO

Pueblo Mixe

SAN JUAN COTZOCON

Pueblo Tzotzil

CRUZTON MUNICIPIO VENUSTIANO CARRANZA
EJIDO SAN SEBASTIAN CASCADA DE AGUA AZUL
LOS ANGELES SAN CRISTOBAL
TZAJACHEN MUNICIPIO CHENALO
VALLELEMOJ MUNICIPIO SAN ANDRÉS LARRAINZAR

Pueblo Tzeltal

EJIDO SAN SEBASTIAN CASCADAS DE AGUA AZUL; OCOSINGO CHIAPAS

Pueblo Nahua: DF/Puebla/Michoacan/Jalisco

MILPA ALTA
ACALPIXCA XOCHIMILCO
HUITZILTEPEC PUEBLA
SANTA MARIA DE OSTULA, AQUILA, MICHOACAN
TUXPAN, JALISCO
URUAPAN

Pueblo Purhépecha

CHERAN MICHOACAN
ACAMARO GUANAJUATO
MORELIA

Pueblo Wix'arika

SAN SEBASTIÁN TUXPAN JALISCO
BANCOS DE SAN HIPÓLITO, MEZQUITAL DURANGO
SANTA CATARINA CUEXCOMATITLAN JALISCO
SAN SEBASTIÁN TEPONAHUAXTLÁN TUXPAN JALISCO
TUXPAN DE BOLAÑOS JALISCO

Pueblo Triqui

RASTRUJO COPALA

Pueblo Chinanteco

TUXTEPEC
AYOTZINTEPEC
SANTIAGO TLATEPUSCO

ORGANIZACIONES INDÍGENAS Y CIVILES

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS
SOCIEDAD CIVIL "LAS ABEJAS" ACTEAL
CONSEJO INDIGENA POPULAR DE OAXACA RICARDO FLORES MAGON CIPO- RFM
COLECTIVO BARCELONA
INDYMEDIA MADRID
VOCAL/TODOS SOMOS PRESOS
COMITÉ DE DERECHOS HUMANOS FRAY PEDRO LORENZO DE LA NADA
BRIGADA CALLEJERA
COLECTIVO UTOPIA DE LA OTRA CAMPAÑA MICHOACAN
JOVENES EN RESISTENCIA ALTERNATIVA
GRUPO CIVIL DE ACAMBARO
ESPIRAL 7
CARACOL QUE CANTA AL UNIVERSO
PROYECTO LENIN
CONSEJO CIUDADANO UNIHIDALGUENSE
GUENDALISAA
RAICES JOVENES
JETITAS
CENTRO DE ESTUDIOS DE LA REGION CUICATECA
COLECTIVO MAGONISTA LIBERTARIO OAXACA
UNIDAD DE APOYO A LAS COMUNIDADES INDIGENA
CORENCHI
AJAGI AC
COMITE DE SOLIDARITÉ AVEC LES PEUPLES DU CHIAPAS EN LUTTE
GUENDARACANÉ
SERVICIOS INTERNACIONALES PARA LA PAZ - SIPAZ