"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

31 jul. 2007

Libertad a los prisioneros politicos MAPUCHE Ahora. [Chile]

Carta Abierta Desde Carcel de Alta Seguridad
Waikilaf Cadin Calfunao: Pongo en conocimiento de la comunidad nacional e internacional, que: entre el día 18 y 22 de Junio del año en curso fui sometido a un juicio oral en el tribunal de garantía de Temuco; y el DIA 27 de Junio, fui sentenciado a 500 días de prisión sin beneficios....??? después de permanecer recluido por más de 10 meses en prisión preventiva, junto a reos sociales chilenos de la más alta peligrosidad miembros de la sociedad a la que se pretende integrarme; en este lugar he conocido la más grande miseria humana de unos y otros, que nunca pensé que podía existir, ¡ imposible que alguien sea rehabilitado en este lugar ¡ relegado a más de 875 km. de mi lugar de residencia, señalo que esta esta practica se realizo en Chile particularmente en periodo de dictadura militar con los presos politicos de la epoca.

* Nunca se aplico el principio de inocencia en mi caso, y denuncio que no se me concedió alguna medida cautelar alternativa o menos gravosa; por el contrario se me aplico a la prisión preventiva un régimen de castigo interno en el penal de alta seguridad; en la sección de Máxima seguridad...un método inhumano para cualquier persona , cruel y difícil de soportar 22 horas de encierro por 2 de salida a un pequeño patio...a veces ni siquiera con fuerzas para hacer uso de ese viso de humanidad mal pretendida...este sistema tiene un máximo de aplicación de 6 meses yo llevo con este sistema de castigo más de 9 meses, el sistema judicial chileno aplicó todo el rigor de la ley a un mapuche solo por el hecho de ejercer el legitimo derecho que nos asiste a defender la tierra ancestral de las ambiciones de las Transnacionales y el Estado Chileno que operan coludidos, como queda de manifiesto en innumerables juicios donde el Estado se hace parte en contra de los mapuche que se alzan en la resistencia a sus oscuros intereses...no somos los mapuche quienes usurpamos o nos trasladamos a otro territorio a vulnerar intereses ajenos, amamos nuestro wallmapu y queremos vivir en armonía con nuestros hermanos y con la naturaleza.*

* Denuncio con firmeza, que fui sometido a un juicio lleno de vicios...con más de 30 testigos caracterizados, sin rostro; varios de ellos carabineros ; y acusado de 5 delitos, desordenes, hurto, daños, lesiones y el más grave secuestro ...no pudieron probarme los delitos más graves ...el montaje no les funciono...15 años de cárcel pedían para el rebelde los fiscales ...pero la verdad fluyo...aun así igual me condenaron a 500 días sin beneficios ...??? Por delitos de desordenes simples y daños ...había que castigar al mapuche ...señalo que en este juicio también fueron juzgados mis padres ...a ellos los condenaron a una multa ...aun siguen prisioneros junto a otros miembros de mi familia en Temuco...esperando otro juicio...uno más de tantos ...*

*Quien entiende que en el Chile de hoy ... donde las portadas de la prensa, la clase política y la sociedad en su conjunto critican la mano blanda de los jueces para otorgar libertad como medida cautelar a reos sociales de altísima peligrosidad ; muchos de los cuales se han fugado inclusive el extranjero...con un alto índice de delincuencia en Chile que crece y asola al país ;sin embargo a un mapuche estudiante de derecho...sin antecedentes se le negó el derecho a esperar el juicio oral en libertad ¿ que nombre se le puede dar a esa actitud de los tribunales chilenos ?...si no ¿racismo ? ¿Discriminación ? ¿ Castigo ?...me asiste el legítimo derecho a refutar esta actitud racista que vulnera las normas del estado de derecho...del país que pretende integrarnos como parte de la sociedad...*

*Actualmente sigo recluido en la sección de Máxima seguridad...con el mismo régimen de castigo desde que llegue el 17 de octubre del 2006...aún me faltan unos meses para salir cumplido de la condena de 500 días sin beneficios que se me impuso ...aun cuando se supone que en este país una condena de 3 años por delitos mucho más gravosos puede ser remitida y cumplirse firmando o con otra medida ...¿ porque al mapuche no se aplica el principio de igualdad ante la ley ?...¿ quien responde? ...ni siquiera se me permite acceso a la biblioteca del recinto, ni el acceso a libros ...a pesar de la recomendación dada, expresamente y por escrito por el medico que me ha asistido sicológicamente y aunque lo he solicitado por conducto regular se me ha
negado. *

*Por mi parte no claudico en mi lucha de defender nuestra ñuque mapu ,no daré un paso atrás en defender nuestro suelo sagrado...¡ no me han vencido ¡...al contrario crece y se agiganta mi convicción del legitimo derecho que nos asiste como pueblo, con la fuerza de nuestra historia ,nuestra cultura ; nuestro admapu se revitaliza con la resistencia de los que luchan y exigen la restitución de todos nuestros derechos como pueblo preexistente al Chile republicano, seguiremos demandando del estado chileno el
reconocimiento como pueblo; el cumplimiento de los tratados internacionales sobre los pueblos originarios como lo hacen los estados civilizados y democráticos del mundo...no es encarcelando como se frena la lucha de un pueblo convencido de la legitimidad de su lucha, sino solucionando los problemas. *

*Solicito a las organizaciones sociales, mapuche y no mapuche, en especial a las organizaciones de derechos humanos, a los medios de prensa alternativos al sistema , a todos los que luchan y se revelan con las injusticias; a unir fuerzas para alzarse en la denuncia y pronunciarse con firmeza contra estas practicas de violación a los derechos humanos de los presos políticos mapuche en Chile.*

*Por ultimo agradezco a quienes han estado acompañando mi paso obligado en esta prisión; lejos de mi territorio mapuche, a los organizaciones sociales y de derechos humanos , estudiantes, medios de prensa alternativos, que han sacado mi voz, y mis sueños lejos de estos muros, al apoyo medico en la parte física y sicológica, a los incondicionales y anónimos seres que me han hecho sentir su humanidad en este claustro al que me confino el seremi de justicia de la IX Región, a la comunidad
internacional solidaria .En especial agradezco a mi abogado Lorenzo Morales Cortes, defensor humanitario y solidario con la causa de mi pueblo que asumió mi defensa incondicionalmente.*

* A todos les digo que nos encontraremos siempre en los senderos que conduzcan a la libertad verdadera, teniendo en cuenta que esta se encuentra en las manos del pueblo organizado y conciente.*

* ¡¡¡ LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE ... Y DEL MUNDO !!! *

* ¡¡¡ MARRICHIWEU !!! *

*WAIKILAF CADIN CALFUNAO*
*CARCEL DE ALTA SEGURIDAD*
*SANTIAGO DE CHILE *
Tomado de Klinamen

29 jul. 2007

Caracas: Actos en Solidaridad con Oaxaca


Jueves 2 de agosto de 2007

Videoconferencia en vivo desde Oaxaca con miembros de la APPO

11.00am en el Ateneo Popular (quinta Alnonorsi, calle Vargas, entre Av. Las Ciencias y Estadium, Los Chaguaramos) tel 0212 690 14 40

Viernes 3 de agosto de 2007

Acto político-cultural en solidaridad con el pueblo oaxaqueño.

10.00am., Lugar: Plaza Brion, Chacaíto.

Nos desplazaremos después hacia la embajada de México para terminar la actividad y leer un pronunciamiento.

Comité de solidaridad con el pueblo de Oaxaca
Contáctanos: oaxacaenvenezuela@gmail.com

Brazil: Aracruz usa medios de comunicaciones y carteleras para volver a la población contra comunidades indígenas.


"La Aracruz trajo el progreso. La Funai, los indios" (Funai: Agencia de proteccion de los derechos indigenas). Esparciendo frases como esta en carteleras por Espírito Santo, la multinacional Aracruz Celulosa espera tener apoyo de la población para impedir la demarcación de 11 mil hectáreas como tierras indígenas. El ministro de Justicia Márcio Thomaz Bastos tiene aproximadamente 4 días para firmar una orden ministerial que declara el área propiedad de las comunidades Tupinikim y Guarani, acusadas por la Aracruz de no ser indios e indias de verdad.

Además de las carteleras, la Aracruz viene usando los medios locales para criminalizar al movimiento indígena. Un ejemplo es la nota del "empresario y escritor" Carlos Lindenberg Filho, un de los directores de la Red Gazeta, una subsidiaria de la Red Globo en Espírito Santo. La multinacional también consiguió apoyo de sus empleados por medio de amenazas de despidos indirectos y apoyo de parte de la población del municipio de Aracruz, que ahora reacciona con miedo de supuestos saqueos y violencias por partes de indígenas.

Durante la Copa del Mundo de este año, la empresa lanzó un anuncio de TV con el lema "Brasil haciendo un bonito papel en el mundo entero", con la música "Balét de Berlim", del ministro de Cultura, Gilberto Gil. De hecho, la mayor parte del papel producido por la Aracruz es producto de exportación. Según la geógrafa Simone Batista Ferreira, de la Red Alerta Contra el Desierto Verde, "99% son exportados para la producción europea de pañales desechables, absorbentes femeninos y pañuelos de papel y no para la producción brasileña del papel utilizado en las escuelas, tan necesarios". Destruyen las reservas naturales brasileñas, expulsan comunidades "quilombolas" e indígenas de sus tierras y "hacen un bonito papel" allí fuera.

En defensa de las comunidades indígenas, la artista Ana Amorim escribió una carta para Gilberto Gil. La carta trae informes hechos por la Swed Watch, apuntando todos los daños causados por la Aracruz en Brasil. Y ella cuenta que "antes de la expansión de la Aracruz, en 1967, había 40 villarejos indígenas en el área donde la Aracruz actuaba. Después de la Aracruz haber establecido todas sus plantaciones de eucalipto en el área, restaron solamente tres villarejos". La artista sugiere que Gil sea más responsable antes de participar en una próxima campaña a favor de esta empresa. Lea la carta completa Ver las carteleras

Envíen sus mensajes al Ministro Marcio Thomas Bastos, para que cumpla su palabra y firme la orden ministerial que define los limites de las tierras Tupiniquim y Guarani: gabinetemj@mj.gov.br
Tomado de Indymedia

28 jul. 2007

Los wayúu bloquearán un gasoducto colombo-venezolano que cruzará sus tierras


Los indígenas wayúu del departamento colombiano de La Guajira (norte), fronterizo con Venezuela, advirtieron hoy que bloquearán la construcción de un gasoducto que cruza, sin su autorización, sus tierras, informaron fuentes aborígenes.


El gasoducto de los dos países, de 225 kilómetros de longitud, según los planes oficiales, sería inaugurado en octubre próximo por los presidentes de Colombia, Álvaro Uribe, y de Venezuela, Hugo Chávez.

'Nuestra comunidad no ha sido consultada y además los técnicos ingresaron sin permiso talando árboles y destruyendo una vivienda', denunció Lubumba Wangriken, portavoz de la comunidad wayúu de Alto Pino.

La Organización Nacional de Indígenas de Colombia (Onic) precisó en un comunicado que los wayúu protestan porque los técnicos de la estatal Petróleos de Venezuela SA (Pdvsa) ingresaron a su territorio sin autorización para construir esa obra.

La Onic calcula que en la zona viven unos 150.000 wayúu y que el gasoducto atraviesa buena parte de sus tierras.

El gasoducto, según las previsiones, llevará unos 150 millones pies cúbicos de gas desde Punta Ballenas en Colombia a Maracaibo en Venezuela en sus primeros cuatro años.

Los wayúu pidieron, para evitar la parálisis de las obras, consultar a las 62 poblaciones indígenas por las que cruzará el gasoducto en esa región.

Venezuela, que costea la obra con inversiones por unos 335 millones de dólares, había señalado a comienzos de este año que una parte de ese presupuesto (el 10 por ciento) se iban a invertir en programas de salud y educación en zonas indígenas de La Guajira, lo que hasta ahora, según los aborígenes, no se ha cumplido.
Terra Actualidad - EFE

Preparate desde YA para ASISTIR al Sexto TAWAINTISUYU PACHA en Wayuumana 2008


Sexto Encuentro Continental Tawa Inti Suyu Pacha Junio de 2008

Lugar: Venezuela, estado Zulia, municipio Mara, parroquia Monseñor Marcos Sergio Godoy, comunidad Wayuumana, a orilla del río Socuy


Posibles Mesas de Trabajo:

Mesa 1: Identidad cosmovisión y espiritualidad.

Mesa 2: Educación propia.

Mesa 3: Organización, territorio y gobierno indígena.

Mesa 4: Salud indígena y naturaleza

Mesa 5: Biodiversidad, IIRSA, PPP, Plan Colombia y TLC.

Mesa 6: Derechos humanos y derecho internacional humanitario para los pueblos indígenas.

Mesa 7: Derecho propio y ley de origen.

Mesa 8: Economía y administración.


La WHIPALA comienza su recorrido por la República Bolivariana de Venezuela, como una decisión unánime de la asamblea del quinto encuentro , el sexto encuentro Continental TAWAINTISUYU PACHA de jóvenes y nacionalidades originarios, debe llevarse a cabo en el mes de Junio del 2008 en la Sierra de Perijá , en la comunidad Wayumana del Socuy, Todos Nuestros Pueblos Indígenas a Nivel Nacional Son Convocados a Su Participación y Es una Responsabilidad Incluyente que Asumimos por su Trascendencia Espiritual y Geopolítica Integradora.

http://quintoencuentrotawaintisuyu.googlepages.com

Para contactos:tamtati@yahoo.es

25 jul. 2007

PRESENTACIÓN DE DISCO en San Cristóbal: 30 de julio




LA COMISIÓN CHIAPAS de la CGT PRESENTA el DISCO

LOS RITMOS DEL ESPEJO II
disco de apoyo y difusión de la digna y rebelde lucha zapatista por su autonomía y autogestión

lunes 30 de julio de 2007, 19h
tierrAdentro
Real de Guadalupe, 24 San Cristóbal de Las Casas,
Chiapas, México, el Mundo.

con la actuación en vivo de:
SAK TZEVUL
- rock de los pueblos originarios -

la CGT apoya a V.O.C.A.L. (oaxaca)
http://www.youtube.com/watch?v=qwvyS4WtPdE
libertad para tod@s los presos políticos del país

Arrancó con gran asistencia encuentro de los pueblos zapatistas con el mundo


Más de tres mil personas de 43 países asisten al segundo Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, que la noche del viernes inició aquí con un llamado a "fortalecer las luchas y las rebeldías en todo el mundo para combatir el capitalismo"
Oventic, Chis., 21 de julio. Más de tres mil personas de 43 países asisten al segundo Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, que la noche del viernes inició aquí con un llamado a "fortalecer las luchas y las rebeldías en todo el mundo para combatir el capitalismo"

Al dar la bienvenida a los asistentes, la comandanta Hortencia señaló que la reunión, que concluirá el 28 de julio, busca contribuir a construir un mundo mejor, "donde tengamos una vida más justa y humana.

"Estamos convencidos de que el único camino que tenemos es la unidad, la organización, hermanar nuestras luchas y encontrarnos como ahora para intercambiar experiencias de lucha", afirmó ante la presencia de la Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

El subcomandante Marcos y los comandantes miembros de la Comisión Sexta del EZLN, así como el teniente coronel Moisés, responsables de la Comisión Sexta internacional, habían llegado el viernes temprano a esta comunidad, procedentes de San Cristóbal de las Casas, donde pernoctaron el jueves, tras haber participado en una mesa redonda.

El encuentro empezó a las 17 horas del viernes con la instalación de la mesa plenaria titulada "La otra salud", aunque la inauguración formal fue hecha en una ceremonia que comenzó a las 21 horas, para dar tiempo a que llegaran todos los asistentes.

En la primera mesa plenaria, a la que acudieron los comandantes, Moisés, las autoridades de la junta de buen gobierno de los Altos y de los siete municipios autónomos de la región, los zapatistas hablaron de "la otra salud" y cómo el gobierno "utiliza este servicio para dividir y desorientar a la población".

Posteriormente se llevó a cabo la mesa sobre educación autónoma zapatista, en la que los promotores informaron que en los Altos de Chiapas funcionan 62 escuelas primarias rebeldes y una secundaria, donde se imparte una educación diferente a la oficial.

Invitados especiales

Concluida la segunda mesa, a las 21 horas arribó al escenario la comandancia general zapatista encabezada por Marcos, quien en su calidad de maestro de ceremonias afirmó que para este encuentro fueron invitados especialmente representantes de la Vía Campesina, para que conozcan "lo que está pasando en nuestros pueblos". Entre los asistentes está el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil.

La ceremonia empezó con un acto cívico que incluyó honores a las banderas nacional y del EZLN, y la entonación de los himnos mexicano y zapatista.

Los visitantes de las diferentes organizaciones campesinas provenientes de distintos países fueron invitados a subir al estrado junto con la comandancia y las autoridades autónomas.

Enseguida, Esaú, miembro de la junta de buen gobierno, aseveró que la reunión que esta noche comenzó "es una forma de unirnos en el mismo camino para luchar juntos y encontrarnos para intercambiar nuestras experiencias".

En su turno, el teniente coronel Moisés precisó que el objetivo del encuentro es "continuar escuchando las experiencias de los compañeros de todo el mundo, acerca de cómo combaten el capitalismo en sus territorios".

Explicó que las mesas plenarias son para "compartir experiencias de lucha y trabajos construidos y puestos en práctica por los pueblos zapatistas".

La mañana de este sábado continuaron las mesas de plenarias, en las que las autoridades zapartistas abordaron los temas de autonomía, trabajo colectivo, organización de las comunidades, mujeres y buen gobierno.

En las mesas, los zapatistas dispusieron de 45 minutos para exponer cada tema, y se dieron 15 minutos para preguntas y respuestas.

Hoy por la tarde, al igual que el viernes, los trabajos se vieron interrumpidos por la fuerte lluvia que cayó en la región.

La primera etapa del encuentro finalizó hoy a las 20 horas con la instalación de la mesa titulada "Balance de 14 años de gobierno", al término de la cual el comandante David clausuró la primera fase.

El domingo, los asistentes a la reunión se trasladaron a la comunidad de Morelia, municipio de Altamirano, para continuar con la siguiente etapa.
Tomada de Indymedia Euskal Herria

CINCO INDIGENAS AWA MUERTOS VICTIMAS DE MINAS ANTIPERSONALES!!!


Entre ellos dos menores de edad, hijos de uno de las victimas.... en el territorio Awa, en el departamento de Nariño, los actores armados siembran minas como sembrar papa. Guerrilla, Autodefensas "aguilas negras" y miembros del Ejercito Nacional de Colombia se disputan el territorio, pese a que los indigenas en Colombia, a traves de la ONIC, han ratificado su decision de que sean desmilitarizado sus territorios ancestrales. Hace un año en el mismo territorio, el 9 de agosto dia internacional de los Pueblos Indígenas, fueron masacrados 5 indígenas Awa, quienes huian de las confrontaciones armadas y se refugiaban en mediaciones de Ricaurte, en pleno casco urbano a unos minutos de la estación de Policia... hasta la fcha aún no hay responsables por parte de la justicia...
ASOCIACION DE AUTORIDADES TRADICIONALES INDIGENAS AWA, ORGANIZACIÓN CAMAWARI
NI. NO. 841003983-1

COMUNICAMOS A LOS ORGANISMOS NACIONALES E INTERNACIONALES PROTECTORES DE
LOS DERECHOS HUMANOS SOBRE LOS HECHOS DE VIOLENCIA Y DESPLAZAMIENTO
INTERNO QUE VIENEN NUEVAMENTE AFECTADO AL PUEBLO AWA ORGANIZADO EN EL
CABILDO MAYOR AWA DE RICAURTE, CAMAWARI.

COMUNICADO 01
Julio 16 de 2007

Mediante la presente damos a conocer que nuevamente la Organización CAMAWARI sufre las consecuencias de la guerra.

Desde el treinta (30) de Junio del presente año se desarrolla en el territorio de la Organización CAMAWARI una acción militar contra las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia FARC, asunto que no habíamos puesto en conocimiento, ya que hasta el sábado catorce no se había presentado ninguna situación que afecte a la comunidad por parte de los actores en conflicto, al respecto la Organización CAMAWARI solo había dado instrucciones a las comunidades de estarse reuniendo en las escuelas para analizar la situación que se estaba presentando.

Mas sin embargo los hechos de violencia que siempre han enlutado nuestras comunidades, vuelve hacer presencia en nuestros TERRITORIOS, por causa de un conflicto que siempre hemos manifestado no querer participar y que nunca nos cansaremos de manifestar, que nuestra lucha por la reivindicación de nuestros derechos es sin ARMAS, puesto que en realidad quienes se confrontan en las acciones bélicas no sufren las consecuencias si no la población civil, como los hechos que registramos a continuación.

El día sábado catorce (14) en horas de la mañana a las 8:30 A.M., cuando los señores JUAN DIONICIO ORTIZ VASQUEZ exgobernador del resguardo Vegas Chagui Chimbuza y ADEMELIO PAI TAICUS de la comunidad del Guadual, se desplazaban a sus labores de campo, estos perdieron la vida al pisar una mina antipersonal.

De la misma manera el día domingo quince (15) a las 10:30 A.M., el señor ARCENIO CANTICUS cuando se dirigía a trabajar en su parcela perdió la vida al pisar una mina antipersonal; en este mismo hecho cuando sus hijos ANDRES CANTICUS de ocho (8) años de edad y GERMAN CANTICUS de doce (12) años, al conocer la situación de su padre se dirigieron al lugar de los hechos, estos dos menores también perdieron la vida al pisar una mina antipersonal.

Es de resaltar que la familia canticus sufrió las consecuencias del desplazamiento masivo en el año 2006, y permaneció seis (6) meses en la población de Ricaurte pero al no tener una respuesta por parte del Estado que dignifique su condición de desplazado, este se vio obligado a regresar a su territorio y hoy tenemos que lamentar las consecuencias.

De esta forma ya son cinco (5) l@s compañeros indígenas pierden la vida entre los días 14 y 15 del presente mes.

CAMAWARI
CONTACTO REGIONAL: EDER BURGOS. 314-6176920.
PRESIDENTE ONIC: LUIS EVELIS ANDRADE CASAMA 315-8572995 / 2811845

ASOCIACION DE AUTORIDADES TRADICIONALES INDIGENAS AWA, ORGANIZACIÓN CAMAWARI NI. NO. 841003983-1

COMUNICAMOS A LOS ORGANISMOS NACIONALES E INTERNACIONALES PROTECTORES DE LOS DERECHOS HUMANOS SOBRE LOS HECHOS DE VIOLENCIA Y DESPLAZAMIENTO INTERNO QUE VIENEN NUEVAMENTE AFECTADO AL PUEBLO AWA ORGANIZADO EN EL CABILDO MAYOR AWA DE RICAURTE, CAMAWARI.
Tomado de http://www.onic.org.co

24 jul. 2007

[Oaxaca] La justicia no llega , sólo recibimos represión


La Justicia no llega a nuestros pueblos sólo recibimos la represión. Miente la SEMARNAT.

A LA OTRA CAMPAÑA
A LOS MEDIOS DE COMUNICION HONESTA
A LOS HIJOS E HIJAS DE LA MADRE TIERRA
A LOS HERMANOS Y HERMANAS DE DIFERENTES NACIONES

En la fecha 18 de junio del 2007, fuimos agredidos brutalmente por talamontes y paramilitares priístas de San Miguel Aloapam que entraron en el bosque virgen donde nacen nuestros ojos de agua y que se juntan para alimentar nuestra comunidad. A un mes de la agresión y que comuneros estan en la cárcel, entre ellos nuestra hermana Juana Morales Pérez y hermano Santos Pérez Cruz, les recordamos como sigue el problema de nuestra comunidad de San Isidro Aloapam, Distrito de Ixtlan de Juárez, Oaxaca.

10 días después de la agresión, una comisión de la comunidad salimos a escondidas por la veredas del monte, pues hay retenes policíacos y de paramilitares, para venir a la ciudad de México a informar a la gente de lo que pasó, porque en Oaxaca el periódico y radio puro mentiras dicen.

Con la ayuda de SERAPAZ se pudo conseguir que la SEMARNAT recibiera nuestras demandas, aunque ya las conocía de mucho tiempo antes, pues el 7 de junio entregamos documento a la SEMARNAT acerca de la problema al ciudadano Francisco García García quien atendió en esa ocasión y es hasta el día 28 de junio del 2007 que nos reunimos en sus oficinas de la ciudad de México con el Dr. Mateo Castillo y el Lic. Francisco García García. Estos señores no escucharon nada y nos mandaron a una reunión para el 3 de julio de 2007 en un hotel de la ciudad de Oaxaca con los mismos que no han hecho otra cosa más que matarnos y encerrarnos a la cárcel.

Nosotros les dijimos que vamos a nuestra comunidad para informar de lo que nos están diciendo y ahí nuestra asamblea verá de tomar acuerdos y decidir que hacemos. Salimos de sus oficinas y llegamos como pudimos a nuestra comunidad para informar.

El día 1 de julio del 2007 la autoridad municipal y el representante comunal convocaron a asamblea para platicar lo que nos dijo la SEMARNAT. La asamblea acordó que si queremos diálogo pero para solucionar el problema, así que pedimos las autoridades muestren voluntad resolviendo unos problemas como la libertad de los presos y que se cambia de fecha para el día 16 de julio del 2007 y es de manera pública y abierta y no en lo oscurito pues nuestra demanda es justa. Y por eso no asistíamos en la reunión de Oaxaca.

El acta de asamblea, firmada y con huellas de los que no sabemos leer ni escribir fue sellada por la comunidad y con ella caminamos de vuelta a la ciudad de México para entregarla el 3 de julio 2007 a la señora Erica Zavala y Francisco García García director forestal y de suelos. Este último se enojó mucho del palabra que dice nuestra acta de asamblea. Por eso el 4 de julio recibimos una llamada de teléfono celular de numero 5539660966 del Doctor Mateo Castillo, director de la unidad de atención ciudadana, que nos dice que están haciendo todo lo posible para una reunión de trabajo en la ciudad de México.

Pasaron varios días y el día 13 de julio de 2007 a las 09.31.a.m. Recibimos una llamada del teléfono celular de número 5554020234 del Lic.   Hori quien se presento como representante SEMARNAT, quien nos saludo y pregunto como nos encontrábamos, y dijo “nos interesa mucho entregarles personalmente los oficios de las peticiones que le hicimos a la secretaria de gobernación, ala comisión de derechos humanos, al tribunal agrario 21 de Oaxaca”. Para que sepan que nosotros si
cumplimos con nuestra parte para que esas dependencias puedan estar el 3 de julio en la reunión de Oaxaca. Después de esto nos pregunta: a donde estamos y cuantos somos los que estamos aquí en México.

Nosotros le contestamos que sabemos llegar a sus oficinas y que ya tienen nuestra dirección de la organización para que entreguen los papeles. Para nosotros esto es una trampa del gobierno para detenernos, pues así siempre ha sido su práctica citar a las comunidades a una reunión y después los encarcela fabricándoles delitos para detenerlos.

Esta respuesta demuestra otra vez como los gobiernos federal y el matón de Ulises Ruíz trabajan juntos contra los pueblos indígenas, para reprimir, encarcelar y asesinar al pueblo de Oaxaca y a nuestras comunidades indígenas, y poder poner sus proyectos que nos quitaran  nuestras tierras y nuestros territorios.

Por lo anterior estamos pidiendo públicamente
a) que no más mentiras y que de manera pública nos reunamos para encontrar solución a lo que con justicia y medios pacíficos estamos pidiendo, ser reconocidos como comuneros y el respeto a nuestro bosque.
b) Que la SEMARNAT cancele las autorizaciones para la destrucción del bosque, que en forma de permiso de explotación forestal ha dado.
c) que se libere a nuestros presos cuyo único delito ha sido defender el bosque, la tierra y la vida.
d) Se nos deje vivir en paz y disfrutando de la madre tierra que por tantos años nosotros hemos cuidado.

Por últimos los invitamos a participar en el Encuentro por la defensa del bosque y la vida comunitaria, que se realizará del 3 al 5 de agosto en San Isidro Aloapam, donde compartiremos nuestra amor a la madre tierra y su defensa, la forma de vida que tenemos y escucharemos experiencias de resistencia ante este sistema capitalista.

También queremos expresar nuestro exigencia al gobierno federal de que pare la violencia contra los oaxaqueños, que ayer junto con el matador de Oaxaca URO, otra vez golpearon y detuvieron a muchos personas de la APPO, de la que somos parte, entre ellos a miembras de VOCAL, a la hermana SILVIA GABRIELA HERNANDEZ SAINAS , que cariñosamente le decimos “la Chivis” y MARIA GUADALUPE SIBAJA ORTIZ,

Igualmente nos hacemos corazón con la lucha de las hermanas Mazahuas que defienden el agua en el estado de México, y exigimos la libertad del Sr. SANTIAGO PÉREZ quien por luchar a lado de ellas ha sido encarcelado por el gobierno represor de Peña Nieto, como siempre, inventándole cosas que no hizo.

Por la Reconstitución y Libre asociación de nuestros pueblos.

Autoridades de San Isidro Aloapam.

Agente Municipal.

Ricardo Alavés Méndez. Epifanio Alavés Soriano. Mario Álvaro López Pérez.

Autoridad Comunal.

Octavio López Alavés. Jesús Cruz López.

Consejo Indígena Popular de Oaxaca “Ricardo Flores Magón” Por la junta organizadora. CIPO-RFM.

Rosario Gómez Hernández. Pedro Bautista Rojas. Dolores Villalobos Cuamatzi.Crisologo Callejas.

Santa Lucía del Camino, Oaxaca, a 18 de julio de 2007.

Favor de enviar e-mails y llamadas en solidaridad y apoyo a San Isidro Aloapam a las siguientes direcciones:
Juan Rafael Evira Quesada
Titular de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, SEMARNAT Teléfono: 5628 0602 al 05, Fax: 56-28-06-43, Red: (Red 300,349 Red de Voz: 10901)
E-mail: c.secretario@semarnat.gob.mx .
Blvd. Adolfo Ruiz Cortínez 4209 Col. Jardines en la Montaña. C.P. 14210. México D.F.

Esteban Ortiz Rodea
Delegado Federal en Oaxaca de SEMARNAT
teléfono: (951) 512 96 00, Fax: 951-5129634, Red: 29630 E-mail: delegado@oaxaca.semarnat.gob.mx

Ignacio Loyola Vera
Procurador Federal de Protección al Ambiente, PROFEPA
Teléfono: 26-15-20-95 54-49-63-00, Fax: 26-15-20-41 E-mail: iloyola@profepa.gob.mx
Oficinas Centrales: Ajusco 200 CP 14210 Col Jardines en la Montaña, Distrito Federal, TLALPAN

Edgar Guillermo Sigler Andrade
Delegado de la PROFEPA en Oaxaca
Télefono: 9515160078, 9515141991, Fax: 9515169213
Email: delegado_oax@correo.profepa.gob.mx
Av. Independencia 709, Palacio Federal, Centro. CP 68000 Col Centro Oaxaca de Juárez, Oax.

Salvador Anta Fonseca
Gerente regional en Oaxaca de la Comisión Nacional Forestal, CONAFOR
Sabinos 402, Oaxaca de Juárez, Oaxaca. Colonia Reforma Teléfono: 01 951 5187210, E-mail: conafor@conafor.gob.mx

Presidente FELIPE DE JESÚS CALDERÓN HINOJOSA
Residencia Oficial de los Pinos Casa Miguel Alemán, Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, México D. F., Tel: +521 (55) 27891100, Fax: +521 (55) 52772376
felipe.calderon@presidencia.gob.mx

Licenciado Francisco Javier Ramírez Acuña, Secretario de Gobernación,
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc, México D.F.,
C.P. 06600, México, Fax: +521 (55) 5093 3414, Tel. +521 (55) 5093 3400
La dirección mail no aparece en los directorios, favor de mandar comunicación por fax

Lic. Eduardo Medina-Mora Icaza,
Procurador General de la República
Av. Paseo de la Reforma #211-213 Col. Cuauhtémoc, Delegación Cuauhtémoc. México
D.F., C.P. 06500 Para enviar correos en línea: http://www.pgr.gob.mx/index.asp

Dr. José Luis Soberanes Fernández
Presidente de la CNDH
Periférico Sur 3469, Col. San Jerónimo Lídice, 10200, México, D.F.
Tel: 631 00 40, 6 81 81 25, Fax: 56 81 84 90, Lada sin costo: 01 800 00
Correo electrónico: correo@fmdh.cndh.org.mx , correo@cndh.gob.mx

Jaime Mario Pérez Jiménez
Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos
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22 jul. 2007

Indígenas queman vivienda de alcalde y estación de policía en Guatemala

Cientos de indígenas guatemaltecos del poblado de Sayaxché quemaron este miércoles una estación de policía y la vivienda del alcalde de la localidad, a quien acusan de falsificar actas de nacimiento y propiciar adopciones ilegales, dos días después de que asesinaran a un presunto ladrón de niños.

"Es preocupante la violencia, los pobladores ya quemaron la estación de la policía y la casa del alcalde", relató a periodistas la ministra de Gobernación (Interior), Adela de Torrebiarte.

La funcionaria explicó que el jefe edil y su familia al parecer escaparon para evitar ser linchados, mientras que cinco policías fueron capturados por los pobladores, quienes piden negociar para liberarlos.

La turba lapidó la noche del lunes a un hombre acusado de pertenecer a una banda dedicada al robo de niños, en las inmediaciones del parque central de Sayaxché, Petén, unos 550 km al norte de la capital.

La víctima fue identificada como Leopoldo Cahuec, quien fue detenido junto a su esposa Luz Aracely Macz, acusados del robo de un niño.

Los vecinos enfurecidos sacaron a Cahuec de la estación de Policía, lo amarraron en la concha acústica del parque municipal y luego lo lapidaron.

En los últimos días enardecidos pobladores de distintas zonas del país asesinaron a seis personas acusadas de robar niños e incendiaron al menos cuatro estaciones de la policía.

De acuerdo con la Fiscalía de Guatemala, falsos trámites de apadrinamiento, compraventa de menores y sustracción, son las formas más comunes que utilizan las 'mafias' dedicadas a las adopciones ilegales, negocio que representa ganancias anuales de unos 200 millones de dólares.
Tomado de univision.com

Indígenas guatemaltecos denuncian desalojo de lugar sagrado maya

La Conferencia Nacional de Ministros de la Espiritualidad maya de Guatemala Oxlajuj Ajpop denunció este jueves que un sacerdote católico ordenó el desalojamiento de un lugar sagrado en el poblado indígena San Pedro la Lagun, ubicado al oeste del país.

"El sacerdote Oliver Meléndez, actual párroco de la Iglesia Católica de San Pedro la Laguna ordena la suspensión definitiva de actividades espirituales mayas en el lugar sagrado maya Chi' Kiqajaay y solicita retirar el altar en su totalidad", afirma un comunicado de la entidad.

Los ajq'ijab tienen un plazo de ocho días para acatar esta decisión de la parroquia del poblado, ubicado en la ribera del paradisíaco Lago de Panajachel.

Según la nota, este conflicto se remonta al 2000, cuando el párroco de entonces, sin consultar a los principales y a los ajq'ijab del municipio, colocó la imagen de la Virgen Medalla Milagrosa sobre el altar del Lugar Sagrado Chi' Kiqajaay.

"A partir de ese año, la parroquia ocupa el espacio del altar y lugar sagrado maya para celebraciones de la palabra y misas", lamentan.

Oxlajuj Ajpop explica que el párroco les aseguró que la decisión se tomó porque ahora el lugar es propiedad de la iglesia, pero rechazan esa versión al indicar que tiene el derecho histórico, espiritual, cultural y social del pueblo maya Tz'utujil.

Ante ello, los mayas se preguntan: "¿Qué dirá la Iglesia Católica si un grupo de personas sabiendo la importancia del espacio de la iglesia, en la fe de los cristianos católicos, se les ocurre comprar el terreno, lo escrituran y luego les informan que el lugar debe ser desalojado porque ya es propiedad de otra denominación religiosa?"

Asimismo, demandan a varias entidades "investigar cuándo fue comprado, por cuánto y desde cuándo es propiedad de la parroquia para pedir la devolución de este lugar sagrado en manos de los ajq'ijab".
Tomado de Indymedia Argentina

21 jul. 2007

Mexico - Cipo-Rfm: Invitación Encuentro Por la defensa del Bosque y la Vida Comunitaria.



Muchos años venimos cuidando nuestro territorio ancestral, protegiendo y alimentando nuestra vida comunitaria indígena de todos los que quieren acabarnos como pueblos: gobiernos, grandes empresas nacionales e internacionales.
Cuando nuestros hechos demuestran que nuestra resistencia es y será siempre pacifica, y nuestro trabajo por el reconocimiento de nuestros derechos como pueblos indígenas, esos mismo que nos quieren exterminar quieren hacernos bandidos, delincuentes y hacerse ellos mismos los buena gente usando los medios de comunicación para repartir mentira y engaño. Por eso llamamos a que nos juntemos en este encuentro a platicar y apoyarnos como le vamos a hacer para que no siga pasando mas eso, porque la problema no es solo para un pueblo sino para todos, hasta los que no son indígenas.
Invitamos a todos los pueblos indígena, a los estudiantes y jóvenes que no estudian ya, y a la mujer y a los niños y a los que hacen de artista, a los comunicación verdaderas, y a todo el que tenga buen corazón a participar en el ENCUENTRO POR LA DEFENSA DEL BOSQUE Y LA VIDA COMUNITARIA que haremos los días 3, 4 y 5 de agosto del 2007 en la comunidad de San Isidro Aloapam, Ixtlan, Oaxaca.

Platicaremos en reuniones grandes y chiquitas sobre algunas preguntas que nos hacemos: :

.-El bosque, el territorio y la vida comunitaria
.-La herencia y responsabilidad de l@s jóven@s por su bosque, territorio y comunidad
.-El bosque es vida y no mercancía
.-Las trampas y engaños de los empresarios para robarnos el bosque y destruir la comunidad
.-Cómo defender bosque y territorio
.-como usan y disfrutan el bosque las mujeres y los niños.

Se harán también algunos talleres de teatro y de todo lo que quieren hacer los que vienen. Puedes mandar tus palabras y traer materiales para que compartas y lo miramos todos.Para mayor información comunicarse a la casa comunitaria del CIPO R.F.M. en la ciudad de Oaxaca en la calle Emilio Carranza 210 Santa Lucia del Camino. Los teléfonos son (01 951) 51 7 81 90 y (01 951) 51 7 81 83. En la Ciudad de México escribe a jovenesenresistenciaalternativa@ yahoo.com. mx o llama al 36 26 66 92, desde donde saldrá un camión hacia el encuentro. Para la acreditación y costos, comunícate al correo y teléfonos indicados.

Obligatorio traer: esperanza, respeto, solidaridad, imaginación y alegría.
Llevar su plato, vaso y cuchara, y llevar su cobija y petate. Evitar traer objetos desechables que contaminen el bosque y la comunidad. No drogas, ni consumir alcohol en la comunidad.

INVITAN:
Comunidad de San Isidro Aloapam. La Otra Campaña. Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y libertad. Jóvenes en Resistencia Alternativa. JRA. Tod@s somos Pres@s, Regeneración Radio, Comité Popular de Tabasco, la otra tabasco, Organizaciones Integrantes de la APPO: CODEP, CODEDI-XANICA, CLIP, OIDHO, Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón. CIPO RFM. Consejo Nacional del Poder Popular , Frente Popular Francisco Villa Independiente- UNOPI-I, Unidad Obrera y Socialista –UNIOS, Resistencias Enlazando Dignidad-Movimiento y Corazón Zapatista (REDMYCZ), Kfé Zapata, Colectivo de Trabajadores de la Educación, Colectivo Kahuin, Juventud Antiautoritaria Revolucionaria.

LIBERTAD A LOS/AS PRESOS/AS INDIGENAS DEL CIPO-RFM "VIVA LA AUTONOMÍA" visite nuestra pagina: www.nodo50.org/cipo Consejo Indígena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magón", CIPO-RFM. Calle: Emilio Carranza 210, Sta. Lucía del Camino Oaxaca, México. tel: +(951) 51-78183 y +(951) 51-78190 mail: cipo@nodo50. org, mujercipo@hotmail. com, los_magoneros@ hotmail.com
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(AAP) Agencia Akrata Press...
akratapress@ yahoo.com

20 jul. 2007

La "llamada revolución bolivariana" mantiene política genocida, señalan wayuus



Con críticas a Chávez, pueblo indígena venezolano saluda encuentro del EZLN

San Cristóbal de las Casas, Chis., 19 de julio. Los wayuus de Venezuela saludaron el segundo Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo con un mensaje de hermanamiento que incluyó fuertes críticas al gobierno bolivariano de Hugo Chávez, por "continuar las políticas neoliberales" en tierras indígenas mediante un "doble discurso, que en el fondo es una falta de respeto a las comunidades, una manipulación y, a fin de cuentas, un genocidio".

Dirigiéndose a los pueblos zapatistas y a los suyos -wayuu y añu-, pues "todos somos humanos, hermanos, hermanas, abuelitos, en la defensa de lo que somos", la organización Wayuu del Socuy-Cachirí Maikiralasa'lii expresó: "el levantamiento zapatista del primero de enero de 1994 y el posterior desarrollo de la lucha por la autonomía de las comunidades en rebeldía de Chiapas, no sólo ha representado para todos los pueblos indígenas del continente una contundente referencia de la persistencia del espíritu de rebeldía y resistencia de nuestros pueblos, sino, sobre todo, la insurgencia en el tablero de la lucha política continental de los más
inesperados por considerarlos como inexistentes, desaparecidos de un pasado lejano, los ya muertos, insignificantes por ser muy minorías, atrasados, prehistóricos y cualquier otro apelativo despectivo con que a lo largo de la historia colonial y neocolonial se nos ha vaciado de nuestra propia historia".

Los wayuu reconocieron "la férrea demostración que a lo largo de todos estos años de lucha las comunidades autónomas zapatistas en rebeldía han sostenido en contra de los más poderosos enemigos; forma parte de la larga lucha de resistencia que todos los pueblos indígenas del continente han mantenido por más de 500 años; sin embargo, por primera vez, esta resistencia ha sido asumida con la resuelta decisión de ser y ejercer, de una vez y para siempre, la autonomía y libertad sin pedir permiso. Tal es
la más grande enseñanza zapatista a todos los pueblos indígenas del mundo".

Los wayuu han atendido el llamado de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y de la otra campaña, "pues, a pesar de que en nuestro país las fuerzas que actualmente ocupan el gobierno de Venezuela se autoproclaman socialistas, revolucionarias y antimperialistas, la lucha por la sobrevivencia de nuestras comunidades y culturas es nuestra más grande urgencia. Por encima de los discursos antiBush y supuestamente
antineoliberales de Hugo Chávez, es un hecho que los planes de desarrollo económico de la llamada revolución bolivariana representan la puesta en marcha de los proyectos y programas de las trasnacionales de la globalización, de sus entes financieros (FMI y BM) y del Estado estadunidense en nuestro país".

A contracorriente de lo que proclama la experiencia chavista, los wayuu, añu y barí señalan: "son los representantes del Estado-gobierno los que han pactado con trasnacionales imperialistas la entrega de territorios indígenas en todo el país para la explotación de recursos mineros, carboníferos, gasíferos y petroleros, en contra de la voluntad y decisión de las comunidades indígenas de Venezuela".

Por cierto, la prensa y los intelectuales chavistas han acusado a los wayuu de "contrarrevolucionarios", y de "hacer el juego a la derecha".

Recurren a un ejemplo: "lo que para los pueblos indígenas y campesinos de México representa el Plan Puebla-Panamá en cuanto al despojo de sus tierras, la liquidación de sus economías de subsistencia y la pérdida de recursos bioenergéticos, para nosotros lo expresan los 'ejes de desarrollo', vinculados al gran programa imperial denominado Infraestructuras de Integración de la Región de Sur América, y que de manera 'desconcertante' (palabra utilizada por el subcomandante Marcos respecto a la experiencia venezolana) constituye el eje central de la política económica de la revolución bolivariana".

El pasado primero de mayo el presidente Chávez se comprometió a no realizar avances por petróleo y carbón en territorios indígenas si esto afectaba a los pueblos. "No pasaron muchos días cuando la empresa del Estado-gobierno (Corpozulia) y las trasnacionales concesionarias iniciaron una agresiva campaña en la continuidad de las tareas exploratorias".

Además, "con el apoyo de la principal industria del Estado (Petróleos de Venezuela) y las Fuerzas Armadas Nacionales, se han dado a la tarea de buscar dividir a las comunidades mediante programas populistas y asistencialistas".
Hermann Bellinghausen

19 jul. 2007

Denuncia urgente desde Oaxaca



Compañeras y compañeros adherentes a La Otra Campaña

Al Subcomandante Insurgente Marcos

A la Comisión Sexta

A los pueblos de México y a los pueblos hermanos del mundo

P R E S E N T E

Las y los que suscribimos ésta misiva, Organizaciones Indias por los Derechos Humanos de Oaxaca, Comité por la Defenza de los Derechos Indígenas de Santiago Xanica, Colectivo Autónomo Magonista; mujeres y hombres integrantes de la Alianza Magonista Zapatista e integrantes de La Otra Campaña, solicitamos a nuestras hermanas y hermanos de La Otra Campaña nacional e internacional se manifiesten mediante acciones urgentes contra del fascismo de Estado de los gobiernos de Oaxaca y México.

Hacemos de su conocimiento la siguiente denuncia:

El día lunes 16 de julio de los corrientes se llevaron a cabo una serie de actividades en contra de la Guelaguetza empresarial promovida por empresarios y el sanguinario hecho gobierno Ulises Ruiz Ortiz. Las actividades consistieron en la realización de Una marcha y la realización de una Guelaguetza Popular. La marcha tenía el fondo de ser pacifica. Como ya es sabido, la marcha fue fuertemente reprimida dejando como saldo alrededor de 74 los detenidos y más de cuarenta los heridos (cifras de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca y organizaciones adheridas a la misma).

Debido a esta situación, el compañero Emeterio Merino Cruz integrante del Comité Por la Defensa de los Derechos Indígenas de Santiago Xanica (CODEDI-Xanica), adherida a La Otra Campaña y organización de las Fundadoras de la APPO, fue gravemente herido por la brutal y despiadada golpiza que le propinaron los militares vestidos de Policía Municipal de Oaxaca. Dicho Compañero es profesor de Santa María Coixtepec y presenta entallamiento de vísceras y fractura craneoencefálica, por ésta situación el compañero es atendido en el Hospital de Especialidades de San Antonio Coyotepec de Oaxaca. Por tal motivo, hacemos responsables al sanguinario de URO al gobierno federal y a todas las instituciones putrefactas de México que legitiman al gobierno de URO.

Así mismo hacemos la siguiente denuncia: a nuestros compañeros Abraham Ramírez Vásquez, Noel y Juventino García Cruz, integrantes también de CODEDI y de la AMZ adheridos a La Otra Campaña, fueron detenidos des el 13 de junio del 2005 (a escasas dos semanas de gobierno de URO) y actualmente recluidos en el penal de San Pedro Pochutla han sido vejados y violentados sus derechos humanos constantemente en el Penal de Pochutla por el hecho de ser opositores a la injusticia presos políticos. El pasado jueves 12 de julio del presente año a nuestro compañero Abraham fue trasladado repentinamente a una celda de castigo porque, según las autoridades del penal, “estaba enfermo”. Las causas de su trasladado a una celda de castigo son porque el compañero ha luchado por lo derechos de los presos comunes y políticos recluidos en dicho penal además de haber denunciado al director de este penal por estar ligado y promover el narcomenudeo al interior de dicho centro penitenciario. Debido ha este hecho, solicitamos acciones urgente para que cese ya el acoso del que son objeto nuestros compañeros, haciendo llamadas a la dirección general de San Pedro Pochutla exigiendo el respeto a sus derechos humanos y el cese al hostigamiento al que son sujetos. Teléfono de la dirección general del penal: 01 958 58 40 202

De igual manera, nuestras y nuestros compañeros de las Organizaciones Indias por los Derechos Humanos de Oaxaca (OIDHO), a varios de sus integrantes les han girado tres órdenes de Aprehensión por su participación en el movimiento de Oaxaca, tal es el caso de la Compañera Felipa Cruz Zaragoza, adherente también a La Otra, quien vive momentos de hostigamiento por parte del gobierno. Cabe destacar que nuestros compañeros y compañeras de esta organización en todo momento han tenido un participación activa y coherente en el movimiento oaxaqueño.

Son éstos los motivos por los cuales pedimos la solidaridad de todos nuestros hermanos y hermanas de La Otra Campaña.

¡Libertad a todas y todos los presos políticos!

¡Aparición con vida de los desaparecidos!

¡Cárcel al sanguinario de URO!

¡Cancelación de las órdenes de aprehensión!

¡Alto a la persecución política en Oaxaca!

Fraternalmente Organizaciones adheridas a La Otra Camapaña:

Alianza Magonista Zapatista:

Organizaciones India por los Derechos Humanos de Oaxaca (OIDHO)

Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas de Santiago Xanica (CODEDI)

Colectivo Autónomo Magonista (CAMA)

A 17 de agosto de los corrientes.

Sin libertad no hay democracia, ¡Viva Tierra y Libertad!

C.A.M.A
Colectivo Autónomo Magonista - Cd de México

Página electrónica: www.espora.org/cama

Correos Electronicos:
cama@espora.org
csl_rfm@yahoo.com.mx
periodicoautonomia@yahoo.com.mx
cooperativa_culturalibre@yahoo.com.mx

Dirección provisional:
Cerrada de Londres, no. 14, int. 1,
col. Juárez, Del. Cuauhtémoc,
México, D.F.

Dirección Postal:
Cultura Libre de Servicios Educativos y Culturales
A.P. 6-664
C.P. 06200
México, D.F.

18 jul. 2007

Resistencia indígena en Venezuela (okupa TV)

Ecocidio en la Venezuela de Hugo Chávez "No puede haber socialismo sin nosotros los indígenas"


Los wayúu, habitantes de las cuencas de los ríos Socuy, Maché y Cachirí de la Sierra de Perijá del estado Zulia de la República Bolivariana de Venezuela informamos a todas las mujeres y hombres del mundo que nuestro pueblo humilde, así como los pueblos Yukpa y Barí, vamos a ser desalojados por el gobierno nacional para entregarle nuestros territorios a las empresas transnacionales del carbón porque las entrañas del monstruo imperial necesita más carbón barato para seguir plagando de muerte, miseria y hambre a los pueblos del mundo.
No puede haber Socialismo del Siglo XXI en nuestro país sin nosotros los indígenas y si no hay derechos a territorios autónomos y libres de minas y hacendados, sólo expresados algunos en el papeles jurídicos, pero como molesta a capitales mineros, petroleros, gasíferos y hacendados hoy pretenden eliminarnos con el cuento racista de la soberanía y la unidad patria, como si nosotros los indígenas no fuéramos también hijos del dios Maleiwua, de Guaicaipuro y Bolívar.
En estos momentos el gobierno nacional a través de su Corporación para el Desarrollo de la Región Zuliana (Corpozulia) encabeza una arremetida final con operadores de las empresas transnacionales contra nuestras humildes familias indígenas para obligarnos por las buenas a venderles nuestras tierras, como hace años nos impusieron por las malas la apertura de la Mina Paso Diablo y Mina Norte en la cuenca del río Guasare, y más recientemente en la mina Las Carmelitas cerca del embalse Los Tres Ríos.
Denunciamos el genocidio y ecocidio a profundizar en el pie de monte de la Sierra de Perijá en la zona fronteriza con Colombia, brazo occidental del final de la gran Cordillera de los Andes, a por parte de Corpozulia, Carbozulia, Anglo American Coal, Inter-American Coal, Peabody, Carbonífera Caño Seco representada por el anterior presidente de Telecom Eiram, Brendan Hynes de Irlanda, Corporación Carbones del Perijá de Chile representada por María Victoria Quiroga M. y Álvaro Guell V., Energy Resources, entre otras.
Territorios indígenas autónomos libres de minas y hacendados
10 de marzo, 2007
Organización Indígena Wayúu del Socuy y Maché Maikiralasa’lii

De los pueblos indígenas de Venezuela। Para las Comunidades Zapatistas Autónomas en Rebeldía de Chiapas, Comisión Sexta y La Otra Campaña


Carta de Hermanamiento en la lucha y otros documentos para aclarar lo que en Venezuela vivimos y por lo que luchamos:
El Camino de las Comunidades

Entregado en manos del Delegado Zero
Sub Comandante Insurgente Marcos

La “revolución bolivariana” y la lucha de los pueblos indígenas de Venezuela.

Hermanas y hermanos del Comité Clandestino Revolucionario Indígena.
Comandancia del EZLN
Comisión Sexta y de La Otra Campaña.
Harmano Sub Comandante Insurgente Marcos
En sus manos.

Tzeltalkan, Tojolabalkan, Cholkan, Wayuukan, añunkan, jürüko añún we, inga anii aye wanükü pürria
Weinü, amana we, ta’tüchakan we, aka werajirai wakuaipawa.

Tzeltales, tojolabales, choles, wayuu, añú, todos somos humanos, por eso he aquí nuestra palabra para ustedes,
Hermanos, hermanas, abuelitos, en la defensa de lo que somos.

No hay duda que el levantamiento zapatista del 1º de enero de 1994 y el posterior desarrollo de la lucha por la autonomía de las comunidades en rebeldía de Chiapas, no sólo ha representado para todos los pueblos indígenas del continente una contundente referencia de la persistencia del espíritu de rebeldía y resistencia de nuestros pueblos, sino sobre todo, la insurgencia en el tablero de la lucha política continental de los más inesperados por considerarlos como inexistentes, los desaparecidos de un pasado lejano, los ya muertos, insignificantes por ser muy minorías, atrasados, prehistóricos, y cualquier otro apelativo despectivo con que a lo largo de la historia colonial y neocolonial se nos ha vaciado de nuestra propia historia.
Ciertamente, la férrea demostración que a lo largo de todos estos años de lucha las comunidades autónomas zapatistas en rebeldía han sostenido en contra de los más poderosos enemigos, forma parte de la larga lucha de resistencia que todos los pueblos indígenas del continente han mantenido por más de 500 años; sin embargo, por primera vez, esta resistencia ha sido asumida con la resuelta decisión de ser y ejercer, de una vez y para siempre, la autonomía y libertad sin pedir permiso. Tal es la más grande enseñanza zapatista a todos los pueblos indígenas del mundo.
Así lo hemos entendido y, por ello, hemos atendido al llamado de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y de la Otra Campaña, pues, muy a pesar de que en nuestro país las fuerzas que actualmente ocupan el poder del Estado-gobierno de Venezuela se autoproclaman como “socialistas”, “revolucionarias” y “anti-imperialistas”, nuestra lucha por la sobrevivencia de nuestras comunidades y culturas es hoy por hoy, nuestra más grande urgencia.
Decimos esto, pues, por encima de los discursos anti-Bush y supuestamente anti-neoliberales de nuestro Presidente Hugo Chávez, es un hecho que los planes de desarrollo económico de la llamada “revolución bolivariana” están basados y representan la puesta en marcha de los más grandes e importantes proyectos y programas de las transnacionales de la globalización, de sus representantes entes financieros (FMI y BM) y del Estado norteamericano en nuestro país.
Por solo mencionar un ejemplo, lo que para los pueblos indígenas y campesinos de México representa el Plan Puebla-Panamá en cuanto al despojo de sus tierras, la liquidación de sus economías de subsistencia y pérdida de recursos bioenergéticos, para nosotros está siendo expresado a través de los llamados Ejes de Desarrollo vinculados al gran programa imperial denominado “Infraestructuras de Integración de la Región de Sur América” (IIRSA), y que de manera “desconcertante” ( para usar la palabra utilizada por el Sup Marcos en sus últimas declaraciones), constituye el eje central de la política económica de la “revolución bolivariana” del Presidente Chávez.
A simple vista de los más poderosos medios de comunicación internacional, así como de legendarios intelectuales críticos del continente y del mundo, pareciera que una gran conmoción está ocurriendo en nuestro país y por lo que, los primeros gritan en nombre de la libertad del capital y los segundos, saltan al ruedo a defender fervorosamente al Estado-gobierno, atraídos por el “desconcertante” discurso del Presidente Chávez, pues, entienden que en Venezuela está ocurriendo algo parecido a la rebeldía del pueblo cubano en 1960.
De tal manera que, en estos últimos 9 años de gobierno de la “revolución bolivariana” el mundo pareciera estar presenciando la lucha entre un gobierno “socialista” y “revolucionario” en contra de los antiguos detentadores del poder que se resisten a perder sus espacios.
Lo anterior, que no deja de ser cierto, tampoco puede ser considerado como la “total” y “real verdad” de lo que ocurre actualmente en Venezuela. Podríamos decir más bien que, en los últimos 9 años lo que ha venido ocurriendo en Venezuela es la sustitución en el poder de aquellos que durante 40 años disfrutaron y abusaron del pueblo mediante su poder del Estado-gobierno, por unos nuevos elementos que, una vez ingresados en la “mansión del poder” han dado continuidad a las políticas globalizadoras y neoliberales que la antigua casta ya había establecido como rumbo y destino del pueblo venezolano. Lo que es como decir que durante la última década, en Venezuela no ha ocurrido otra cosa que lo que un autor mexicano llama: el debate entre unos liberal- capitalistas ortodoxos e individualistas resistiendo a ser desplazados del poder por unos liberal-capitalistas ‘comunitarios’, pero que en fin de cuentas, se trata de una batalla al interior del propio pensamiento liberal-capitalista y nunca, tal como se pretende hacer ver, de una confrontación entre visiones irreconciliables del mundo y de la vida del mundo.
En este sentido, hermanas y hermanos zapatistas, es por lo que podemos perfectamente entender la falsa confusión que el permanente y “macabro” doble discurso del actual Estado-gobierno venezolano y del presidente Chávez provoca en todos aquellos que, honestamente, luchan por la transformación de nuestras sociedades en todo el continente. Pues, por sólo mencionar el más reciente ejemplo: el día 1º de mayo pasado el Presidente Chávez anunciaba en acto refrendado públicamente como la “revolucionaria” reconquista de los yacimientos petroleros de la cuenca del río Orinoco al oriente del país y en el que, refiriéndose a la lucha que nuestras comunidades indígenas de El Socuy-Cachirí en la Sierra de Perijá al occidente de Venezuela los pueblos wayuu, yukpa, añú y barí, han venido librando en defensa de sus últimos territorios y en contra de la explotación de las minas de carbón ya otorgadas en concesión a transnacionales mineras por anteriores gobiernos pero, ratificadas y ampliadas por el actual gobierno “revolucionario” y “bolivariano”, el Presidente Chávez dijo entre otras cosas que: “ Hasta que no me demuestren que se puede extraer el carbón sin dañar la naturaleza esas minas quedan como reservas, pues, entre el bosque y las minas de carbón, me quedo con los bosques”.
Ciertamente, estas declaraciones llenaron de júbilo a las comunidades indígenas de la zona en cuestión, pues nada menos que el propio Presidente de la República anunciaba la paralización de las exploraciones mineras en tierras indígenas; sin embargo, no pasaron muchos días cuando la empresa del Estado-gobierno (CORPOZULIA) y las transnacionales concesionarias iniciaron una agresiva campaña no sólo en la continuidad de las tareas exploratorias, sino que con el apoyo de la principal industria del Estado (Petróleos de Venezuela, PDVSA), y las Fuerzas Armadas Nacionales, se han dado a la tarea de buscar dividir a las comunidades mediante el desarrollo de programas populistas y asistencialistas que incluyen regalos como: Bolsas de Comida, Televisores, Refrigeradores y, como en la zona no hay luz eléctrica los electrodomésticos van acompañados de plantas de electricidad a base de gasolina y, finalmente, dinero en efectivo para los dirigentes de las comunidades; eso sí, para optar a estos regalos, los que pretendan recibirlos han de firmar un acta en la que dan su respaldo a que el Estado-gobierno de la “revolución bolivariana” pueda iniciar la explotaciones de las minas carboníferas y por tanto, autorizar el desplazamiento de las comunidades indígenas de sus territorios ancestrales y tradicionales.
Sumado a lo anterior, hay que dejar asentado que la tal “recuperación nacional” de los yacimientos del Orinoco no se trató sino del acto por el cual se refrendaba la constitución de las llamadas empresas mixtas, por medio de las cuales las transnacionales petroleras, incluyendo la Chevron-Texaco (conocida por las vinculaciones de propiedad que en la misma posee la familia Bush), pasaron de ser concesionarias contratadas por el Estado venezolano, a co-propietarias de nuestra principal industria nacional con hasta un 40% de acciones en la misma. Dicho de otra manera, mientras el gobierno social-demócrata de Carlos Andrés Pérez en 1973 nacionalizaba “chucutamente” la industria petrolera nacional mediante un decreto que sólo permitía la acción de las transnacionales mediante contratos de servicio, hoy, la “revolución socialista y bolivariana”, les entrega el 40% de propiedad de nuestra principal industria.
No hay duda pues, que este macabro doble discurso ha de resultar desconcertante, aún para los más avisados, ya que hay que estar en nuestro cotidiano pellejo para poder entender de qué se trata todo esto que vivimos, sufrimos, pero combatimos día a día en nuestras comunidades y en nuestro país.
A nuestros dirigentes el Estado-gobierno no se cansa de acusarles de ser “agentes de la CIA() o de pertenecer a supuestas “mafias verdes” que disfrazadas de defensores del agua y de la biodiversidad “se prestan para hacerle el juego a la derecha golpista y contrarrevolucionaria”; sin embargo, es un hecho que son los representantes del Estado-gobierno chavista los que han pactado con transnacionales imperialistas la entrega de territorios indígenas en todo el país para la explotación de recursos mineros, carboníferos, gasíferos y petroleros en contra de la voluntad y decisión de las comunidades indígenas de Venezuela.
No queremos agobiarlos hermanas y hermanos con todo lo que podría decirse acerca de nuestra singular realidad; en todo caso, esta misiva lo que pretende es poder establecer con las comunidades indígenas zapatistas, autónomas y en rebeldía de Chiapas, de México y de todo el continente, los lazos de unión en la lucha, pues, tal como el Comandante Tacho en alguna de las declaraciones del EZLN ha dicho: ¡Este es nuestro tiempo!, es el tiempo de las comunidades por siempre obviadas, ocultadas, desaparecidas, vilipendiadas, sometidas, excluidas; es tiempo que nos unamos, que sumemos nuestras luchas en una gran fuerza continental que impulse lo que los añú del lago de Maracaibo llaman: Wakuaipawa (nuestro hacer que nos hace); los wayuu llaman: Wakuaipa (nuestra tradición, nuestro saber de nosotros), y los barí llaman: Chiyi barikaeg (nuestra comunidad); en fin, se trata y este es el objetivo de esta comunicación, de que queremos hermanarnos en la lucha con la lucha zapatista, pero también, que los hermanos zapatistas puedan sin temor hermanarse con la lucha de nosotros por encima de lo “desconcertante” que el discurso de la llamada “revolución bolivariana” pudiera resultarles al leer u observar las declaraciones de aquellos que insisten en hablar por nosotros. Hermanémonos hermanos.
Esperando estar presentes en el encuentro de julio en Chiapas, les abrazamos,

Organización Wayuu del Socuy-Cachirí Maikiralasa’lii
Sociedad Homo et Natura

Personalidades que respaldan:

Lusbi Portillo
Francisco Prada Barazarte
Ángela González
Laura Pérez Carmona
Jorge Montiel
Enrique Contreras Ramírez
Antonio Palmar
Alcedo Mora
José Diego Fuenmayor
Antonio Avendaño
Kelys Amundarai
Enrique Márquez
Ángel Oroño
Julio Fandiño
Christian Guerrero
Francisco Elías Prada Pérez
José Quintero Weir
Esteban Mejias

 *Héctor Díaz-Polanco (2006), Elogio de la diversidad, Siglo XXI-UNAM, México.
() El compañero profesor de la Universidad del Zulia Lusbi Portillo, director de la ONG ecologista “Homo et Natura” y quien por más de 20 años ha sido el gran propulsor de la lucha por la defensa de la Sierra de Perijá,

Mensaje de los pueblos indígenas de Venezuela a todos los pueblos reunidos en Chiapas.




Hermanas y hermanos presentes en el
Encuentro Intercontinental de Pueblos
Hermanas y hermanos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Hermanas y hermanos de las Juntas de Buen Gobierno
Y comunidades autónomas en rebeldía de Chiapas.

Nosotros, miembros de la Organización wayuu Maikiralasa’lii de la región del Socuy en el Estado Zulia de Venezuela, estamos aquí en representación de la lucha de nuestras comunidades, con la intención de que nuestra presencia sea sentida por los compañeros y compañeras que visitamos como unos luchadores más por nuestra autonomía ya que tenemos la misma lucha.
Estamos aquí para solicitar su apoyo solidario, ya que apenas estamos comenzando esta lucha, pero estamos claros que nosotros todos unidos, lo vamos a lograr.
Nuestra lucha es por nuestro territorio, nuestra cultura, nuestra dignidad y autonomía.
Nuestra lucha es contra los planes de desarrollo minero del gobierno nacional de Venezuela y por la defensa de nuestras tierras, ríos y bosques.
Por eso estamos aquí. Para unirnos a la convocatoria de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y La Otra Campaña. Pero también, para que La Otra Campaña y la Sexta Declaración, se unan a nosotros en nuestra propia lucha
Por eso, solicitamos de este encuentro de pueblos en Chiapas y de la Comisión Intergaláctica Zapatista un pronunciamiento a favor de nuestra lucha, que es la lucha de los pueblos Wayuu, Barí y Yukpa en defensa de la Sierra de Perijá-Socuy.
Queremos que el encuentro de pueblos y los compañeros Zapatistas, unan su voz a la nuestra para exigir al gobierno venezolano la entrega definitiva de los territorios indígenas a sus legítimos y verdaderos dueños, y a que cumpla con el mandato constitucional, derogando todas las concesiones mineras otorgadas por el Estado a las empresas transnacionales para explotar carbón en nuestros territorios ancestrales y tradicionales.
Hermanas y hermanos del mundo
Aquí estamos multiplicados en millones en defensa de nuestra naturaleza, de nuestro ambiente y autonomía.

Organización Wayuu Maikiralasa’lii. El Socuy. Estado Zulia, Venezuela

Represión contra el pueblo de Oaxaca, 16 de julio. Actualizado el 17.




Desde Oaxaca nos informan que 32 de los detenidos ya fueron consignados, algunos están en los hospitales por los graves golpes que recibieron. Según los represores, las fianzas se definen hasta las 1900 horas, pues según esto acusan a l@s compañer@s de daños a la propiedad, por lo que seguramente serán muy altas.

Entre los detenidos se encuentra Silvia Gabriela Hernández, adherente de la otra e integrante de Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad (VOCAL), egresada de la carrera de Sociología en la UABJO e investigadora de la misma disciplina. Además, es adherente de La Otra Campaña. Es originaria de Oaxaca, tiene 24 años, es una activa luchadora social, estudió en la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, sus compañeros, profesores y personas cercanas la reconocen como una estudiante ejemplar, articulista para distintos medios, poeta, ha realizado investigaciones diversas dentro de su disciplina. Actualmente colabora en un proyecto de agricultura de VOCAL.

Silvia se ha caracterizado por su apoyo desinteresado a la lucha de los pueblos y la sociedad de Oaxaca, contribuyendo con actividades sociales y culturales de distintos tipos. El día 16 de julio de 2007, en el momento de su detención, se encontraba haciendo labor de documentación de la fiesta popular. Portaba con ella su cámara, que es su principal herramienta de trabajo.

Su detención fue en el Periférico a la altura de la Preparatoria número siete de la UABJO. Fue vista por última ocasión tratando de abordar un autobús de transporte urbano en un sitio bastante distante al lugar donde se inició la agresión policíaca. Se vieron a varios policías que intentaron detener también a sus acompañantes, quienes al huir de la detención la perdieron de vista. Durante horas a partir de ese momento se ignoró su paradero así como la corporación responsable de su detención.

Posteriormente la pudimos ver ya detenida y se encuentra muy golpeada, además de que informa de que la estuvieron manoseando los policías durante su detención.

Este 16 de julio, las fuerzas represivas federales, estatales y municipales arremetieron de nueva cuenta contra los maestros de la Sección XXII, los adherentes de la APPO y pueblo en general, cuando la gente se dirigía a realizar la Guelaguetza popular. Se reportan varios heridos, detenidos y desaparecidos.

Crónica de los acontecimientos y transmisión por radio-internet: Vaya aquí

Lista de detenidos, heridos y desaparecidos: Vaya aquí

Más información: Indymedia Oaxaca

16 jul. 2007

Movilización Nacional por la Dignidad desde la Indignación


22 al 28 de Julio de 2007

EL SENTIDO QUE NOS CONVOCA

El sentido de la vida, el respeto por la naturaleza, los sueños de armonía, convivencia, la paz y solidaridad continúan siendo los sentimientos de la mayoría de los colombianos. La dignidad de uno sigue siendo la dignidad de todos y todas. Por eso, mientras haya un solo pueblo, un solo proceso, un solo colombiano o colombiana sometidos, agobiados y humillados por la miseria y la injusticia, ninguna persona en Colombia podrá conocer el sabor de la democracia o actuar con libertad.

Es tiempo de contribuir con todos los sectores a despertar las conciencias. Pues Cada dolor que no se comparte nos divide y nos fragmenta. La idea es levantarnos desde el sueño común de libertad siendo capaces de sentir y compartir para luchar y superar el dolor colectivo.

Nuestras tragedias señalan y reconocen al agresor, y hacen exigente el camino hacia la verdad, la justicia y la reparación. Hay que recoger la experiencia y la evidencia de todos para desenmascarar al agresor y encontrar la justicia. Los reclamos aislados de cada pena le ayudan al opresor a someternos. Por eso el principio es de unión y apoyo colectivo. Esa es la condición para levantarnos.

Estamos en proceso de movilización permanente, y no pararemos hasta lograr nuestro propósito de libertad y vida en dignidad para todos. Caminaremos recogiendo sabidurías, llamando a defender lo que se debe y lo que se quiere, haciendo lo que se deba en cada paso. Sin perder de vista lo que se quiere y haciéndolo cada vez más claro, hermoso, preciso y alcanzable, construimos superando las debilidades para hacer bien lo que se debe, lo indispensable, lo necesario.

Objetivo Central.

Marcharemos con rumbo a Bogotá para saber a cuál independencia se refieren cuando celebran el 20 de julio. Es decir, vamos a:

1. Cuestionar ante el país y el mundo la legitimidad del Congreso de la República por estar untado de la parapolítica lo cual no le permite capacidad moral para legislar para el pueblo colombiano
2. Mostrar la situación de crisis que viven las instituciones de justicia intervenidas por el ejecutivo lo cual no les permite mantener la imparcialidad que exige la ética y la constitución en Colombia.
3. Decirle al mundo que el Gobierno de Colombia no garantiza la convivencia de los colombianos, desconoce la constitución, y no atiende el llamado de las mayorías
4. Cuestionar las leyes emitidas por el Congreso de la República en contra de los sectores rurales, el TLC, la ley de transferencias y la fragmentación territorial planteada por las leyes ambientales y el favorecimiento a las multinacionales sobre las zonas mineras, planteando mecanismos que hagan exigible el reconocimiento de los derechos históricos de los pueblos indígenas.

En últimas, vamos a juntar esfuerzos entre organizaciones sociales y populares buscando fortalecer mecanismos para liberar nuestro país, en perspectiva de lograr un Estado de dignidad para todos y todas.

Objetivos Específicos:

• Desalambrar y Liberar pensamientos, animar conciencias, caminar la palabra y desencadenar la esperanza.
• Fortalecer grupos, equipos, procesos y movimientos comprometidos con la vida en cada lugar que visitemos para continuar abriendo camino.
• Tejer de manera conjunta la -jigra de la unidad- que nos permita definir agendas, etapas y acciones combinadas y coordinadas en el país.

Contexto Nacional.

La invasión ha cobrado vigencia y los gobiernos son cada vez más procónsules del poder imperialista y hoy más que nunca evidencian que jamás han representado a las bases sociales ni podrán hacerlo pues han sido y son simples capataces del poder económico transnacional.
Mientras la acción del ejército y la guerrilla afectan el Derecho Internacional Humanitario y la nueva delincuencia, producto de la desmovilización paramilitar actúan a sus anchas por toda la geografía nacional, la política de Seguridad Democrática contribuye a degradar el conflicto armado en Colombia con las detenciones masivas y el tratamiento militar a la movilización.
Revisando la acción de los diferentes gobiernos en los últimos años, en especial la de la administración actual encontramos que:

• Se ha fortalecido la estrategia neoliberal (privatización de empresas públicas, venta de nuestros recursos naturales, etc.)
• La mentalidad y el accionar paramilitar de han ocupado las instituciones públicas, alcaldías, gobernaciones, Congreso de la República y de sectores fuertes de la economía, la justicia y la política.
• Perdido el referendo, el presidente agiliza la Contrarreforma constitucional, mediante la aprobación gradual de leyes neoliberales.
• El Congreso contribuyó a la Entrega de la soberanía nacional al poder transnacional mediante la aprobación del TLC a pesar de la fuerte oposición.

Por su parte la Política del presidente Uribe ha generado:
• Fortalecimiento de la imagen presidencial de protector, mediante la repartición de prebendas politiqueras en los Consejos Comunitarios.
• Fomento del asistencialismo y del rompimiento de la unidad social con los programas de la red de informantes, los soldados campesinos, las familias guardabosques y las familias en acción, entre otros.
• Empobrecimiento del pueblo a pesar que la cifras muestran que la banca y la inversión extranjera crecen
• Crecimiento de la violencia como resultado de la política Seguridad Democrática, la cual en vez refomentar la paz ha aumentado el desplazamiento forzado, el secuestro, las masacres de fuego amigo y los homicidios selectivos a pesar del incremento presupuestal del Estado para el fortalecimiento del aparato militar. En el tema de derechos humanos, el país ha padecido sanciones de los órganos internacionales por crímenes de lesa humanidad.
• Emisión de normas como la denominada “Ley de Justicia y Paz” que premia a los victimarios e ignora a las víctimas. Proceso de evidente fracaso, dada la reparamilitarización del país (águilas negras entre otros).
• Superposición del poder ejecutivo sobre el judicial para favorecer a sus aliados presos por el fenómeno de la parapolítica. El caso más representativo ha sido la excarcelación de guerrilleros, sin previo acuerdo con la guerrilla de las FARC lo cual no favorece la iniciativa de un Acuerdo Humanitario
• Violación al derecho a la intimidad, buscando el Control absoluto de la población mediante la interceptación de conversaciones a través del Departamento de Inteligencia.
• Manejo de estadísticas para justificar la política errada de empleo cultivos y producción de drogas de uso ilícito,
• Disminución de recursos para la educación que ya era uno de los menores presupuestos en América Latina, agravado con la aprobación de la Ley de recorte a las transferencias y la aplicación del plan nacional de desarrollo PND.

Para el caso Indígena.

Es tradición de los pueblos indígenas el respeto y cumplimiento de la palabra, sustentada en todo acuerdo que tenga que ver con el bienestar de los pueblos, sin embargo continúa la vulneración de los derechos plasmados en la ley 21 de 1991, y con la nula aplicabilidad de los principios constitucionales, en especial los contenidos en los artículos 7º y 8º de la Carta Magna. No hay procesos de consulta y concertación de acciones y programas, y el Estado desconoce las particularidades socioculturales de cada pueblo.

El conflicto social armado dentro de los territorios indígenas, el Plan Colombia, y las políticas implementadas desde la visión hegemónica occidental, acompañadas de las respuestas represivas a la movilización social sigue siendo la característica del gobierno actual.

Las estadísticas muestran claramente que en los últimos años se han aumentado las violaciones de los derechos humanos de los pueblos indígenas. Entre 1974 y 2006 (ocho periodos de gobierno) se registraron oficialmente 2036 asesinatos, lo que significa un promedio de 254 violaciones por período de gobierno y 63 por año. De las cuales el gobierno del presidente Álvaro Uribe Vélez, registró entre los años 2002 y 2006 un número de 584 asesinatos de indígenas por motivos políticos o sociales, lo que significa un promedio de 146 por año. Registros que llegan a más del doble en el último periodo, mostrando una dramática tendencia a incrementarse.

Otras violaciones, como las desapariciones forzadas (101 en el último cuatrienio), detenciones arbitrarias, amenazas, señalamientos, reclutamiento forzado, ocupación territorial, atropellos a la población civil, impunidad absoluta, y desplazamientos por la violencia han aumentado de manera alarmante.

Convocatoria.

Por todo lo anterior, el único camino que nos queda es la ORGANIZACIÓN Y LA MOVILIZACIÓN SOCIAL como únicas herramientas para exigir el respeto a nuestra integridad sociocultural, por lo cual convocamos a las comunidades indígenas a los grupos afrodescendientes, a los sectores campesinos y urbanos a definir mecanismos con términos específicos, tareas con agendas construidas para que la movilización avance hacia el levantamiento popular en Colombia por el país que queremos.

Fases del proceso.

1. Preparación: compartir el sentido y organizarnos para consolidar grupos coherentes, cohesionados, fuertes y comprometidos con los procesos sociales.
2. Hablar directamente con quienes pueden y deben hacer parte de este proceso.
3. Contagiar y promover el sentido de la movilización, con visitas, encuentros, foros, movilizaciones, talleres, etc., que permitan consolidar el compromiso con otros pueblos y procesos.
4. Definir agendas coordinadas con responsabilidades y tiempos, las agendas deben contemplar aspectos como lo económico y la gestión, la comunicación, lo educativo, lo logístico.
5. Fortalecer las mingas de comunicación que inspiren y provoquen al pueblo colombiano a lo largo y ancho del país.
6. Lanzamiento y proclama que saldrá de nuestro imaginario, después de recoger las voces del pueblo y la comunidad.

Lo que sigue en adelante es fortalecer, de forma articulada, el proceso nacional de consulta para tejer con las organizaciones sociales y populares el Plan de Vida nacional, eje del país que soñamos.
Hoy el Mandato Indígena y Popular, el proceso de Consulta Popular contra el TLC, la Cumbre Itinerante de los Pueblos y las movilizaciones de estudiantes y trabajadores son más vigentes que nunca. Es hora de la resistencia y la lucha en unidad con todos los sectores sociales.

Popayán, 5 de Julio de 2007

CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DEL CAUCA-CRIC

"Siempre nos sirvió volver a las raíces,
echar mano de la sabiduría contenida en
nuestras memorias colectivas, escuchar a
los mayores y acercarnos a la naturaleza
para hacernos parte de la vida toda y
defendernos defendiéndola…"
(Mandato Indígena y Popular)

Fuente:http://www.nasaacin.net/

13 jul. 2007

LOS INDÍGENAS COLOMBIANOS EN MEDIO DE LA GUERRA.


La prolongación del conflicto colombiano conlleva su marginación y olvido. Los indígenas, que viven en el corazón de la guerra se ven invisibilizados en comparación a sus hermanos de otros países a pesar de las luchas y los logros conseguidos. El propósito de estas líneas es sacar a la luz su esfuerzo y situación analizando cómo estos pueblos han ido formando su identidad en medio del conflicto bélico, y cómo ésta se ha ido convirtiendo en fuente de resistencia y referente de luchas internas y externas. Nos detendremos en la Constitución de 1991 en cuanto culmen de aspiraciones indígenas y reto al multiculturalismo. Y miraremos hacia el futuro tratando de identificar el germen y calado de la nueva versión de la guerra en la que ya están inmersos.
Leer mas: http://www.eutsi.org/kea/index.php?option=com_content&task=view&id=423&Itemid=67

9 jul. 2007

Perú: Pueblos Indigenas se Solidarizan con Paro Nacional del 11 y 12 de Julio

Solidaridad Con El Paro Del 11 Y 12 De Julio
Las organizaciones: ONIC (Colombia); ECUARUNARY (Ecuador); CONAMAQ, CSUTCB, BARTOLINA CISA (Bolivia); CITEM (Chile); ONPIA (Argentina); Organizadas en la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas - CAOI

Expresamos nuestra solidaridad y respaldo a las organizaciones indígenas y campesinas de Perú como son: CONACAMI, CCP, CNA, ANAMEBI, UNCA, FEMUCAY, COPUCNA, ANPAL, SPAR y otros, por la lucha emprendida y defender el agro y la producción nacional, convocando al Paro Nacional Agrario para los días 11 y 12 de julio.

PLATAFORMA DEL PARO:

¡¡¡ Contra la firma del Tratado de Libre Comercio (TLC) con los EEUU !!!
¡¡¡ No a la concesión de nuestros Recursos Naturales (agua, territorio, minería y bosque) !!!
¡¡¡ Soberanía Alimentaria y por la defensa de la producción agropecuaria Nacional y el derecho a la alimentación. Precios Justos para los productos agropecuarios !!!
¡¡¡ Emergencia Agraria en todo el país (Condonación de deudas y mayor presupuesto para el agro) !!!
¡¡¡ Asamblea Constituyente, fundamentalmente para recuperar la propiedad integral de nuestros territorios y nuestros recursos naturales, así como la soberanía de la nación !!!
¡¡¡ Cumplimiento del Acta de Tocache y de La Convención. Empadronamiento de los productores cocaleros de todo el Perú !!!
¡¡¡ No a la persecución política de los líderes por la defensa de derechos de los pueblos !!!
¡¡¡ Respeto al derecho consuetudinario de las Comunidades Campesinas e indígenas, y autonomía de las Rondas Campesinas !!!
¡¡¡ Derogatoria del DS 014-2007.EM y el DS 015-2007-AG, porque favorece a las empresas mineras, recortando el derecho de consulta a las comunidades, y la pérdida de autonomía de los gobiernos locales para determinar su ordenamiento territorial !!!
¡¡¡ Derogar por inconstitucional la llamada Ley de Promoción Agraria que establece un régimen laboral que violenta los derechos de los trabajadores rurales en las empresas agroexportadoras !!!
¡¡¡ Por una Educación Intercultural Bilingüe y con Equidad !!!

Las organizaciones hermanas del continente estaremos alertas frente a cualquier agresión del gobierno en contra de los productores agrarios.

Abya Yala, julio de 2007

Centro de Comunicación e Investigación Indìgena Chaskinayrampi

Para visitar tu grupo en Internet
http://espanol.groups.yahoo.com/group/chaskinayrampi/

7 jul. 2007

Llamado internacional y nacional.


A los pueblos del Mundo.
Santa Lucia del Camino, Oaxaca a 5 de Julio de 2007.

Los que somos de San Isidro Aloapam y miembros del CIPO-RFM llamamos a la solidaridad nacional e internacional a que presionen al gobierno federal para que responda a nuestra demanda de justicia.
En nuestra asamblea de comuneros del día 1 de julio del 2007, acordamos no asistir a la reunión del día tres de julio convocada por SEMARNAT en la ciudad de Oaxaca con el propósito de reunirnos con los talamontes que secuestraron, torturaron y mantienen encarcelados a 6 de nuestros hermanos violando sus derechos constitucionales y humanos; con el gobierno del estado que es cómplice de los paramilitares pues los ampara en la impunidad de sus crímenes; con la SEMARNAT, CONAFOR, PROFEPA Oaxaca, cuando ellos por los millones que les genera el bosque dan año con año permisos a los talamontes priistas sin importarles el daño ecológico irreversible que ha ocasionado en esta zona y además son responsables de los hechos ocurridos el 18 de junio, pues ellos habían otorgado el permiso a sabiendas de la existencia de un conflicto; por eso nuestra asamblea de la comunidad y nuestra organización envió por fax el día 2 de julio y entregamos el día tres en la oficina de SEMARNAT, al
Señor Francisco García García nuestra acta de asamblea donde manifestamos porque no vamos a esa reunión y proponemos una reunión abierta y publica en la ciudad de México pues en Oaxaca no hay garantías ni seguridad para San Isidro Aloapam ni para nuestra organización la CIPO.
Pues mientras ellos dicen dialogo, a 26 kilómetros de la comunidad en el lugar llamado el PEÑASCO hay presencia de policías ministeriales del estado así como también se sabe que el reten que tapa el camino con dos cadenas que conduce de San Juan del estado a San Isidro Aloapam es operado por Paramilitar de San Miguel Aloapam aproximadamente por 15 hombres armados y dos mujeres quienes salen primero a hablar y de ahí salen los hombres a revisar los carros pidiendo que hablen sus lengua indígena y si alguno habla distinto lo detienen diciendo que son de San Isidro Aloapam y se los llevan a sus cárceles, seguimos con el camino tapado por los árboles que ellos derribaron, y el día 3 de junio en la reunión de la SEMARNAT en esa llegaron 3 camiones llenos de puros hombres de San Miguel Aloapam, bajaron a Oaxaca para detener a la comisión de San Isidro Aloapam, por lo que hay temor fundado que sean agarrados por los paramilitares y cuerpos policíacos del estado y del gobierno
federal.

Por esta situación es que la asamblea de comuneros decide no asistir y por respuesta recibimos enojo del señor Francisco García García y de Mateo Castillo de SEMARNAT, por que ellos dicen que es una falta de respecto a sus instituciones lo que hace nuestra palabra consensuada y acordada en nuestra asamblea de la comunidad. Nosotros pedimos señales de voluntad para resolver el asunto de fondo y no el pretexto hecho verdad del gusano descortezador, pero ellos insisten en ponernos condiciones para reunirnos y una de ellas es que asista únicamente la autoridad; cuando nosotros le hemos dicho que nuestra asamblea es la que decide los que tienen que ir a esa reunión, e insisten en que hablemos con los de San Miguel Aloapam, cuando ellos impunemente actúan contra San Isidro y el gobierno no dice nada y condicionan a ir el mismo numero de gente de San Isidro Aloapam así mismo deberá ir San Miguel Aloapam entonces ellos no están buscando una verdadera salida al problema, sino
que quieren agredirnos y fabricarnos delitos para encarcelarnos y quitarnos de en medio para que tranquilamente y a gusto puedan seguir explotando el bosque; también dicen que avisarán verbalmente siete días antes la fecha de la reunión, pero nosotros pedimos que sea por escrito, porque nosotros le entregamos por escrito lo que acordó la asamblea y necesitamos que demuestren voluntad resolviendo lo que les manifestamos como la libertad de nuestros hermanos y hermana encarcelada y no una simple fecha de reunión para que nos digan que no tenemos derecho y que nuestra palabra de asamblea ofende a sus instituciones.
Los gobiernos siguen demostrando no querer resolver el problema ni respetan, ni escuchan nuestra palabra de asamblea comunitaria, solo buscan justificar sus acciones represivas y de explotación de la madre tierra. Entonces hacemos el llamado a todas las hermanas y hermanos del mundo, a la otra campaña, a los pueblos indios a que estén atentos de lo que pueda pasar en estos días ya que tememos una agresión por decir que no vamos a asistir a la reunión del 3 de julio y por que le señor Francisco García García y Mateo Castillo dicen que es una falta de respeto, tememos represalias por decir la verdad. Y les pedimos pueda decirle al gobierno de México de que resuelva con justicia nuestras demandas planteadas en el acta de asamblea de fecha 1 de julio de 2007 y que fue entregada el día tres de julio ante la SEMARNAT y que den señales de voluntad para sentarnos a una mesa de dialogo.
Comunidad de San Isidro Aloapam.
Por la reconstitución y libre Asociación de los Pueblos
Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón.

Favor de enviar e-mails y llamadas en solidaridad y apoyo a San Isidro Aloapam a las siguientes direcciones:
Juan Rafael Evira Quesada
Titular de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, SEMARNAT
Teléfono: 5628 0602 al 05, Fax: 56-28-06-43, Red: (Red 300,349 Red de Voz: 10901)
E-mail: c.secretario@semarnat.gob.mx .
Blvd. Adolfo Ruiz Cortínez 4209 Col. Jardines en la Montaña. C.P. 14210. México D.F.

Esteban Ortiz Rodea
Delegado Federal en Oaxaca de SEMARNAT
teléfono: (951) 512 96 00, Fax: 951-5129634, Red: 29630
E-mail: delegado@oaxaca.semarnat.gob.mx

Ignacio Loyola Vera
Procurador Federal de Protección al Ambiente, PROFEPA
Teléfono: 26-15-20-95 54-49-63-00, Fax: 26-15-20-41
E-mail: iloyola@profepa.gob.mx
Oficinas Centrales: Ajusco 200 CP 14210 Col Jardines en la Montaña, Distrito Federal, TLALPAN

Edgar Guillermo Sigler Andrade
Delegado de la PROFEPA en Oaxaca
Télefono: 9515160078, 9515141991, Fax: 9515169213
Email: delegado_oax@correo.profepa.gob.mx
Av. Independencia 709, Palacio Federal, Centro. CP 68000 Col Centro Oaxaca de Juárez, Oax.

Salvador Anta Fonseca
Gerente regional en Oaxaca de la Comisión Nacional Forestal, CONAFOR
Sabinos 402, Oaxaca de Juárez, Oaxaca. Colonia Reforma
Teléfono: 01 951 5187210, E-mail: conafor@conafor.gob.mx

Presidente FELIPE DE JESÚS CALDERÓN HINOJOSA
Residencia Oficial de los Pinos Casa Miguel Alemán, Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, México D. F., Tel: +521 (55) 27891100, Fax: +521 (55) 52772376
felipe.calderon@presidencia.gob.mx

Licenciado Francisco Javier Ramírez Acuña,
Secretario de Gobernación,
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06600, México,
Fax: +521 (55) 5093 3414, Tel. +521 (55) 5093 3400
La dirección mail no aparece en los directorios, favor de mandar comunicación por fax

Lic. Eduardo Medina-Mora Icaza,
Procurador General de la República
Av. Paseo de la Reforma #211-213 Col. Cuauhtémoc, Delegación Cuauhtémoc. México
D.F., C.P. 06500
Para enviar correos en línea: http://www.pgr.gob.mx/index.asp

Dr. José Luis Soberanes Fernández
Presidente de la CNDH
Periférico Sur 3469, Col. San Jerónimo Lídice, 10200, México, D.F.
Tel: 631 00 40, 6 81 81 25, Fax: 56 81 84 90, Lada sin costo: 01 800 00
Correo electrónico: correo@fmdh.cndh.org.mx , correo@cndh.gob.mx

Jaime Mario Pérez Jiménez
Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos
Domicilio: Calle de los Derechos Humanos no. 210, Col. América, C.P. 68050, Oaxaca, Oax.
Teléfonos/Fax: Lada (951) 503 02 20, 503 02 21, 513 51 85, 513 51 91, 51351 97
Correo electrónico: correo@cedhoax.org

LIBERTAD A LOS/AS PRESOS/AS INDIGENAS DEL CIPO-RFM "VIVA LA AUTONOMÍA" visite nuestra pagina: www.nodo50.org/cipo Consejo Indígena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magón", CIPO-RFM. Calle: Emilio Carranza 210, Sta. Lucía del Camino Oaxaca, México. tel: +(951) 51-78183 y +(951) 51-78190 mail: cipo@nodo50.org, mujercipo@hotmail.com, los_magoneros@hotmail.com
PARA DONATIVOS A NOMBRE DEL CIPO-RFM: Banco Nacional de México, SA. Domicilio Hidalgo # 821. col.Centro, Oax. C.P.68000, Sucursal Oaxaca, No. 120, Suit: Banamex: BNMXMXMM, Cuenta: 002610012077451770
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