"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

30 oct. 2007

Yo quiero ver wayuu no quiero ver carbon

Memoria Verde como proyecto busca hacer una cronica fotografica de las comunidades indigenas, con la variante de que los niños de dichas comunidades seran sus propios cronistas. La idea es ver las comunidades por medio de la mirada de los niños de la misma comunidad... La idea es darnos a conocer la mirada a la cual nunca nos enfocamos. Asi Memoria Verde recorre el pais año tras año dictando talleres de fotografia para niños y poniendo en sus manos las camaras para que al final de cada taller 10 chiquitines en promedio, salgan a captar la luz de su entorno. Tambien se dictan los interesantisimos talleres de fotolata, con los cuales los niños hacen camaras con latas de leche recicladas.

En el caso del Socuy ha sido muy especial puesto que en medio de la pugna por la tierra, por los recursos, por el desarrollo frnte al progreso a nadie se la habia ocurrido ponerse a cavilar acerca delpunto de vista delos chiquitines del Socuy ... teniamos el punto de vista de los adultos indigenas y campesinos afectados por la amenaza de la mineria del carbon, teniamos el punto de vista de los mineros, los capitalistas, los goberneros, los ecologistas, los indigenistas y pare usted de contar .. pero nunca el punto de vista de los que realmente lo perdian todo pues al fin y al cabo hablamos de su futuro al abordar el tema del NO AL CARBON... por medio del taller de Memoria Verde en la zona pudimos ver a traves de los ojos de los niños, de ver las cosas que le eran importante en su entorno, de ver como fotografiaban el paisaje, sus animales, a los suyos... el dia a dia dandonos a la final la mas hermosa leccion de orgullo etnico, de resistencia y de ecologia jamas antes recibida. Espero sepan apreciar el trabajo realizado por este colectivo, puesto que por mi parte he participado como facilitador de los talleres, apoyo en la ciudad y Baqueano pude apreciar dicho trabajo de manera mas intima.

Del trabajo en el Socuy tenemos una animacion con muchas de las fotos tomadas por los niños y algunos retratos intercalados de los mismos hechos por Miguel Moya fotografo amigo impulsador de este proyecto. A parte les doy los link de un par de trabajos mas queha hecho Mirada Verde con las etrnias Pemon y Kariña...

http://youtube.com/watch?v=NyKqx2x6vdQ


http://youtube.com/watch?v=yhjD2RLUiQg


http://youtube.com/watch?v=RniURWrkfFk



Les pido de antemano a todo aquel que tenga un espacio por el cual difundir este trabajo por favor haganlo, pueden colgar estos videos de youtube en alguna pagin o blog. O quizas solo compartilo entre sus contactos. La idea es mostrarle almundo la mirada de los niños del Wayuu del Socuy, como la de los niños Pemones y Kariñas...

De antemano gracias de parte de los colectivos MEMORIA VERDE y MAFIAS VERDES...

Indígenas de Ecuador y Paraguay proponen abandonar el catolicismo


Representantes de la etnia Guaraní de Paraguay y Quichú-Karabu de Ecuador hicieron un llamado este sábado a los pueblos indígenas de América para que regresen a sus antiguas creencias religiosas porque la Iglesia Católica los esclaviza, en el marco de un encuentro continental.

“Poco a poco debemos quitarnos el yugo espiritual que imponen los conquistadores, porque la Iglesia Católica, ha sido, es y será, una arma para continuar con la esclavitud de los pueblos indígenas de América” , expresó Antonia Parada, Delegada de la Etnia Guaraní.

Ante más de 2 000 asistentes que se dieron cita en esta comunidad yaqui, para celebrar el Primer Encuentro de Pueblos Indígenas de América, Antonia Parada afirmó que en la comunidades guaranís que se ubica entre las fronteras de Bolivia y Paraguay, la Iglesia Católica ha intentado por todos los medios mantener su “dominio espiritual ” .

Víctor Morocho, delegado del pueblo Quichu-Karabu (al sur de Ecuador), coincidió en que es tiempo de que los pueblos indígenas “ recuperen su propia identidad espiritual ” .

“Ya no debemos seguir creyendo en la mentira de la Iglesia Católica, que durante más de 400 años nos contaminó con el miedo del mal; nosotros debemos recuperar nuestra propia identidad espiritual y combatir ese poder” , expresó.

La reunión en Vicam (Estado de Sonora) , donde viven unos 30 000 indígenas yaquis, se realiza en un gran solar ubicado en medio de dos cementerios, uno donde están enterrados los difuntos de esa etnia y otro de los yoris (mestizos) .

En el encuentro, que culminará el domingo, participan representantes de pueblos originarios de Estados Unidos (15 etnias) , Canadá, Venezuela, Nicaragua, Paraguay, Honduras, Guatemala, México y Ecuador.Fuente:lista Nuestra America

14 oct. 2007

12 de Octubre: Latinoamérica invasión al Abya Yala. Proyecto Sur


2 de Octubre, invasión al Abya Yala

Los pueblos de América repudiamos el 12 de octubre de 1492. Ese fatídico día, se inició el exterminio, genocidio, invasión, que hasta hoy no conoce de límites. Evidentemente la vida de los habitantes de estas tierras cambiaría para siempre. Toda la población americana fue sometida a las peores torturas y vejaciones, condenada sin juicio, ni jurado a la muerte, a la esclavitud o al éxodo. Ese día inicio el asesinato de 90 millones de seres humanos en nuestra América.

Pero como las garras del capitalismo no se detienen y han seguido creciendo desde entonces, ahora nuevamente invaden a los territorios de los pueblos de América, antes lo llamaron descubrimiento ahora lo llaman desarrollo y quieren imponer empresas mineras, petroleras... nuevamente los pueblos indígenas se ven amenazados.

Exposición del Cacique Guaicaipuro Cuatemoc, ante la reunión de Jefes de Estado de la Comunidad Europea (08/02/2002):

'Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatemoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.

Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace solo quinientos años.

Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante. Nunca tendremos otra cosa.

El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.

El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.

El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.

Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar.

Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.

¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.

¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!

¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios.

Yo, Guaicaipuro Cuatemoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.

Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan 'MARSHALLTESUMA' , para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.

Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos:
¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan ge Deploramos decir que no.

En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.

En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.

Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarle a nuestros hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado solo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.

Generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional?

Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300.

Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.

Muy pesadas son esas moles de oro y plata. ¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre?

Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.

Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos.

Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica...'

9 oct. 2007

Vidéos débats sur la Vénézuela et les luttes indigènes


Du 10 octobre au 10 novembre, le cine foro "Buenaventura Durruti" sera en France pour une tournée de vidéos débats.
Plus d'infos voir http://acultura.org

Paraguay: Movilización por los 515 años de resistencia.

Este viernes 12 de octubre nos estaremos movilizando en varias partes de Paraguay por los 515 años de resistencia de los pueblos indigenas de toda America, nuestras consignas son la solución inmediata a la problemática de tierra de los pueblos indigenas de Paraguay, y el aumento del presupuesto general de gastos para lo destinado a nosotros los pueblos indigenas.

Para parar ese presupuesto de exterminio que llamamos nosotros.

Ypykuera Ñemongu´e Mbareterâ
Movimiento de Resistencia de los Pueblos Originarios
Mas infos ver: http://resistencia-indigena.blogspot.com/

6 oct. 2007

COMUNICADO DE APOYO Y DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO-NACION MAPUCHE. DESDE COLOMBIA

COLOMBIA, OCTUBRE, 2007.

"HACE 500 AÑOS ME PROHIBIERON HABLAR MI LENGUA, PRACTICAR MI RELIGION, SEGUIR CON MIS USOS Y COSTUMBRES, PERO NO PUEDIERON NI PODRAN JAMAS ARRANCAR DE MI SANGRE EL ORGULLO DE SER GUERRERO INDIGENA."

Frente a los últimos hechos y acontecimientos que están ocurriendo en territorio Mapuche, nosotros los jóvenes indígenas pertenecientes a una diversidad cultural de nuestro entorno natural manifestamos nuestro apoyo y solidaridad con el Pueblo-Nación Mapuche, y a sus comuneros formando parte de una territorialidad muy extensa, que hoy en día se ve mas amenazada que nunca, sobre todo la integridad física de los lideres, del Pueblo Mapuche.

El estado chileno debe como Estado instaurado debe cumplir con:

RATIFICAFION CONVENIO 169 DE LA OIT.

RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL PARA LOS PUEBLOS INDIGENAS ASENTADOS ANTES QUE EL ESTADO CHILENO.

RESPETO POR LA VIDA , POR LA LENGUA , POR EL ESPIRITU DIVERSO

ACATACION DE PARTE DEL ESTADO CHILENO DE LA RECIENTE APROBACION DE LA DECLARACION SOBRE LOS PUEBLOS INDIGENAS.

RECONOCIMIENTO DE PRESOS POLITICOS MAPUCHES, Y LA LIBERTAD PARA ELLOS

JOVENES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE COLOMBIA
JOVENES INDIGENAS DEL PUEBLO INGA
JOVENES INDIGENAS DEL PUEBLO SÁLIVA.
JOVENES INDIGENAS DEL PUEBLO PIJAO.
JOVENES INDIGENAS DEL PUEBLO NASA
JOVENES INDIGENAS DEL PUEBLO MUISCA
JOVENES INDIGENAS DEL PUEBLO WITOTO
JOVENES INDIGENAS DEL PUEBLO AWAS.
JOVENES INDIGENAS DEL PUEBLO ZENU.

La lonko mapuche Juana Calfunao y su hermana en riesgo vital, tras más de 50 días en huelga de hambre


Tras más de 50 días de huelga de hambre, la lonko Juana Calfunao y su hermana Luisa, recluidas en la Cárcel de Mujeres de Temuco, presentan compromiso severo de salud y en el caso de Luisa, riesgo vital. El informe fue evacuado por la doctora Ociele Núñez, médica privada, que examinó a las huelguistas a petición de Carolina Landero Calfunao y Carlos Acosta, hijos de las presas políticas mapuche. Waikilaf Cadín, el hijo mayor de Juana, no puede visitarla: cumplirá sus 27 años el 1º de octubre en la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago. El siguiente es el parte médico evacuado el 29 de septiembre sobre las comuneras, luego de ser sometidas a examen clínico en una sala cualquiera del penal, por no estar disponibles las llaves que permitieran el acceso a la enfermería:

“La Sra Juana (51 años) luce con gran pérdida de peso, tos persistente, hemodinámicamente estable, pero con frialdad y palidez de su piel y mucosas. Presenta un cuadro de bronquitis obstructiva, que es imprescindible revertir a la brevedad. Se la ve agobiada y con irritabilidad emocional, pero sin compromiso neurológico aún”. El informe describe como más comprometido el estado de Luisa Calfunao (41 años), que no pudo llegar por sus propios medios al lugar del examen. Reporta la doctora Núñez: “Luce francamente comprometida de salud, muy enflaquecida, con disminución severa de su masa muscular, evidenciada por disminución del deltoides, y de ambos cuadriceps, destacando los huesos, ha bajado aproximadamente 10 Kg lo que representa una baja del 13% de su peso, con riesgo de desnutrición severa, palidez de piel muy acentuada, piel delgada, seca y fría, neurológicamente consciente, orientada, pero agotada y gran sobrecarga emocional. Temo por su vida. De permanecer en esta situación, el riesgo de su vida es inminente por posibles alteraciones cardiorrespiratorias, renales, inmunológicas, gastrointestinales. Además, la disminución de la temperatura corporal, dado por el ayuno, contribuye frecuentemente a la muerte.”

Entre las demandas de Juana Calfunao y su hermana están el reconocimiento de la calidad de prisioneros políticos a todos los mapuches encarcelados por defender su territorio, y que se les dé garantías de seguridad física y psicológica.
Incumplimiento oficial

Estas demandas fueron extensamente discutidas con autoridades de la región, encabezadas por Christian Dulansky Araya, Secretario Regional Ministerial de Justicia hace más de un mes. En la oportunidad hubo un compromiso oficial de avanzar en el cumplimiento de esos puntos, lo que no se ha materializado.

Las demandas de las mujeres mapuche incluyen el reconocimiento como autoridades ancestrales a los detenidos que tengan esa calidad conferida por su comunidad, y el cese inmediato del maltrato, hostigamiento y amedrentamiento por parte de gendarmería de Chile. Finalmente, la huelga de hambre busca poner término a la desarticulación, desarraigo e incomunicación en que hoy está la familia Calfunao, y su comunidad Juan Paillalef, que tiene prohibición de ser visitada por los familiares libres, que son la abuela e hijos y hermanos.

Una de las demandas de las huelguistas respecto de la situación de salud del werken Cadin ha sido cumplida parcialmente, ya que el miércoles 3 de octubre, en el hospital penitenciario de Santiago, el werken Antonio Cadin será sometido a una intervención quirúrgica que venía requiriendo desde largo tiempo y para lo cual fue trasladado a la capital cinco días atrás. Su hijo Waikilaf tampoco podrá ver a su padre por estar –además- recluido en otro recinto, la Cárcel de Alta Seguridad.

Denuncia de la Comisión Etica
Al informe médico citado se suma la denuncia realizada a comienzos de septiembre por Vicente Maniqueo y Enrique Pérez, Ricardo Frodden, Enrique Núñez y Nelson Aramburu, dirigentes regionales y nacionales de la Comisión Etica Contra la Tortura, quienes luego de visitar a los presos mapuche en las cárceles de hombres y mujeres en Temuco, denunciaron las condiciones de inseguridad y hostigamiento que se viven en ambos recintos y la agresión sufrida por Ernesto Lincopan, agredido con arma blanca por un reo. Ellos constataron que son seis los integrantes de la familia Calfunao Cadín detenidos. Sólo quedan en libertad las hijas y la madre de Juana Calfunao. “Esta situación –dice la Comisión Etica- demuestra la existencia de un cuadro de amedentramiento y persecución contra la comunidad de esta familia y los luchadores mapuches en general, en que se utiliza todo el aparato del Estado para mantenerlos en prisión, separarlos de su entorno y negarles derechos básicos de todo ciudadano y procesado”.
Juana Calfunao y su hermana permanecen encarceladas a la espera de un nuevo juicio oral cuya fecha aún no se ha determinado. En el juicio anterior el tribunal prácticamente la absolvió de todos los cargos más graves, y estaría en libertad si no se hubieran mantenido las medidas cautelares que impiden su libertad condicional. El fiscal está pidiendo cinco años de prisión no remitida para la lonko, y tres para su hermana. Ellas están presas desde el 15 de noviembre de 2006.

En una carta abierta, Juana Calfunao expresó el 28 de septiembre: “Preferimos morir de pie, firme en nuestros ideales, a vivir sin dignidad y al amparo de este gobierno corrupto y sin moral. La cárcel no encarcela los ideales y el espíritu de lucha. Por el contrario, nos fortalece, porque encarceladas, no se acaba nuestra lucha.”


Fuente: www.chilepress.cl

5 oct. 2007

Habitando el Planeta Oxigeno 3 Ayapaina 2007

Hola Amigos!!!
Quedan todos invitados a participar en las jornadas “Habitando el Planeta Oxigeno” que se realizaran en la comunidad yukpa de Ayapaina desde el 12 al 14 de octubre de 2007. Solo queda una semana para partir y ya estamos finiquitando la logística. Los que quieran ir por su cuenta y desarrollar sus actividades igualmente serán bienvenidos, pero preferimos coordinar todo en un solo envión. Ya es hora de cuadrar cosas básicas como el traslado, la estadía, la comida y la participación de cada quien.

Como todos ustedes saben estas jornadas se están realizando desde hace ya 3 años y consiste en actividades culturales tanto en la ciudad como en las comunidades afectadas por los cambios sociales del desarrollismo. Esto para crear un espacio de esparcimiento e intercambio de trabajo, de divulgación, de actividades y de debates con respecto a al tema de la ecología, la conservación y manejo de los espacios y recursos naturales.

¿Como participar?
La participación es totalmente libre e incluyente, pretendemos ir sumando y articulando propuestas para una participación más diversa y armónica. Solo se les pide ser responsables de las actividades que nos propongan, que todas las decisiones sean tomadas en consenso y que notifiquen al colectivo de la naturaleza y disposición de sus actividades.

Autogestión: cada quien se hace responsable de sus actividades, canaliza sus recursos y se costea los gastos de traslado y alimentación.

Inclusión y participación: las actividades deben incluir a la comunidad y a los de más participantes en el evento.

Mutualismo y cooperación: cada uno coopera según su capacidad y su disponibilidad con las actividades que realicen los otros.

Straight edge: no condenamos el uso del alcohol y drogas recreativas aunque recomendamos por respeto a nuestro trabajo y a la comunidad. Mientras trabajamos no hacer uso de ello.

Para los que no puedan acompañarnos y puedan colaborar con la colecta les informamos que estaremos el sábado y domingo recibiendo todas las donaciones en mi casa. La usaremos de centro de acopio. Apreciaríamos traer las donaciones bien embaladas para el fácil manejo y transporte hacia la montaña, ya que debemos tomar autobús, camioneta y finalmente subirlas a lomo de mula. Lo que necesitamos de logística es prestado y personalmente me hago responsable por el manejo y el buen estado de los equipos a usar.

Donaciones:
- Herramientas (de todo tipo usadas o nuevas)
- Semillas
- pintura (puede ser sobrante)
- pinceles, brochas y demás
- ropa en buen estado
- zapatos, mantas
- cables, bombillas y toma corrientes
- comida no perecedera
- juguetes
- balones de fútbol o voleibol

Logística:
- Cargadores y baterías doble A para cámaras digitales
- Pimpinas para gasolina
- Potes de leche vacíos (para las fotolatas)
- Videobeam
- Laptop
- Reproductor de DVD

Hasta los momentos las propuestas que tenemos son las siguientes:
Jornadas de muralismo: Como en ocasiones anteriores nos gustaría (a petición de la comunidad) poder crear algunos murales con sentido ecológico, como otros con labor comunitaria. En una ocasión hicimos un árbol cuyas hojas iban a ser las huellas de las manos de los niños, al acabarse la pintura verde los niños comenzaron dejar sus huellas con pinturas amarilla, al acabarse las manos de los niños los adultos de la comunidad comenzaron a plasmar sus manos en el mural. El resultado fue un increíble araguaney con las manos de todos los integrantes presentes de la comunidad. Realización junto con la comunidad de nuevos murales de bienvenida a la comunidad, murales de reglamentación y de mensajes conservacionistas. Aquí la participación seria de todos, es bonito dejarlas huellas de tus pinceladas en la montaña.

Jornadas de salud: de diagnostico, asistencia médica y reaprovisionamiento del dispensario: un grupo de compañeras médicos y estudiantes de medicina llevaran esta importante jornada ya que en esas comunidades son pocos los recursos médicos que manejan. Darán también talleres sobre manejo de la higiene pública.

Taller de fotografía digital y de fotolata: construcción de cámaras fotográficas a partir de latas de leche para niños y adolescentes, con exposición y muestra de la misma al final del taller. (a cargo de Miguel Moya y del colectivo caraqueño Memoria Verde)

Taller de reciclaje y manejo de basura: buscando solución a la basura que se va acumulando en las comunidades

Ponencia sobre ecología y las actuales pugnas ecológicas en la región: Esto a manera actualizar a la comunidad con respecto a la problemática ecológica en la sierra y poder reconocer cuales son sus causas y sus soluciones.


Video foro con documentales sobre activismo y ecología: Esto para llevar noticias de otras luchas y otros problemas socioambientales a la comunidad. Proyectaremos videos de interés tanto para los indígenas como para la comunidad de campistas y desplazados.

Taller de malabares y presentación de payasos para los niños: Esto para iniciar a los niños en las artes circenses como una actividad recreativa, con todos los beneficios que este tipo de artes trae.

Conversatorio sobre ecología, cultura y problemática ambiental: Pensamos abrir un debate o participar en un debate con la comunidad sobre las dificultades culturales y ecológicas que enfrenta hoy en día la sierra, y para oír sus propuestas al respecto. Para de esta manera aprender a partir del punto de vista Yukpa sobre los problemas, tratar de entender sus soluciones y apoyarlos como colectivo en todos los pasos que decidan dar.

Hacer la propuesta oficial del centro comunitario: casa cultural, centro turístico y el museo comunitario de Ayapaina. Este proyecto es mucho mas ambicioso y tomara quizás un año en completarse. Pero en esta oportunidad pretendemos llevar el embrión. Mostrando la maqueta a la comunidad y viendo que tan viable seria según la tradición arquitectónica Yukpa y los materiales en la zona.

Presentación musical: El espíritu de esta presentación a cargo de los mismos amigos es llevar nuestra música a lugares donde por lo general no llega y compartirla con quienes por lo general no lo hacemos. Esta presentación se hará con instrumentos acústicos y será para compartir nuestra propuesta musical urbana con la comunidad y compañeros de los grupos Nyahbinghi y El Gran Circo Babilon y amigos seguidores de Saibaba con mucha influencia y organología Hindú (por los momentos solo somos estos, pueden agregarse quienes quieran). Pues no se trata solo llevar música a los grandes escenarios o centros nocturnos de moda, se trata también de hacer un esfuerzo por compartirla donde se pueda.

Partido de fútbol amistoso: El fútbol es el deporte rey también en la sierra, es común los partidos de fútbol en la comunidad al caer la tarde. Proponemos sacar un equipo y enfrentarnos a los muy rudos Yukpas en un partido amistoso (necesitaríamos un valiente portero).

Taller de fabricación de hornos de metano con poste de vaca: Este interesante taller es solo un abre boca para una serie de talleres que estaremos dictando en la sierra sobre permacultura y toda esa corriente ecologista que se basa en el total aprovechamiento de los recursos

Taller de rappel: La importancia de este taller es que los Yukpas se vayan familiarizando con las practicas de deportes extremos y el ecoturismo o turismo de aventura para que puedan aprovechar los.

Recomendaciones para los compañeros:

Para los que no conocen Ayapaina les comentamos que vamos a ir a hacer un poco de montañismo, el trayecto a ayapaina es de 5 a 8 horas caminando dependiendo de las condiciones físicas de cada quien, de bajada se puede hacer el mismo trayecto en menos de la mitad del tiempo. Ayapaina es un pueblo andino. La sierra de Perija son los Andes Zulianos y pertenecen a la cordillera oriental de los Andes Colombianos, así que las condiciones climáticas son las típicas de toda la cordillera andina. Deben llevar:

- Hamaca o carpa (saco de dormir, aislantes y/o cobijas)
- Linterna
- Morral (preferiblemente los de montaña de mas de 45 litros)
- Calzados de montaña (o calzado deportivo cómodo )
- Gorra, Ropa cómoda y fresca para caminar y pasar el día
- Platos, cubiertos y utensilios de cocina
- Suéter, chaqueta o abrigo
- Impermeables
- Embase de agua personal preferiblemente de mas de 1 litro (sirven los de refresco y agua mineral)
- Pastillas purificadoras de agua (acuatab)
- Estuche con efectos personales de higiene y primeros auxilios

Para la comida pueden organizarse en grupos como quieran, hacer sus compras y cocinar.

Recuerden por ultimo que haremos activismo socioecologico, pero a su vez iremos a compartir y a disfrutar de la Montaña. Haciendo de esta forma un poco de ecoturismo, con todo lo que implica esta actividad. Algunos tips básicos:

- Respetar las normas de la comunidad
- No traerse ninguna especie animal ni vegetal
- Ser responsable del manejo de su propia basura

Mas que nada esperamos que se contagien del espíritu de aventura de los que jamás hemos podido abandonar la sierra, que se contagien del amor que nos hemos contagiado nosotros hacia estas montañas, su naturaleza y su gente… envidio sinceramente a los que subirán por primera vez ya que experimentaran algo que ya se nos ha hecho añejo y se empaparan de esa sustancia sin descripción que lo cubre todo. Espero su asistencia, sus manos diligentes y sus corazones en Ayapaina.

Si creo que llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones.