"Para Tod@s, Todo. Para Nosotr@s NADA" web de solidari@s con la insurgencia chiapaneca y las luchas indigenas en Venezuela y otras partes

12 ago. 2006

Información sobre VENEZUELA en el informe “El Mundo Indígena 2006”

http://www.iwgia.org/

El año 2005 estuvo caracterizado por una mayor tranquilidad política en Venezuela. Celebradas las elecciones municipales a comienzos de año, con un
sonoro fracaso para los partidos opositores al Gobierno, estos últimos decidieron retirarse de las elecciones a la Asamblea Nacional (órgano legislativo) argumentando inconformidad en cuanto a las garantías del proceso electoral. A pesar de tal situación, celebradas las elecciones, donde la oposición desapareció de la Asamblea Nacional, todos los observadores internacionales coincidieron en la transparencia del proceso. Si bien la participación electoral fue baja, fenómeno tradicional en las elecciones parlamentarias venezolanas, el proceso transcurrió sin mayores contratiempos.

En estas elecciones resultaron electos cuatro diputados indígenas, tres titulares y un suplente. La Asamblea Nacional prosiguió con su trabajo, y fruto de ello es la aprobación de la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI) y la Ley Orgánica del Poder Público Municipal, normas de gran relevancia para los pueblos indígenas.
Sin embargo, más allá de la aparente estabilidad interna, el ámbito internacional se caracterizó por una fuerte confrontación verbal entre el Gobierno de Venezuela y el estadounidense. Venezuela fue considerada por la CIA como “el país más preocupante de América Latina” y la amenaza de una intervención directa estadounidense estuvo presente todo el año en el discurso político y en la opinión pública. Un alto mandó militar estadounidense fue expulsado del país acusado de espionaje.
De igual modo, fue expulsado el grupo religioso de origen estadounidense “Nuevas Tribus”, el cual había tenido desde la década de los setenta una importante presencia en territorios indígenas amazónicos, contando con servicios de salud, escuelas y aeropuertos. Las “Nuevas Tribus” fueron acusadas por el Presidente Chávez y su Gobierno de extraer del país cuantiosa información estratégica y valiosos recursos minerales y biológicos.

El debate alrededor del Acuerdo de Libre Comercio de las Américas (ALCA) tuvo también un lugar importante en el debate político nacional. Se puso en evidencia la vieja disputa entre el panamericanismo, esta vez representado por el ALCA y el Latinoamericanismo de la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA), que defiende Chávez. Venezuela, y más concretamente el territorio indígena del sur del país, resultan ser una zona estratégica para las aspiraciones estadounidenses (agua, diversidad biológica, entre otras). El Gobierno venezolano advierte que el ALCA es una grave amenaza para sus pobladores mientras que presenta al ALBA1 como la alternativa que asegure su supervivencia. Finalmente, para el año 2005 observamos la permanencia de la vulneración de importantes derechos sociales a los pueblos indígenas. El proceso de la llamada “revolución bolivariana” iniciado por el presidente Chávez viene
efectuando importantes esfuerzos por lograr el equilibrio y la justicia social, implementando para ello políticas públicas inmediatistas y de alto impacto directo en la población excluida.
Estas políticas, normalmente paralelas al sistema ministerial del Ejecutivo Nacional y que se financian directamente con las ganancias de la explotación petrolera, se han denominado “misiones”. Sin embargo la falta de adecuación de las “misiones” a las pautas culturales y al entorno indígena ha ocasionado efectos colaterales no deseados y la persistencia de violaciones a los derechos humanos.

Expulsión de la misión religiosa “Nuevas Tribus”
El 12 de octubre de 2005, día de la “resistencia indígena”, en programa televisado en directo para toda Venezuela, el presidente Hugo Chávez ordenó la expulsión de territorio venezolano de toda la delegación de la misión evangélica “Nuevas Tribus”.
Las Nuevas Tribus han tenido una importante presencia, nunca libre de polémica, entre los pueblos indígenas al sur de Venezuela. Llegando en ocasiones a contar con más de 200 misiones en la Amazonía venezolana, su presencia en la zona los ha convertido en perfectos conocedores de los pueblos Piaroa, Panare y Yanomami, así como de los recursos bióticos y mineros de la Amazonía. En sus instalaciones contaron con pequeños aeropuertos, avionetas, lanchas motoras, así como modernos equipos satelitales.
Desde su llegada a Venezuela, los distintos pueblos indígenas sobre los que actuaron sufrieron el afán de su actividad evangelizadora. Las deidades indígenas fueron rechazadas, así como sus mitos y creencias. Sus bailes y rituales prohibidos, toda su cosmovisión alterada y aquellos que no renunciaron a su cultura pasaron a convertirse en herejes.
Sin embargo, lejos de recoger el rechazo indígena, tras dictarse su expulsión, les apoyaron. Allá donde se implantaron y donde no llegaban los servicios públicos del Estado, las “Nuevas Tribus” conformaron una especie de Estado paralelo, ofreciendo servicios de salud y educación de alta calidad. Se trata de espacios de difícil acceso geográfico, cultural e idiomático. Por lo tanto, sacar a los misioneros de las Nuevas Tribus suponía un plan de trabajo pensado desde dimensiones interdisciplinarias para evitar efectos negativos. Preocupa que la respuesta del Gobierno suponga la permanencia de un número importante de militares en la región ya que, en la actualidad, esta presencia sigue siendo una amenaza a los derechos de los pueblos indígenas. Se trata de personal no formado en el marco de los derechos de estos pueblos. Existen múltiples denuncias sobre atropellos vinculados con actitudes autoritarias, con la extracción ilegal de los productos alimenticios que los indígenas transportan para el comercio a menor escala o para su propia alimentación. Tenemos certeza de que estas actitudes no son parte de una política de Estado, pero el Gobierno debe reconocer las carencias de formación del personal militar, al menos en lo
que se refiere al trabajo con pueblos indígenas.

Las misiones como política social
La justicia social en Venezuela es uno de los cinco ejes o equilibrios fundamentales de la transición hacia la revolución bolivariana. Junto al social, el equilibrio económico, político, territorial e internacional las líneas generales del plan de desarrollo económico y social de la nación para el periodo 2001-2007.
Sin embargo, la situación existente durante el año 2005 en las comunidades y pueblos indígenas de Venezuela nos muestra que aún falta mucho por hacer para lograr esta ansiada justicia social.
Con la vista puesta en lograr este equilibrio, el Estado venezolano optó por
implementar un modelo de reforzamiento de las políticas públicas basado en programas paralelos al sistema ministerial tradicional, denominado las “Misiones”. Los pueblos indígenas son, sin duda alguna, uno de los sectores que ha sufrido con mayor crudeza esta exclusión. Sin embargo, la nula adecuación de estas misiones a las distintas culturas indígenas está ocasionando la no consecución de los objetivos planteados y la violación de derechos sociales fundamentales.
Veamos la situación de los pueblos indígenas de Venezuela durante el año
2005 desde la perspectiva de los derechos:

Derecho a la educación
Aún son muchas las debilidades de la educación en las comunidades indígenas.
Ciertamente se han creado nuevos y modernos centros de estudios en zonas indígenas, con buenas infraestructuras e importantes avances técnicos. Sin embargo estas “escuelas bolivarianas” conviven con pequeñas escuelas comunitarias carentes de los medios más elementales para la práctica
pedagógica.
La incorporación del Programa Alimentario Escolar en las citadas escuelas
bolivarianas, ajeno a las pautas alimentarias indígenas, ha creado preocupantes distorsiones en el equilibrio socioeconómico de las mismas. En general, el nivel sigue siendo de bajísima calidad, y las carencias de materiales adecuados son sólo algunas de las causas de este problema.
No obstante, el ministerio -en sus niveles regionales y nacionales ha mostrado de hecho apertura para la transformación absoluta del sistema educativo formal para pueblos indígenas. El Estado reconoce el derecho y la necesidad de adaptar la propuesta de “educación bolivariana” al caso de las comunidades indígenas. Para ello se están generando, desde el mismo ministerio y con la participación de diversos actores, las propuestas curriculares apropiadas para cada comunidad o pueblo indígena. Debe mencionarse que la gran dificultad para la implementación de los derechos guarda relación con el insuficiente personal nacional formado para semejante tarea. Los esfuerzos desde el Estado, sin embargo, son múltiples y se sabe de diversas alianzas con distintas instituciones, incluyendo universidades nacionales e internacionales.

Derecho a la salud
Este derecho sigue siendo una de las más grandes violaciones de derechos que
sufren los indígenas venezolanos. Los altos indicadores de morbilidad y mortalidad son fruto de las carencias que tiene el sistema sanitario en estas zonas. La escasez de dispensarios médicos, medicinas y profesionales de la salud no ha podido ser paliada con implementación de la Misión Barrio Adentro, mediante la cual médicos cubanos brindan salud en barrios y sectores populares. Sin embargo, estos servicios no llegan hasta las comunidades indígenas, quedándose en muchos casos en las capitales de los municipios.
Durante el año 2005 se retomaron los trabajos para la implementación del Plan de Salud Yanomami, con el objeto de dar los servicios básicos de salud a la población Yanomami tradicionalmente excluida de los servicios básicos. Las violaciones del derecho a la salud con la población Yanomami de Venezuela han sido especialmente preocupantes, llegando a darse índices de mortalidad infantil de niños y niñas menores de tres años superiores al 50 %. El defensor del pueblo en el estado Amazonas, Luis Bello, denunció esta situación causada a su juicio por “la presencia de numerosas enfermedades endémicas y epidémicas en sus territorios y por la incapacidad del Ministerio de Salud y Desarrollo Social para establecer políticas públicas efectivas que permitan enfrentar el problema.2 De igual modo resulta especialmente grave la situación de la salud de las comunidades Warao del delta del Orinoco.

Derecho a la alimentación
Con la aplicación de la Misión Mercal, distintos rubros alimentarios básicos son vendidos a bajo precio en barrios y zonas populares, incluidas las comunidades indígenas. Durante este año 2005 también se han venido implementando en distintas comunidades indígenas programas alimentarios que reparten platos de comida cocinados en comedores comunitarios. Sin embargo estos proyectos dirigidos a poblaciones con carencias nutricionales, están causando efectos no deseables en comunidades indígenas tradicionalmente autosostenibles. Al contrario, supone una seria amenaza para el desarrollo endógeno comunitario, ocasionando un debilitamiento de las prácticas agrícolas, de caza y pesca tradicionales. Esto a su vez choca con las políticas crediticias y los apoyos y concesiones gubernamentales a la elaboración de proyectos de desarrollo endógeno en las mismas comunidades, implementados por distintos organismos públicos.

Desarrollo legislativo
La ley de mayor relevancia para los derechos de los Pueblos Indígenas denominada “Ley Orgánica sobre Pueblos y Comunidades Indígenas” (LOPCI) fue
aprobada durante el primer trimestre de 2006.
Sin embargo, debe decirse que algunos puntos fundamentales no quedaron
adecuadamente resueltos. Entre otros, consideramos que el tema relativo a la
utilización de los recursos naturales para las actividades tradicionales no queda protegido ni se eliminan las sanciones correspondientes. La Procuraduría General de la República mostró, en este sentido, una postura conservadora tendiente a limitar derechos ya reconocidos en la Constitución.
Del mismo modo se aprobó la Ley Orgánica del Poder Público Municipal. En la
discusión para la redacción de esta ley participaron activamente los tres diputados indígenas ante la Asamblea Nacional. Gracias a esta participación
se logró incorporar el concepto de “municipios indígenas”.

Participación política
El movimiento indígena nacional y, con fuerza especial, el del estado Amazonas sigue avanzando en la ocupación de espacios políticos en distintas instituciones del Estado.
El año 2005 fue un año de elecciones para distintos espacios gubernamentales.
Fueron electos alcaldes en todo el país así como los diputados para la Asamblea Nacional.
En el estado Amazonas, el movimiento político indígena, denominado PUAMA, volvió a ganar dos de siete alcaldías.
En lo que se refiere al espacio legislativo nacional, también fueron electos
diputados indígenas. Tres de ellos son los representantes fijos de los pueblos indígenas ante la Asamblea Nacional. Un líder indígena amazonense quedó electo, además, como diputado suplente por el estado Amazonas.
En cuanto a la participación de los diputados en la Asamblea Nacional, el
trabajo ha sido más fructífero. Normalmente ocupan estos espacios los líderes con mayor formación y trayectoria en la relación con el mundo socio político criollo. También se trata de procesos, que si bien no son sencillos, suponen claridad política y no necesariamente especialidades técnicas. Distinto es el caso de las alcaldías, donde la gerencia pública exige determinadas fortalezas profesionales y tecnicismos que no necesariamente poseen los líderes de base electos. La naturaleza “occidental” de la burocracia pública entra en tensión con las formas tradicionales de “liderazgo” y se requiere de un gran esfuerzo para el
encuentro sano entre dos mundos radicalmente distintos. El CONIVE (Consejo Nacional Indio de Venezuela) ha hecho importantes esfuerzos en salvar esta brecha cultural a través de una escuela para el liderazgo indígena. No obstante, es claro que el proceso tomará aún varios años y sólo será exitoso en la medida en que se acompañe de un proceso de socialización -utilizando, por ejemplo, el espacio escolar- que si bien garantice el respeto por identidades multiétnicas también garantice la adquisición de ciertas herramientas de occidente indispensables para la relación entre iguales.

Notas y referencias
1 Con la incorporación durante el 2005 del Estado venezolano al Mercosur y
la plasmación en la IV Cumbre de las Américas de noviembre del mismo año en Buenos Aires, así como de ciertos cambios en las relaciones de poder geoestratégicas en Sudamérica en pro de las estrategias latinoamericanistas
contrarias a los dictámenes neoliberales estadounidenses, toma nuevos bríos
la propuesta venezolana de construcción de una Alternativa Bolivariana para
las Américas (ALBA) en oposición al ALCA.
2 Bello, Luis Jesús: Derechos de los pueblos indígenas en el nuevo ordenamiento jurídico venezolano. Iwgia, Venezuela 2005. Pág. 28

11 ago. 2006

Noticias de Oaxaca a difundir

ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS –OIDHO- , integrante de la dirección colectiva provisional de la Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca (APPO), conforme al acuerdo de esta Asamblea de difundir por todos los medios posibles la ola de intensa represión contra el movimiento popular oaxaqueño, hoy, 10 de agosto del 2006, hacemos la siguiente DENUNCIA URGENTE:
El día de hoy, a partir de las cuatro de la tarde, se realizó una marcha pacífica de miles de ciudadanos y ciudadanas oaxaqueños, convocada el día de ayer por la APPO para manifestarnos de manera contundente contra los actos de guerra sucia y represión que durante esta semana sufrió este movimiento masivo del pueblo de Oaxaca a manos de sicarios del régimen de Ulises Ruiz Ortiz, y exigiendo la aparición con vida de los desaparecidos y la liberación de los presos.
La marcha pacífica de decenas de miles de personas partió del Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca y se dirigió hacía las instalaciones de la Corporación Oaxaqueña de Radio y Televisión (Canal 9) tomada de manera pacífica por las mujeres oaxaqueñas el día primero de agosto. Sin embargo, minutos antes de culminar, a la altura de la clínica Sta. María, la manifestación fue agredida con disparos de arma de fuego de parte de pistoleros del régimen de Ulises Ruiz Ortiz. Dos personas resultaron heridas, y un compañero de nombre José Jiménez Colmenares fue asesinado con un balazo directo al corazón.
Este terrible acto de represión, intimidación y abierta provocación demuestra la situación que vive Oaxaca en estos momentos: En múltiples acciones de desobediencia y movilización civil, el movimiento ciudadano ha mostrado la ingobernabilidad que existe en este estado. Pero los dueños del poder estatal y nacional siguen empecinados en mantener un régimen fascista que ya ha caducado, y con toda impunidad sus agresores atentan contra el pueblo. El saldo de (solamente) esta semana es el siguiente:
El domingo, 6 de agosto, fue detenido arbitrariamente el compañero Catarino Torres Pereda, abogado y representante de la organización campesina-indígena CODECI (Comité de Defensa Ciudadana), integrante de la APPO de la región de Tuxtepec, y llevado de manera ilegal a la cárcel de alta seguridad La Palma.
El lunes, 7 de agosto, fue asesinado a balazos por sujetos en una motocicleta en una calle céntrica de la ciudad de Oaxaca el odontólogo y catedrático de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO), integrante de la APPO.
El día 8 de agosto, varios porros dañaron las instalaciones de Radio Universidad tirando ácido sobre el transmisor, y logrando así que esta radio, una de las voces más importantes del movimiento oaxaqueño, tuvo que salir del aire.
El día de ayer, 9 de agosto, en la mañana, en las instalaciones del periódico NOTICIAS en la calle Independencia de la capital oaxaqueña, fueron agredidos los trabajadores voceadores a balazos por sicarios del (ex) gobierno estatal y resultaron tres heridos, dos de ellos mujeres.
El mismo día de ayer, aproximadamente a la una de la tarde, fueron vilmente golpeados y secuestrados por policías fuertemente armados vestidos de civil, el compañero Germán Mendoza Nube, representante del FPR (Frente Popular Revolucionario, integrante de la APPO) y fundador de la Comisión Magisterial de Derechos Humanos, y sus dos acompañantes Leobaldo López Palacios y Eliel Vázquez Castro, quienes no tienen militancia política y solo estaban apoyando al compañero Mendoza Nube, ya que él está en una silla de ruedas. Los policías agresores arrojaron la silla de ruedas e incluso le quitaron al compañero la sonda que necesita ya que padece de un problema renal y de diabetes. Hasta ahora no han sido presentados con vida.
Así mismo, el día de ayer, en la región de Putla de Guerrero, región mixteca, fueron víctimas de un ataque de asesinos del régimen estatal varios integrantes de la organización MULTI (Movimiento de Unificación Triqui Independiente), miembro de la APPO; en una emboscada fueron asesinados los tres compañeros Andrés Santiago Cruz, de 35 años, Pedro Martínez Martínez, de 70 años y Pablo Martínez Martínez, de solo 11 años! Resultaron heridos los compañeros Juan Martínez Hernández, Héctor Rodríguez, Agustín Velásquez e Ignacio Martínez.
Hoy, 10 de agosto, en la madrugada fueron desaparecidos los compañeros profesores Juan Gabriel Ríos, Elonaí Santiago Sánchez y el biólogo Ramiro Aragón Pérez, quienes se encontraron en búsqueda de los secuestrados.
Estos hechos y el ataque armado de hoy contra una manifestación pacífica de miles de ciudadanos oaxaqueños, confirman las denuncias de la APPO que en este estado están suspendidos todos los derechos fundamentales y no existe gobernabilidad. Solo existen los ataques violentos de una mafia mantenida artificialmente en el poder por los grandes intereses de unos cuantos en contra de la absoluta mayoría del pueblo oaxaqueño. Esta mafia pretende descabezar y destruir el movimiento popular a toda costa.
DESPUÉS DE 78 DÍAS DE PLANTÓN PERMANENTE, ACCIONES MASIVAS DE PROTESTA PACIFICA, MEGAMARCHAS DE CIENTOS DE MILES Y HASTA UN MILLÓN DE CIUDADANOS, Y DESPUÉS DE UNA LARGA SERIE DE AGRESIONES REPRESIVAS DE PARTE DEL RÉGIMEN, PREGUNTAMOS:
¿CUÁNTA SANGRE NECESITA CORRER, CUÁNTOS PRESOS, CUÁNTOS DESAPARECIDOS HACEN FALTA, CUÁNTO SUFRIMIENTO DEL PUEBLO OAXAQUEÑO, PARA QUE SE ENTIENDA QUE ESTE PUEBLO TIENE LA RAZÓN EN SU LUCHA CONTRA UN GOBIERNO AUTORITARIO Y CORRUPTO Y QUE LO ÚNICO QUE QUEREMOS Y MERECEMOS SON LA JUSTICIA Y LA DIGNIDAD?
Hacemos un llamado urgente a todas las organizaciones de derechos humanos, a todos los movimientos y las organizaciones sociales, y a todos los ciudadanos y las ciudadanas conscientes a que denuncien estos hechos y se solidaricen con el pueblo oaxaqueño organizado en la APPO. Así mismo, la APPO hace un llamado al movimiento a no caer en provocaciones, y se deslinda de cualquier acto vandálico de los porros del régimen.
¡ALTO A LA REPRESIÓN! ¡NO AL FASCISMO!
¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS!
¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS DESAPARECIDOS!
¡ EL GOBIERNO ASESINO DE ULISES RUIZ YA CAYÓ!
¡BASTA DE REPRESIÓN Y MISERIA EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS!
¡LA VICTORIA NO ES DE LOS PODEROSOS SINO DE LOS MEJOR ORGANIZADOS!

9 ago. 2006


A partir del 17 de agosto, varios colectivos de Maracaibo, de CCS, de biscucuy e individuales de otras partes de Vnzla van a subir en comunidades indigenas de la sierra de Perija, para hacer trabajos sociales, charlas, video proyecciones, llevar medicina, recompilar denuncias de violaciones de DDHH etc...

Conclusion de las charlas del Caracol y cine foro sobre ATENCO y Chiapas durante las jornadas de Betijoke.
martes, julio 4, 2006, 01:49 PM - //////////////INFORMACIÒNSe presentaron los documentales "De Zapata a los Zapatistas", "la tierna furia" y "Atenco: Romper el cerco". Se agregaron nuevas personas y colectivos al Caracol Intergalaktico Venezolano, se hablo de lo que paso durante la rueda de prensa de la Izquierda Unida (pronto editamos la reseña de la gente presente en el acto), se propuso organizar la proxima concentracion en la embajada de Mexico para principio de Agosto y preparar un encuentro nacional en la Sierra de Perija con las comunidades indigenas de alla y de otras partes para buscar soluciones a las problematicas a las cuales estan confrontad@s (gazoducto, explotacion del carbon, tendido electrico, violaciones de DDHH, devolucion de la abuela Kueka...). Esta semana se manda la propuesta para ver si hay otras ideas y se toma contactos con l@s indigenas.

PARA: L@s adherentes de la Zezta Internazional

INFORMACIÒN: EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL MÉXICO

PARA: L@s adherentes de la Zezta Internazional
DE: Comisión Intergaláctica del EZLN
Reciban un saludo compañer@s a la hora que ustedes leen esta información. Primero quiero recordarles cómo vemos nosotros lo de las reuniones y encuentros previos al Encuentro Intercontinental que estamos preparando:
1. Los encuentros y reuniones preparatorias para el Encuentro Intercontinental propuesto en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, son convocados y organizados en su totalidad por l@s adherentes a la Zezta Internazional.
2. El EZLN no convoca ni participa en la preparación y organización de estos encuentros; sólo escucha, recibe y sistematiza las propuestas y las conclusiones de los encuentros que se realizan en el mundo, previos al Encuentro Intercontinental. El objetivo es que el Encuentro Intercontinental sea producto de la real participación de l@s adherentes en todo el mundo.
3. El Encuentro Intercontinental todavía no tiene ni fecha ni lugar. Llegará el día de su realización, pero esto será decidido entre tod@s l@s adherentes.

Ahora, queremos aclarar e informar sobre el encuentro continental que compañer@s adherentes proponen realizar en Venezuela.
Compañeras y compañeros: Pensamos, creemos y queremos que todos los preparativos que se hacen para la realización de encuentros y reuniones sean realmente consultados, discutidos y analizados entre todos l@s compañer@s. Para que así no surjan dudas de cómo está una cosa u otra. Cuando toda la información está en el conocimiento de tod@s, de ahí saldrá una decisión en común para la realización o no de los encuentros. Compañeros, compañeras, vamos aprendiendo ya a tomarnos en cuenta verdaderamente y a respetarnos. Aprendamos a proponer y a pedir respuestas para lo que proponemos. Tenemos que recordar que los que somos representantes, sólo representamos. En nuestro alrededor están nuestros pueblos, y ellas y ellos son l@s que aprueban y mandan. Así que compañer@s adherentes a la Zezta Internazional pónganse en un acuerdo común para ese encuentro continental que se propone realizar en Venezuela, para que vean ustedes si siguen con la preparación de su realización. La decisión es de ustedes compañer@s. Nosotros estaremos al pendiente… Ya ven que en México se aproxima julio. Atenco sigue sin resolver y Oaxaca también. Bueno compañer@s, un hasta pronto. Desde las montañas de la Selva Lacandona, Por la Comisión Intergaláctica del EZLN Teniente Coronel Insurgente Moisés Chiapas, México, 23 de junio de 2006



2 nda concentracion en la embajada de Mexico de Caracas.

Hoy, viernes 16 de junio a las 10.30AM, llegamos 6 personas de Caracas, Guarenas y Biscucuy (estudiantes y individuos representando el Caracol Intergaláctico Venezolano, la Comisión de Relaciones Anarquistas, La Libertaria (y el comité de DDHH "guardianes de la justicia”), La Cruz Negra Anarquista y el colectivo Hurkia) con la misma pancarta de la otra vez sobre Atenco, pero esta vez repartimos volantes sobre lo que sucedió en Oaxaca este miércoles 14 de junio, de allí llego el servicio de seguridad privado del edificio donde funciona la embajada, preguntando porque habíamos vuelto, que no podíamos quedarnos allí porque no teníamos permiso de la alcaldía, y preguntando si era una manifestación, entonces dijimos que éramos una comisión compuesto de miembros de organizaciones de las cuales una de DDHH, de acto seguido el vigilante se fue adentro a consultar con la policía, vino un oficial de policía , nos pido los nombres de los individuos y organizaciones presente y el porque de esta acción, el subió en la embajada y volvió diciendo que no podíamos quedarnos allí y con la propuesta de hablar con la consejera para asuntos políticos Gabriela Colin Ortega quien es nueva y no nos podía atender ahorita sino la semana que viene, se cuadro entonces de reunirse con ella a partir del lunes, pero explicamos que no nos íbamos a ir antes de terminar de repartir los mas de 300 volantes que teníamos, nos dijeron que nuestra presencia no era buena para la imagen de la embajada, volviendo a repetir que no teníamos permiso , explicamos que por la constitución teníamos derecho de manifestar nuestra reprobación de los hechos de violaciones de DDHH de los cuales esta responsable el gobierno mexicano, nos dejaron tranquilo pero vigilándonos, un poco mas tarde alguien nos tiro un objeto metálico dirigido a l@s que tenían la pancarta, por suerte sin lograr tocarnos, al parecer venia de una ventana del edificio, no dijimos nada sino que seguimos repartiendo los volantes y hablando con los peatones de esta zona de Caracas muy reaccionaría, varias personas nos decían que los campesinos no eran tan pobres porque vendían drogas, otros de la embajada dijeron que los indígenas eran terroristas manipulados por una guerrilla, que teníamos mas bien de preocuparnos por l@s venezolan@s entre tantos comentarios que nos hicieron… que lastima que en un país viviendo una supuesta “revolución” bolivariana quien “apoya” a l@s zapatistas y las luchas indígenas, estuvimos tan poc@s, además los medios chavistas no pasaron la noticia de la convocatoria, insultándonos desde mucho tiempo afirmando que l@s anarquistas somos factores de la CIA, pero seguiremos las acciones e informaciones sobre el tema , contra vientos y mareas, “el camino es duro, muy duro, pero es el camino” decía Argimiro Gabaldon.

El cine foro itinerante Buenaventura Durruti inicia un cyclo de proyecciones sobre Atenco y l@s zapatistas.
viernes, junio 16, 2006, 11:39 PM - //////////////ACCIÒNES Si quieres organizar un cine foro en tu universidad, comunidad, barrio, campo.... organizate y contactanos. Tenemos los documentales siguientes: Atenco-Romper el cerco / Los ultimos zapatistas: Heroes olvidados / De Zapata a los zapatistas / La tierna furia / Sueños y palabras sabias / EZLN /

1era concentracion enfrente de la embajada de Mexico en apoyo a Atenco

El 22 de Mayo pasado, nos reunimos enfrente de la embajada de Mexico en solidaridad a l@s detenid@s de Atenco, llegamos a las 11am, distribuyendo el comics sobre los hechos que la CRA descargo de Indymedia Chiapas, a las 11.30am llego la pancarta, estabamos mas o menos 10 personas (de la CRA, CNA et estudiantes),no nos dejaron quedarnos cerca de la puerta, entonces son quedamos mas abajo y pusimos la pancarta visible del bulevar repartiendo mas de 200 volantes a la gente que entraba, salia y pasaba en la calle, varias personas se acercaron para preguntar de que se trataba,la unica foto ke logramos hacer desde un celular no tuvo tiempo de estar descargada porque a la chama le robaron el celular en la Universidad, se convocara pronto a otra acción esperando tener mas asistencia, tendremos que sacar afiches y colocarlos en las universidades...pendientes, el 23 de Mayo me lleve la pancarta y la coloque en la plaza Bolivar de Guanare estado Portuguesa, durante todo el dia de la Vigilia cultural en homenaje al profesor Tomas Montilla, repartiendo los volantes...